- 相關(guān)推薦
汶上行散文
汶上，山東省境內(nèi)隸屬于濟(jì)寧市管轄的一座普通縣城。沒去汶上之前，我對(duì)它幾乎一無(wú)所知，根本不知道它曾經(jīng)擁有怎樣悠久和厚重的歷史，當(dāng)然對(duì)它也不可能有太多的興趣。這次同事的女兒在婚禮后專程安排我們由濟(jì)寧去游覽汶上，才讓我對(duì)這座看似普通的小城有了更深入的了解。
汶上境內(nèi)大約在15000年之前，就是我們?nèi)A夏祖先繁衍生息之地。這里有北辛文化、大汶口文化、龍山文化和岳石文化遺址，其中在汶上發(fā)掘的北辛文化和細(xì)石器文化群遺址，據(jù)今都有約一萬(wàn)至一萬(wàn)五千年久遠(yuǎn)的歷史。
據(jù)史書記載汶上在殷商時(shí)稱厥國(guó)，周時(shí)稱中都邑，金泰和八年（1208年），因地處汶水之北（上）才改名作汶上。置身于汶上你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，汶上有些單位直到今天還沿用著“中都”的名稱，譬如“中都博物館”、“中都網(wǎng)”、“中都廣場(chǎng)”、“中都社區(qū)”、“中都大街”、“中都網(wǎng)絡(luò)科技有限公司”等等。
汶上的文化很有特色，中國(guó)古代思想家、教育家孔子曾于公元前501年初宰中都，在這里施政、設(shè)講堂，治理地方。這里至今仍留有孔廟、孔子講堂、孔子溝、夫子履、中都故邑碑，故而汶上素有孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦的稱號(hào)。
汶上境內(nèi)分布的北辛文化、大汶口文化、龍山文化和岳石文化遺址均屬于東夷文化范疇。上古時(shí)傳說的與黃帝大戰(zhàn)于阪泉、涿鹿之野，后被擒殺、身首異處的蚩尤就是東夷部落的首領(lǐng)。
現(xiàn)汶上南旺鎮(zhèn)西南十余里，還可見高大的“蚩尤�！焙土⒂谮Ｇ暗摹膀坑褥簟北�
開鑿于隋，盛于元明清，連接我國(guó)錢塘江、長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河五大水系的京杭大運(yùn)河流經(jīng)汶上，其中南旺段為大運(yùn)河的水脊咽喉。這里有始建于明初、后又不斷擴(kuò)展重修的“南旺分水龍王廟”建筑群。南旺分水龍王廟及對(duì)面運(yùn)河大堤土山上的望湖亭、蜀山寺建筑與周圍的荷花、蘆葦?shù)群馍缴珮?gòu)成了汶上獨(dú)特的運(yùn)河文化。
佛教文化自西漢傳入中國(guó)后，到南北朝時(shí)期開始傳入汶上。唐朝時(shí)，汶上已經(jīng)成為北方的佛教圣地，縣境內(nèi)有寺院數(shù)十處。汶上縣內(nèi)至今還有十余個(gè)以佛寺命名的村莊。始建于盛唐，原稱昭空寺的寶相寺是其中比較著名的寺院，寺院內(nèi)有遠(yuǎn)近聞名的太子靈蹤塔，塔宮內(nèi)藏有佛祖釋迦摩尼佛牙舍利。寶相寺毀于抗戰(zhàn)戰(zhàn)火中，唯太子靈蹤塔幸存。1994年，寶相寺又重建。苗姐的女兒英子這次安排我們游覽汶上，主要也是奔寶相寺和太子靈蹤塔而來的。
