禪悟的經(jīng)典散文

　　夢在歷史中啼囀，叫醒了現(xiàn)實。現(xiàn)實是一群人的夢，夢卻只能容許一個人的孤單。

　　歷史是沉默著的一杯水，打不破舊規(guī)陳俗，就永遠不能激蕩人生。杯子是無辜的，可是歷史的風(fēng)起云涌總是要有犧牲來激起正義的力量。杯子是一個犧牲品，即使它是無辜的受害者，但也只能如此。就像歷史中總要有幾個小丑來演繹一個時代的嬉笑怒罵。

　　現(xiàn)實到夢的現(xiàn)實，也是需要經(jīng)歷磨難的。但不會是空中樓閣，只能在想象中想象著你所夢想的高度。

　　一個人的一生，不能由他自己決定，但他可以主宰開始和結(jié)束。也注定了他可以掌握一生中的某些重要過程。不像是光榮革命后的英國，自己的國家卻由他人之手管理。生命不同，生命是一個人的，你有權(quán)使用它，可以不受別人的干涉。但你沒有權(quán)利去任意的浪費，揮霍。

　　山中有鳥，鳥音愈噪，山愈靜。山不是鳥的專屬，鳥也不是山的附屬。也許就是某一個特殊的時空，一個特殊的地點，把原來兩個不相關(guān)的事物通過某種特殊的聯(lián)系契合起來，就成了一首靈動的曲子，是兩個生命的交集，更是兩個靈魂的契合。

　　背叛永遠代表著反方，就像秦檜總會背上陷害忠良的罪名。他們忘了，歷史沒忘。秦檜之上還有皇帝。宋高宗的心計像一張網(wǎng)，牢牢把江山控在他的手中。岳飛是想迎回二宗，所以他口中的金賊便成了宋高宗眼中的“友邦”。

　　一天十二道金符，敕令岳飛班師回朝。國仇未報，岳飛就以“莫須有”的罪名懸亭效尤。終年四十八歲的他壯志滿懷，正欲馬踏金兵，卻難料馬失前蹄。

　　秦檜是歷史的犧牲品，他做了宋高宗的替罪羊。也許是因為他作惡多端，所以人們認為再給他安上一條“莫須有”之罪也不為過。至于皇帝的過錯，再給秦檜安上一個“蒙蔽圣聽”的罪名亦可。岳飛是悲哀的，他以“莫須有”殞命。秦檜則更悲哀，他以“莫須有”遭來千古唾罵。死后的岳飛亦能千古垂青，而秦檜只能以垂朽之軀跪在岳飛墓前接受人們的“洗禮”。

　　歷史總是在車輪下留著輾轉(zhuǎn)歲月的痕跡，破舊的時光完滿了歷史，秦檜諸人也被當(dāng)作繡中人繡在歷史長軸中。

　　夢本禪，禪因自悟。歷史為眾悟，眾悟之通，為之現(xiàn)實。獨孤之通，曰為夢，夢于現(xiàn)實，亦有背叛之嫌耳。

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