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如果當(dāng)官不許發(fā)財散文
某人造訪一位教師出身的官員好友，閑聊中問及側(cè)身官場有何感受。這位官員好友只說了一句話：我愿意一輩子都呆在這里。真是千言萬語，都比不上這一句話的給力：當(dāng)官的好處和妙處盡在一言中。
官員是公共資源的擁有者和分配者，在各種顯性的“明規(guī)則”下，政策法規(guī)都從官員這里過，有什么好處時，還不是近水樓臺先得月？有好處不會落下，有壞處也最先避開。在各種隱性的“潛規(guī)則”下，有些好處（如各種灰色收入）不請自來，你擋都擋不住。在一個官本位思想一直居于主流地位的國家，身在官場者有如此“身在福中盡知福”的妙論，毫不奇怪。以至于人人都以當(dāng)官為榮，出現(xiàn)千軍萬馬過公務(wù)員考試的獨木橋現(xiàn)象也就不出奇了。因為連小學(xué)生都知道長大了要當(dāng)官，當(dāng)了官就有錢。
此時，如果來一下當(dāng)頭棒喝：當(dāng)官不許發(fā)財，你還來不來？“做官即不許發(fā)財”，曾是吉鴻昌將軍的座右銘。然考證古今中外，當(dāng)官不為發(fā)財?shù)镍P毛麟角。為何？蓋權(quán)力之本性就如人之劣根性，天然地有謀私之本性。尤其當(dāng)權(quán)力不受監(jiān)督和約束時，權(quán)力謀私必定在所難免。權(quán)力就如一個妖嬈的女人，不斷挑逗著向往權(quán)力的蕓蕓眾生們。要求官員們嚴(yán)格自律以杜絕權(quán)力的謀私本性，有如與虎謀皮、緣木求魚。畢竟，如柳下惠般坐懷不亂的人僅此一例。試問當(dāng)官者，有幾人不是奔著那個“財”字去的？
當(dāng)官的目的何在？從社會事務(wù)管理的初衷來講，當(dāng)官絕不是讓你去發(fā)財?shù)摹乙埠�，政府也好，都是大部分民眾將自己的�?quán)利讓渡一部分出來而建立的一種管理社會公共事務(wù)的權(quán)力機構(gòu)。作為社會管理者的官員，也應(yīng)是民眾推舉出來的管理者。管理好了社會事務(wù)，才能獲得相應(yīng)的報酬（薪資），絕不是將這種公共權(quán)力任意濫用和玩弄拿來尋租以謀一己之私的。一個成熟的社會，必然會千方百計遏制官場中的種種“明規(guī)則”、“潛規(guī)則”，使權(quán)力無法濫用也無法尋租，使當(dāng)官者無利可圖、無財可發(fā)，就如種種普通職業(yè)一樣。這時，還有人會來當(dāng)官嗎？
“當(dāng)官不許發(fā)財”，僅僅靠官員們作為自己的“座右銘”似的道德教化和道德自律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是靠不住的。要真正做到“不許”二字，必須有強有力的約束和監(jiān)督措施，把權(quán)力之獸關(guān)進籠子。也就是讓官員們的位子真正來自于人民的選票，讓他們真正對人民負(fù)責(zé)。人民有了選票，才能真正做到監(jiān)督官員，官員們也才能真正向選民們負(fù)責(zé)。因為他們不向選民負(fù)責(zé)，選民就會讓他們下臺，他們就沒有了為官的機會；沒有了權(quán)力肆虐的機會，自然就沒有了發(fā)財?shù)木蜁�。若這一點解決不了，“當(dāng)官不許發(fā)財”就是空談。沒有對權(quán)力的有效制約，當(dāng)官又怎能不發(fā)財？
沒有選票的圍觀改變不了官場生態(tài)。只有具備了制約權(quán)力的選票才能真正遏制濫用權(quán)力。否則，“當(dāng)官不發(fā)財，請我都不來”就會成為官場常態(tài)和為官信條。如果當(dāng)官不許發(fā)財，恐怕就沒有多少人會如此趨之若鶩地想當(dāng)官了。到時，大浪淘沙，剩下來還肯當(dāng)官的，才是真正為國為民想做一些事的，只是這樣的一天不知何時才能來到。只有這一天到來之際，才是民眾真正享福之時。
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