說到汶上文化，有一個(gè)人的名字不能不提，那就是唐代著名大詩(shī)人李白。據(jù)史料考證，李白曾經(jīng)在濟(jì)寧（原稱任城）太白樓居住過23年——當(dāng)然濟(jì)寧現(xiàn)在的太白樓早已經(jīng)不是那時(shí)的太白樓。在濟(jì)寧居住時(shí)，李白曾與當(dāng)時(shí)的孔巢父、韓淮、裴政、張書明、陶沔并稱“竹溪六逸”，在徂徠山竹溪隱居；后來又從濟(jì)寧奉詔入京為供奉翰林。李白還曾經(jīng)與杜甫一起在濟(jì)寧交游，使二人的友誼達(dá)到頂峰。
李白在濟(jì)寧生活期間，曾經(jīng)漫游過中都，也就是現(xiàn)在的汶上，并留下了《五月東魯行答汶上翁》、《魯中都東樓醉起作》、《早秋贈(zèng)裴十七仲堪》、《別中都明府兄》、《酬中都小吏攜斗酒雙魚于逆旅見贈(zèng)》等詩(shī)五首。其中《別中都明府兄》是膾炙人口的名篇，詩(shī)中這樣寫道：“吾兄詩(shī)酒繼陶君，試宰中都天下聞。東樓喜奉連枝會(huì)，南陌愁為落葉分。城隅淥水明秋月，海上青山隔暮云。取醉不辭留夜月，燕行中斷惜離群�！奔荣澝懒嗣鞲秩缣諟Y明一樣詩(shī)酒治理縣政的業(yè)績(jī)，也極寫了他們之間的惜別之情。
乘坐主人安排的轎車，我們一行8人早飯后出濟(jì)寧市區(qū)，上105國(guó)道后北行，直奔汶上。車向前行駛了一會(huì)兒，聽說前方正在修路，無(wú)法通過，司機(jī)只又好調(diào)轉(zhuǎn)車頭南行，然后向西再折向北繞行。原來不到一個(gè)小時(shí)的車程，因?yàn)槔@行耽誤了時(shí)間，一個(gè)半小時(shí)后我們才來到汶上環(huán)城南路與中都大街交叉路口。
司機(jī)在路口不遠(yuǎn)處停下車來。下車后，首先映入我們眼底的是中都大街路口東側(cè)的佛文化景觀墻。景觀墻是一個(gè)巨大的圓柱體與略帶弧狀的長(zhǎng)方形墻體相接的建筑。圓柱體正中是一尊端坐在蓮花寶座上的銅佛像，佛像兩側(cè)有幾副佛教對(duì)聯(lián)和佛語(yǔ)，長(zhǎng)方形墻體上鐫刻著佛經(jīng)。
景觀墻前是休閑廣場(chǎng)，如茵的綠草間，有步道穿行于其中。廣場(chǎng)東南方向，在一個(gè)清澈無(wú)痕的水池中有一個(gè)巨大的乳白色蓮花石雕，蓮花雕刻得非常精美，頗得蓮的意韻。蓮花雕刻向東是一個(gè)放生池，此時(shí)池水中于綠色的荷葉襯托下，有幾朵睡蓮正在綻放，花朵呈粉白相間顏色，淡雅而不俗。
與中都大街路口東側(cè)的佛文化景觀墻相對(duì)，路西是儒文化景觀墻。景觀墻由數(shù)塊立式長(zhǎng)方體石板構(gòu)成，每個(gè)長(zhǎng)方體間的縫隙都很窄，從遠(yuǎn)處望去，酷似古時(shí)的書簡(jiǎn)。最東側(cè)的長(zhǎng)方體石板上刻著“人杰地靈”四個(gè)金色楷書大字，第二塊石板上是一個(gè)孔子雙手交叉于胸前的立式銅像。后面幾塊長(zhǎng)方形板面上有孔子生平及初宰中都（汶上）的介紹，亦有孔子及其弟子撰寫的《論語(yǔ)》內(nèi)容片斷。
