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俯仰之間的經(jīng)典散文

時間:2024-08-29 16:19:04 散文 我要投稿

俯仰之間的經(jīng)典散文

  登山觀風(fēng)景,攀懸崖、鉆密林,牽云霧、立高巒、攬群峰;溯溪源、處深谷、臨幽潭、聽泉音、聞鳥語。登高巒多了,涉溪澗久了,心里便有了更深的體味和感悟,凝目遐思、觸景生情。

俯仰之間的經(jīng)典散文

  山巒在上,巨峰高聳,危崖峭立,云騰霧繞,托日拱月,遠望而生敬意,它給人太多的神秘感和誘惑力。常觀山景看山色,心里便多了一種克服戰(zhàn)勝它的欲望,渴望有一天能夠登上仰慕已久的峰巔,親自體驗一下居高人為峰,一覽眾山小的快感,但真正能夠輕而易舉地攀上峰頂何談容易。

  依路而行,或者借助現(xiàn)代化的交通工具攀上峰巔倒不是一件特別困難的事情,坐車到了半山坡上,或者直接到達山頂?shù)奈恢,站在山巔,極目遠眺,一覽無余,也許會頓生快意,但那種快意來得容易,持續(xù)的時間也不會太久,過上一段時間,你也許會忘得一干二凈。

  徒步登山,沒有現(xiàn)成的路可走,不能夠借助現(xiàn)代化的交通工具,其困難可想而知。在彎彎曲曲、充滿岔路的羊腸小道上行走,或者完全是在密林之中一邊摸索一邊探尋的狀況之下登山,這樣的登山,千萬不能夠急功近利,得一步一步慢慢地爬、慢慢地走,一邊爬,一邊還要把準(zhǔn)前行的方向和目標(biāo),而且還不能夠經(jīng)常抬頭,得弓起要,低著頭,默不作聲,咬緊牙關(guān),踽踽獨行,走上一段路,要停下來歇息一會兒,緩緩神,蓄積一下力量,然后再登,汗流浹背,氣喘吁吁依然要堅持攀援,決不輕易放棄。有時候,在密不透風(fēng)的深林之中,人跡罕至,寂靜無聲,陰森恐怖,沒有伴侶,依照自己的判斷力和毅力前行,或者處于懸崖之上,走在崖壁之間,險象眾生、危機四伏,依然沒有退路,依然要憑借自己的韌勁和耐力繼續(xù)向前攀登。

  更多的時候,自己走了很長的一段路,突然發(fā)現(xiàn)前面竟然是個絕壁懸崖,無路可行,無法再繼續(xù)往前走的時候,你又不得不退回到原地,再重新選擇登山的路徑,遇到這樣的情形,心情特別沮喪,既消耗時間又費體力,足見登山之艱難。

  人說絕處有異景,險象獲重生。登山的過程,不僅僅要有韌勁和耐力,還要具備一定的智慧和技能,心向高巒,目標(biāo)確定,就不要輕易放棄,就不應(yīng)該中途退卻,只有堅持,最后才能夠到達預(yù)期的目標(biāo)。

  高巒之上,危崖絕壁,怪石嶙峋,風(fēng)景奇異。人居高處,極目遠眺,可看群山逶迤之狀,可察風(fēng)云變幻之態(tài),可知溝壑縱橫之勢。居高而俯瞰,心境寬廣,視野遼闊,景象雄渾,眾山相擁,群峰相依,云騰霧繞,情感激蕩,欣悅異常。

  但居高也有居高的無奈,人說高處不勝寒,人居高巒之上,近云霧而忽視險象和危機,往往因為迷惑而失去判斷力,往往因為得意而膽大妄為,出事的頻率就較高,略不注意,便受重創(chuàng);稍微不慎,就有性命之憂,最后印證了“失一足而鑄成千古恨”之古語。

  處低谷溯溪源時的感受與登高巒時的感覺也許有所不同,人處低谷之中,目光所及的不是很遠,兩山相夾,群峰環(huán)拱,視線往往被阻擋,你想遠看絕對不可能,只有一個目的,靜下心來,覓幽靜,尋鳥語,聽泉音,讓心靈與大自然融為一體,做一個普普通通的人,不求聞達,只得雅興。

  幽谷漫長,毫無人跡,同樣也是險象眾生,同樣也會有性命之憂,你想覓佳境,你想得奇觀,依然得冒險,依然得有獨到的眼光和發(fā)現(xiàn)力,依然得憑借智慧和持衡的毅力,許多人處于深谷,一生平平庸庸,就是太安于現(xiàn)狀,不思進取,最后窮其一生、默默無聞。

  “橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同!”無論是居高巒之上還是處深谷之中,無論是走坦途還是處險境,無論是走大道還是覓小路,心境很重要,因為觀察的角度、個人的情趣不一樣,你獲得的感悟也不一樣,人生處處皆風(fēng)景,高低俯仰各不同,同樣是美麗的風(fēng)景,不同的人觀看,獲得的感受絕對有差別。路就在腳下,有的人是憑借上幾輩開拓出的現(xiàn)成之路行走,走的一路順暢,走的春風(fēng)得意、意氣風(fēng)發(fā);有的人只能夠憑借自己的能力另辟蹊徑,艱難開拓,走的坎坎坷坷、波波折折。而后者對于路的體驗一定較為深刻,對于自己的成功一定倍加珍惜。

  不管是登高巒還是覓幽境,目的大同小異,都是窮極最佳之境,都是為了體驗成功的快意,高低俯仰,盡顯風(fēng)流人生,等到了一定的年輪,再回望自己走過的路,心無遺憾,此生便足矣!

  文 /劉繼智

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