三個和尚有水喝現(xiàn)代散文

　　家鄉(xiāng)的小城歷史悠久，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，宗教盛行。小城內(nèi)和尚廟、尼姑庵、天主堂……應(yīng)有盡有，且都規(guī)模龐大，信奉者頗多。

　　佛教象征的千年舍利塔籠罩著一層神秘的光環(huán)，傳說塔尖兒一顆舍利子乃無價之寶，塔下神秘寶藏價值連城，更有傳聞?wù)f當(dāng)一老嫗似張果老狀倒騎毛驢兒經(jīng)過塔下時寶塔傾倒云云，一聽一笑間流傳了上千年。古塔北面是乾隆年間建造的一座無梁殿，大殿氣勢恢宏卻無梁無柱，堪稱建筑界的奇跡。相傳此殿為宰相劉墉出謀所建，橫匾：景州無梁。乾隆下江南路過此地被有意引領(lǐng)御觀，隨口念出，時任縣令依計諧音成“景州無糧”叩請皇恩，代民請?jiān)�，于是免去地方百姓三年皇糧之苦，被后人代代傳為佳話。古塔東面蒼松勁柏，郁郁蔥蔥，層層疊疊，環(huán)繞著幽深、高大的廟宇，多年來晨鐘暮罄，香火旺盛。

　　不知道什么時候起，原本清修的地方成了人們休閑的場所，一年四季，每天人流不斷。古塔南邊廣場上一個個地攤兒叫賣著兒童玩具、雪糕飲料、冰糖葫蘆兒，一年一度的夏季美食節(jié)也會在此如期盛大剪彩。西邊偌大的廣場每到晚間則燈火通明，舞者云集，觀者百千，快三慢四廣場舞一支接一支地跳個沒完。塔下欄桿外，清晨和晚間繞著古塔或快走或小跑兒的人摩肩接踵，成行成隊(duì)。一邊歌舞升平，紛雜喧囂，一邊青燈古佛，坐禪誦經(jīng)。不知道是這個時代和佛家開了一個玩笑還是想用紅塵的誘惑考驗(yàn)眾僧的道行，總覺得有點(diǎn)兒滑稽。

　　也曾多次和朋友們漫步塔下，數(shù)次研讀、請教過塔前的碑文傳記，感慨古塔歷經(jīng)千年保留的古貌遺風(fēng)。也曾模仿他人手撫塔下數(shù)百年輪卻依然華蓋茂密的古槐許下過心愿�？催^寺廟中凡人虔誠地跪拜佛前上香還愿，揮金如土，讓觀者唏噓；還曾多次欣賞寺內(nèi)兩位佛學(xué)院掛單的僧人舞文弄墨，作畫題詩，且和友人各得墨寶幾幅。機(jī)緣巧合，有幸蒙高僧相贈著作一本，視如瑰寶，時而讀之頗有心若止水、淡定神閑的從容。某夏日黃昏又去塔下散步，聽人說有高僧講經(jīng)，于是欣然疾步大殿，人未到而經(jīng)聲入耳。待擠到大殿門口一看，就真的很有意思了：高僧身披黃色袈裟大佛像下正中坐定，僧眾或黃色或灰色袈裟團(tuán)坐僧前，高僧一手執(zhí)無線麥克，一手移動著鼠標(biāo)，大殿門口正中安置著一臺攝像機(jī)，兩側(cè)一邊一只音箱音色清晰，禪音空靈。不得了，僧人的世界也與時俱進(jìn)了。

　　至今印象深刻、認(rèn)為最經(jīng)典的就是高僧講解的“成家立業(yè)”了。殿外眾人初聽此語竊笑出聲，均疑惑出家人何談有家?業(yè)者何為？高僧聞之視若無人，繼續(xù)講解：成家，不一定是人們所說的房屋數(shù)間身居廣廈娶妻生子才是家，家是心安的地方，哪怕只檐片瓦，哪怕立錐之地，心若能安則即為家。立業(yè)，不一定是財富千萬高官厚祿盡享奢華才為業(yè)，業(yè)是生命意義的象征，哪怕你植一顆花草，栽一株綠樹，只要對社會有所回報就是事業(yè)有成……。殿外俗人不再暗笑，一個個鴉雀無聲，靜心聆聽。

　　三個和尚沒水喝的故事也真的成為笑談了。高僧講經(jīng)完畢，兩個小沙彌一人接過麥克關(guān)閉電腦，一人扶起高僧回轉(zhuǎn)后殿。僧眾隨即起身四散，有的開始收拾設(shè)備，有的準(zhǔn)備掃塵凈土，有的走去大佛后邊墻角處，從桌上拿起紙杯接了純凈水大口地解渴。有兩個個頭不高、年紀(jì)不大的小僧灰裟輕提，慢步邁過大殿門檻，跳下臺階跑去了廣場。我們回轉(zhuǎn)的路上恰好遇到，兩小僧一人一顆雪糕邊走邊說邊笑邊吃，童趣盎然。于是我們看了就笑，那應(yīng)該不是化緣來的吧？而今，街上僧人已屢見不鮮，依然僧袍僧衫僧鞋僧襪繼承著佛家裝束的衣缽，卻多是揮手喊出租、微信加好友、購物刷卡消費(fèi)了。

　　于是恍然間大徹大悟，宗教已經(jīng)僅僅是一些人生活歷程中的一種修為，一種可以被研究被演繹被傳承的文化，而非束縛信徒僧眾的枷鎖，亦非看破紅塵的心殤所為，更不是餓殍遍野賴以生存的無奈之舉了。當(dāng)一個國家國富民強(qiáng)，人們衣食無憂的時候，規(guī)矩之下的蕓蕓徒僧和蕓蕓眾生一樣可以有享受生活的權(quán)利，可以跳動一樣的時代脈搏，可以有一樣的生命精彩。至于凡人，放棄驕奢攀比盲從虛榮，心平氣和地重新詮釋我們的“成家立業(yè)”，倒不失為一種明智之舉了。

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