中都大街路口兩側(cè)的佛文化景觀墻和儒文化景觀墻，向人們充分展示了汶上文化的特點(diǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)成為汶上特色文化旅游的窗口和宣傳汶上文化旅游的城市名片。也是游人和汶上居民觀光、娛樂、休閑、怡情的場(chǎng)所。
在文化景觀墻前逗留了一會(huì)兒，我們一行人又上車沿中都大街向北，至圣澤大街路口處折向西行，來到寶相寺路口。寶相寺路是一條步行街，起點(diǎn)處兩側(cè)是建筑精美的古典樓宇，中間有一片荷池。池上有石拱橋名曰“忍辱橋”，池邊垂柳絲絳倒掛，水草、修竹簇?fù)�。由于已是秋日，池間已不見了荷花，只有零星一些或綠或黃的荷葉殘片。
沿池西的人行步道一路北行，前面是一個(gè)水面寬闊的人工湖。湖南岸有雕刻著荷花圖案的漢白玉圍欄；東岸綠樹掩映中是長(zhǎng)長(zhǎng)的人行道，中間隱約可見一高高拱起的單孔石橋；湖西曲折漢白玉回廊的盡處水面上有一古樸的木制涼亭。
古典風(fēng)格的樓宇，荷池、垂柳、水草、修竹、石拱橋，雕花圍欄、漢白玉回廊、寬闊的人工湖面，寶相寺步行路起點(diǎn)至人工湖一段可謂是風(fēng)光秀美而清幽。但美中不足的是無(wú)論是荷池還是寬闊的人工湖面，都與濟(jì)寧所見的運(yùn)河有幾分相似：那就是水面上散發(fā)著一股淡淡的臭味。我想這很可能是水體不流動(dòng)或流動(dòng)過緩的緣故，古人常說的“流水不腐，戶樞不蠹”，大概就是這個(gè)道理吧。
沿西側(cè)曲折回廊行至涼亭后向西上岸，在湖邊奇石、岸雕、修剪成不同形狀的花草樹木間迤邐穿行，我們來到了人工湖北、寶相寺前寬闊的階梯平臺(tái)式廣場(chǎng)上。廣場(chǎng)兩側(cè)各有三間對(duì)稱的斗拱飛檐流利瓦式古典樓宇建筑，玉柱半環(huán)的廣場(chǎng)正中是一尊銀白色的高大的立式觀音雕像。
對(duì)稱式樓宇中間稍高大，兩側(cè)較矮小。墻體妝成白色，門窗和梁柱飾成朱紅色網(wǎng)格狀。樓宇建筑在高出廣場(chǎng)地面的平臺(tái)上，四周玉石圍欄環(huán)繞，二樓亦裝飾有雕花欄桿。半環(huán)廣場(chǎng)的八根玉柱雕刻精美，東西各四根，玉柱上端雕有金色的四首獅獸。高大的觀音雕像立于蓮花寶座之上，衣擺呈風(fēng)動(dòng)狀，左手托一寶瓶，右手拇指和食指間捏一綠樹枝，頭映金色光環(huán)，神態(tài)慈祥自若。
觀音雕像后，廣場(chǎng)東、西、北三面各有一座雕花石牌坊，石坊的每根立柱上都有佛聯(lián)。東、西兩側(cè)的石坊為三門四柱式，北側(cè)通往寶相寺的石坊是五門六柱式，正中有“天開圣境”四個(gè)金色行書大字。門柱均為下方上圓，梁上刻有祥云和龍鳳圖案。
寶相寺步行路整體布局凸顯了汶上佛教文化的特點(diǎn)：荷池、忍辱橋、雕有荷花圖案的圍欄、人工湖、廣場(chǎng)上四首獅獸石柱、觀音雕像、刻有佛聯(lián)的石牌坊、還有兩側(cè)古典樓宇式建筑，都與寶相寺的寺院文化氛圍十分契合。
