窺視紅樓覓己夢(mèng)散文

　　最開始接觸《紅樓夢(mèng)》是從三大家那臺(tái)黑白電視機(jī)播放的連續(xù)劇開始，那時(shí)因?yàn)槟挲g的原因，對(duì)這些被前幾年稱作為才子佳人的畫面，還不甚懂得，但卻很喜歡。而且喜歡的不可收拾而迷戀上癮，每天吃罷了晚飯，就早早的奔到三大的家里，要不就只能站到院子里聽聲音。因?yàn)閷?duì)傳媒知之甚少和讀物不多的緣故，所以就極喜歡論年不論月的看一次“天仙配”“牛郎織女”之類的神話電影。當(dāng)間斷看過“紅樓夢(mèng)”電視劇之后。真不敢相信，人間也有這種只有神仙才能享受得到的那種紙醉金迷的戀愛生活。曾一度中毒的心想：自己如果是能得到像這樣的愿望，就一定生生死死不離開，相伴偕老到白頭。甚至決心相愛到死也要留下一些能夠流傳于世的感人痕跡和美麗見證。后來用挖葛根、桔梗賣的錢，買了二斤煙葉，從一位教過私塾的老先生那里，借來了一本石印小楷的“石頭記”多部頭小說，便愛不釋手的經(jīng)常在煤油燈下，一熬就是一個(gè)通宵。

　　從看“紅樓”到生拽硬拉的讀“紅樓”開始，我對(duì)戲里、書里介紹的每一個(gè)人物，都有一種說不出的羨慕和愛戴的感覺，時(shí)真時(shí)幻，亦近亦遠(yuǎn)。這種印象中的深了，晚上常發(fā)生失眠。每逢出現(xiàn)這種情況，白天上學(xué)或者是放學(xué)以后去挖野菜，就都會(huì)產(chǎn)生出時(shí)而覺得自己成了戲中人物，時(shí)而又覺別人表現(xiàn)的比自己更像、更真。這種感覺產(chǎn)生到頂峰的時(shí)候，就會(huì)一度的揣摩觀察世間的眾人，誰有若即若離，或聚或消來去自如奇妙能耐�？傊�一句話：《紅樓夢(mèng)》里面的人物給我的印象是活的。甚至就在我們社會(huì)的某個(gè)角落，是時(shí)至今日、時(shí)至明日，或者將來的某一天，我就會(huì)發(fā)現(xiàn)遇到，或者成為至交。這種感覺一直延續(xù)到畢業(yè)走入社會(huì)以后，才真正感覺發(fā)現(xiàn)：這是因?yàn)椤凹t樓”的作者，曾念舊境，書蘊(yùn)文道。令我感覺或體悟所產(chǎn)生的虛幻，只不過是編劇和作者若谷的冰山一角。

　　我那時(shí)讀的“紅樓”是多部本像毛筆抄寫的小楷石印。連續(xù)的六部。每逢捧起書本剛進(jìn)入角色，就有一種虛無飄渺的存在吸引我，這也是當(dāng)時(shí)我真正喜歡“紅樓”愛不失手的緣由。這種虛無飄渺之感首先來自于紅樓當(dāng)中，各種人物與瑣事的活靈表現(xiàn)。首先從虛懸峰補(bǔ)天石采露浴珠草開始，他們每一個(gè)人在每一種場(chǎng)合的出現(xiàn)，都給我一種耐尋味和覓基源的感覺和愿望。在每一次的品讀過程當(dāng)中，很自然的被其中的人物吸引而忘卻其他，時(shí)而虛幻擴(kuò)展。不論是呆、傻、瘋、顛，哭、笑、癡、戀，總是被鬼斧神筆的輕輕一語出現(xiàn)的忽然一夢(mèng)，盡管虛無縹緲，卻好像實(shí)實(shí)在在的按理存在。同時(shí)這種存就在我們身邊不遠(yuǎn)的地方。成了我終生追尋的和諧之美的意境，即覓己夢(mèng)。

　　記得在上高二時(shí)再讀“紅樓”曾寫過一段筆記�，F(xiàn)在再翻書箱只尋到只言片語：讀感其形聚時(shí)色彩斑斕，勢(shì)衰時(shí)色茫煙云。不管聚、衰，都表現(xiàn)出他們?yōu)榍闉閼僦翗O，卻得到空諧失真失形的終了。色顯異起突凸，色消混沌茫茫。要么清白虛無，形動(dòng)突顯現(xiàn)，形無型�；煤�。每當(dāng)在這一知半解的通和之際：相對(duì)中的虛幻魔影，與對(duì)立之間的協(xié)同切合。便認(rèn)為是真、便認(rèn)為是美，而且是一種融動(dòng)恬靜之美。那種恬靜，那種妙動(dòng)。虛幻真實(shí)的虛假之際，各領(lǐng)風(fēng)騷動(dòng)態(tài)，吸引的遐思令我動(dòng)容，讓我垂憐。特別是寶釵和黛玉的碰面，不論是情感脈絡(luò)浮現(xiàn)的“草石前盟”還是給入“后望”的“金玉良緣”反映出的兩個(gè)極具貌合神離的代表形象，都在我的心中很自然而然地形成極具鮮明的天壤對(duì)比。不管是捧起或者放下，都感到他倆的出現(xiàn)和存在，讓人深羨、令人敬慕。是每次讀著“紅樓”，對(duì)寶釵的感覺，似“貴”而不羨。而黛玉的表現(xiàn)，雖令我感其表現(xiàn)魔幻卻有“覺貴”的敬羨。這一點(diǎn)從她的“喜散不喜聚”的性格和“我為的是我的心”的堅(jiān)守，為寄人環(huán)境守心活著的一種美德。這就是釵黛兩人絕對(duì)不同的分明所在，一個(gè)是貼切現(xiàn)實(shí)讓人敬而遠(yuǎn)之，一個(gè)卻是心心相印，以淚還情讓人深感其大徹執(zhí)著的道義。

　　這種表現(xiàn)在大荒開始之后的眾美相聚大觀中。繼而演繹出“悲金悼玉”情糾緣結(jié)的許多過場(chǎng)，最終卻落了個(gè)“白茫茫一片大地真干凈”的緣終，從空處來又落到空處去的結(jié)果。把虛幻情緣發(fā)揮的難醒難舍，有情無緣的世間真相。

　　記得西方一位現(xiàn)實(shí)主義的代表薩特曾經(jīng)說過：“世界是荒謬的，人生是痛苦的”，但他卻不知道人生是可以改變的，方向是可以選擇的，盡管“紅樓”當(dāng)中那些“悲金悼玉”最終沒有花開蒂落。經(jīng)過看讀之后，我便以“紅樓”為鏡，逆行自我，每逢締造一個(gè)個(gè)的情感故事的時(shí)候，都以盡善而終，給人、也給自己更好地展現(xiàn)出一副和諧情愛的美好畫面。

　　當(dāng)然如果你認(rèn)為“紅樓”表現(xiàn)的僅僅如此的話，也就不會(huì)激發(fā)后人去研究探討了。因?yàn)椋�整部“紅樓”通前徹后都表現(xiàn)出對(duì)人與人生，人性與人情高度詮釋概括的大作，這就是我們讀研探討的根本所在。

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