從“天開圣境”石坊向北，走過一段草木蔥翠、花吐芬芳、兩側(cè)漢白玉雕欄夾道的石板路，寶相寺恢宏的門樓建筑赫然矗立在面前。紅門、紅柱，黃色琉璃瓦覆頂?shù)膬蓪语w檐間掛一金色雕邊匾額，上書“大寶相寺”四個(gè)大字。中間兩個(gè)門柱上是一副對(duì)聯(lián)：“北朝最初名勝，東土第一道場(chǎng)”，極寫了大寶相寺聲名遠(yuǎn)播，名動(dòng)四方。
走進(jìn)大寶相寺院內(nèi)，迎面一座高大的建筑即是供奉彌勒佛的“天王殿”，天王殿匾額亦高懸于兩層飛檐間，殿門兩側(cè)對(duì)聯(lián)為“常愿誰(shuí)修增勝景，庶朝饒益富黎民”。院內(nèi)東西兩側(cè)各有一座二層塔樓建筑，東側(cè)是鐘樓，西側(cè)是鼓樓。
天王殿后是寶相寺最宏偉的建筑“大雄寶殿”。大雄寶殿建筑亦屬雙層飛檐式佛殿建筑，座落在十?dāng)?shù)級(jí)階梯之上。大殿四周環(huán)以漢白玉雕欄，雕欄向內(nèi)是朱紅立柱支撐的環(huán)廊和大殿主體建筑。殿前正中六根立柱上寫有三副佛聯(lián)，其中殿門兩側(cè)的佛聯(lián)是“大德慈悲覺路弘開三千世界，金剛靈慧法輪廣澤八百梵音”。大殿正中供奉著佛祖釋迦摩尼金身塑像，殿內(nèi)左右各有一排形態(tài)各異的金身佛像雕塑，殿后有觀音菩薩塑像。
出大雄寶殿，我們來到了殿后偏西的太子靈蹤塔前。太子靈蹤塔始建于宋代，塔高41.74米，是青磚砌八角形十三層塔建筑。塔外觀呈葫蘆狀，每層都砌有八面蓮花座，底層?xùn)|、西、南三面砌有佛龕。1994年在修復(fù)受毀的塔基時(shí)，于地宮內(nèi)出土了一批珍貴的佛教圣物，這其中包括佛祖釋迦摩尼的佛牙舍利、捧真身菩薩、銀菩薩等141件稀世文物。現(xiàn)佛牙舍利仍保存在地宮中，其他珍貴佛教圣物則珍藏在院內(nèi)“中都博物館”中。
據(jù)《佛經(jīng)》記載，佛祖釋迦摩尼的佛牙舍利共有四顆：天上一顆、海里一顆、斯里蘭卡一顆、中國(guó)一顆。汶上寶相寺太子靈蹤塔的這顆佛牙舍利，即是中國(guó)唯一的那顆釋迦摩尼佛牙舍利。出于對(duì)佛教圣物的尊重和好奇，我們一行八人也跟游人一起走進(jìn)塔下的地宮去參觀。
佛牙舍利被保存在地宮內(nèi)一封閉的玻璃體中，借助微弱的紅色光亮，我們看清了那顆如人的牙齒一樣形狀的佛教圣物。游人被告知，為了防止圣物被強(qiáng)光損壞，地宮內(nèi)禁止拍照。據(jù)說汶上相關(guān)部門正在對(duì)這顆佛牙舍利進(jìn)行仿制，不久后，真正的佛牙舍利就會(huì)在地宮中被密封在避光的地方，屆時(shí)游人看到的將是仿品。
說起這顆佛牙舍利的來歷及流轉(zhuǎn)，還頗有些傳奇色彩：據(jù)考證，唐天寶十年車奉朝（后取法名法界）隨團(tuán)出使罽賓國(guó)，瞻禮佛牙后，于唐貞元六年攜佛牙舍利歸長(zhǎng)安進(jìn)獻(xiàn)皇帝。唐貞元十年在皇帝的主持下，佛牙舍利被供奉在大莊嚴(yán)寺。唐廣明元年莊嚴(yán)寺佛牙入蜀，后唐天成二年益州孟知祥獻(xiàn)佛牙至洛為明宗資壽。后晉天福三年可肇等送佛牙至汴，宋皇佑元年曹后將佛牙舍利奉安咸平洪福寺塔。宋熙寧五年執(zhí)政官將佛牙取入東府，后詔留大相國(guó)寺西塔。從此后，史書上不見了有關(guān)這顆佛祖佛牙舍利的記載。
直到1994年，佛牙舍利在汶上寶相寺太子靈蹤塔地宮被發(fā)掘，觀塔宮中的《瘞葬佛牙舍利記》鐫刻文字記載，佛牙舍利流轉(zhuǎn)的歷史才又銜接起來：宋熙寧六年，宗室趙世昌求佛牙舍利至中都（汶上），并建太子靈蹤塔，將佛牙舍利供奉于汶上寶相寺中。宋元豐四年寶相寺鐫刻《瘞葬佛牙舍利記》，宋政和二年寶相寺瘞葬佛牙舍利，直至1994年佛牙舍利被在太子靈蹤塔地宮中發(fā)現(xiàn)。
太子靈蹤塔旁樹木蔥郁茂盛，靠近塔身的樹木枝葉上系滿了祈求佛祖保佑的紅布條兒。求平安的，求生意興隆、發(fā)財(cái)?shù)�，求婚姻幸福、美滿的，很多游人和善男信女們都堅(jiān)信佛祖能顯靈，有求必應(yīng)。
同事的女兒英子對(duì)佛很虔誠(chéng)，對(duì)寶相寺的靈驗(yàn)更是深信不疑。據(jù)她自己說，她有一次從汶上開車回濟(jì)寧，路況很好，車速也不快，連自己也弄不明白為什么會(huì)突然在公路上開翻了車。翻車后自己竟然絲毫也沒受傷，車輛也只是稍擦出些痕跡。找人把車翻過來后，她沒有回濟(jì)寧，而是又折回汶上，到寶相寺上香，感謝佛祖暗中保佑。
離開太子靈蹤塔我們一行人向東，來到了院內(nèi)不遠(yuǎn)處的“中都博物館”。中都博物館是兩層雙飛檐琉璃瓦式古典建筑，風(fēng)格與“大雄寶殿”近似，漢白玉圍欄向內(nèi)有朱紅立柱支撐的環(huán)廊。博物館1998年正式對(duì)外開放，館內(nèi)展出的主要是汶上歷代珍貴文物和太子靈蹤塔塔宮出土的佛教圣物。
其中歷代珍貴文物主要有1988年在汶上發(fā)掘的一萬(wàn)年前“中石器時(shí)代”的各種細(xì)石器，汶上南北朝時(shí)期的佛像和文殊碑刻。太子靈蹤塔塔宮出土的佛教圣物主要包括裝佛牙舍利用的金棺銀槨，捧真身菩薩、彌勒造像石和石匣，還有《瘞葬佛牙舍利記》鐫刻等。其中裝佛牙舍利用的金棺銀槨都不大，金棺是放在銀槨中的，更小一些，外觀與棺槨的形狀相同。
出東門和大寶相寺石坊，我們結(jié)束了在寶相寺的參觀游覽。此時(shí)時(shí)間已經(jīng)接近正午十二點(diǎn)鐘，我們一行人開始步行返回寶相寺路起點(diǎn)位置。苗姐的小女兒紅巖和兩位司機(jī)開始張落尋找飯店，安排我們一行人用午餐。
午餐過后，稍事休息，按原來的出行計(jì)劃，我們一行人又上車，準(zhǔn)備到鄰近的梁山縣去登梁山。伴著轎車飛速向前行駛，我們又開始了下午的行程。
【汶上行散文】相關(guān)文章：
在田野上行走散文08-13
季羨林散文精選《漫談散文》08-13
優(yōu)秀散文：生命與散文08-28
優(yōu)秀散文：生命與散文08-18
優(yōu)秀散文：愛上散文10-22
經(jīng)典散文10-26
經(jīng)典散文精選10-23
經(jīng)典散文（精選）07-26
精選經(jīng)典散文08-23