母愛—完美壯麗的人生經(jīng)典散文

　　在我們的生活過程中，由于母親因故離開人世而發(fā)生了改變。不久之后，我們的家中走來一位特殊身份的女性，就是她，成為了我們的繼母。繼母進入了我們的家庭，在對我們有所熟悉之后，對我們這樣說過：“你們的母親因為新的生命誕生，出現(xiàn)了意外，不幸離世。我由于生活需要，選擇了接替你們的母親的使命，擔(dān)當(dāng)做你們的母親的角色。我對你們的想法和做法，從本心出發(fā)，我要對你們善待疼愛，要對得起你們過世的母親。你們處在童年階段，其認識和思想不要停留于現(xiàn)實對我們所處關(guān)系的認識或看法，因為你們尚不具備認識和處理具體關(guān)系問題的知識經(jīng)驗。我們應(yīng)該對在共同生活中發(fā)生的各種關(guān)系情形正確認識，妥善處理，才能有利于現(xiàn)實和未來”。

　　繼母曾說：“現(xiàn)實生活過程中，對家庭成員發(fā)生的不同需要，應(yīng)予以滿足或?qū)崿F(xiàn)。要想解決問題，做好工作，就應(yīng)將知識方法和條件關(guān)系掌握利用，就應(yīng)將自己的思想行為受于所知方法，所在關(guān)系，具體要求的制約。我不能為自己開銷過大，我不能將你們吃、穿、用的日�；�本需要量削減。我掌握的方法道理不多，所擁有的能力也是受限。在管理和教育方面難以起到現(xiàn)實要求的作用效果。在現(xiàn)實情形中，我的思想感情若出現(xiàn)了私心或偏見，是由于我對生活的要求，產(chǎn)生感想和表現(xiàn)所致。因為希望或需要，將因個性的展現(xiàn)而裝飾自我，我將盡量減少由此而發(fā)生或形成的浪費。我愿你們成長進步，我愿你們健壯安康，我愿你們實現(xiàn)理想希望，愿我這個繼母的走來而成為可能。我將以母親的眼光看待你們，我將以母親的心腸關(guān)愛你們。我們能以展現(xiàn)生活之美，就應(yīng)該對之盡力和稱，且不要因之彼此計較或是嫉妒�！�

　　繼母曾說：“我們生活在一起，將會發(fā)生各種各樣的情形關(guān)系，就應(yīng)將它們妥善處置，得到理想結(jié)果。至于因為這些結(jié)果關(guān)系將使我們產(chǎn)生的認識如何，是我現(xiàn)實要著重思考的問題，和直觀面對的現(xiàn)實，就應(yīng)注重其實際效果。我應(yīng)對你們在生活需要中產(chǎn)生的想法和做法的利弊加以權(quán)衡和比較，且不能因為忙碌而忽略，更應(yīng)注意到人因和客觀對我這樣有意或無意的提示而加以改進。對于你們與你們的母親之間和你們與我（繼母）之間的相對差距的感知與評價如何，由于你們的母親離世，將是對她不能，而可能只有對我。對于我們之間存在的差距，我將盡力消除。這也是我在生活中要實現(xiàn)的理想和追求的目標(biāo)。我不希望你們在未成年階段，以未知的，或不當(dāng)?shù)姆绞綄ξ疫M行指責(zé)或批判。因為，那將可能給你們的認識和思想形成阻礙，使我們造成不解或誤解，也可能導(dǎo)致自為傷害。由于我有時可能想的不周到，做的不好，未能對你們關(guān)懷照料，而使你們?yōu)殡y或不解，我也決不是以后娘之心而冷待或加害于你們。我的人格不是那樣�！�

　　生活中，繼母對我們的學(xué)習(xí)成長，從不放任或忽視，而給以關(guān)懷和指導(dǎo)，給以啟迪和鼓勵。她指引我們向前看，看人間美好，看生活廣闊。她要我們認真學(xué)習(xí)，要有理想，要有作為，要努力和勤奮。不要將困難或抵觸，視為生命存在的負擔(dān)而成為困惑。我們的考試成績不佳，她就令我們將所學(xué)的知識學(xué)知，將學(xué)知的方法熟練，將知識方法作為認知和思維的方式，才可能成為成功的要素。繼母說：“你之所以不能解答問題，不能表現(xiàn)或行為自我，是因為你對所學(xué)知識方法未以學(xué)知和理解而無法進行，對其思維的過程還是陌生而不能實現(xiàn)。你必須將所學(xué)知識進行認知，直至理解掌握，才能在生活實踐的需要中，將知識方法組成認知和思維的方式，作為表現(xiàn)和行為的過程，產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果關(guān)系，為現(xiàn)實和未來所需要�！�

　　我在讀初中時，繼母去了姥姥家，我和弟弟妹妹們須自行做飯。我們在早晨把飯做好，意思是想在中午放學(xué)后，回到家就吃，以防中午時間短，吃不好飯，又覺得緊張。我們放學(xué)回到家一看，家養(yǎng)的雞把鍋帖餅全給啄吃了，還在菜盆里大便。這真使我生氣著急，一頓吆喝追打，雞全跑了。我想，它們還會回來的，還要吃東西的。我將雞食中加上了些毒鼠藥，意思是想教訓(xùn)它們。還沒等來得及把毒食喂給雞吃，繼母就回來了。繼母見狀狠狠揍了我一頓。她真揍疼了我。我大聲哭喊，極力掙脫，也無濟于事。在挨打時，我感覺多么疼痛，我覺得也明白些“道理”了。心想，她不該打我，我在向她發(fā)問，為什么打我？她是繼母，不怕別人說閑話嗎，不怕人們責(zé)怪嗎？在我進入成年時，才悟出她當(dāng)時的用心意圖�，F(xiàn)在，我的誠實可信，不懷惡意的做人本分之形成，與這次教訓(xùn)有關(guān)。否則，惡毒邪念之意在內(nèi)心形成存在，可能會隨時形現(xiàn)。

　　我在進入青年階段，由于任性好奇，出現(xiàn)了些不合常規(guī)，不和禮儀，不合法則的舉動。其做法如是繼母管理教育的方式能力所顧及不到的，她就首先將其結(jié)果歸咎為自己的過錯，而對其過錯方式，則要求我予以改正。若是我發(fā)生的過錯關(guān)聯(lián)于他人，她常是為我先行辯解，并請求人們的原諒，再指正我的缺點。我曾對邊境民俗感興趣，產(chǎn)生了好奇心。在東北邊境差點兒進入異國他鄉(xiāng)，邊防工作人員見狀將我收容。繼母知悉后，趕緊向單位領(lǐng)導(dǎo)說明情況，我得到了理解與寬涼，單位盡快派人把我領(lǐng)回家。我得到了家人朋友的關(guān)愛，我體會到了祖國大家庭的溫暖。我愿以赤誠之心和全部能量報效祖國人民，實現(xiàn)人生的光輝理想。

　　繼母對我的錯誤，從不隱瞞或夸大，也不袒護或威嚇，而是說明方法，講清道理，使我知道錯誤的出處，發(fā)生的原因，產(chǎn)生的過程，造成的后果，及導(dǎo)致的影響及危害。她要我在出現(xiàn)錯誤的情形中產(chǎn)生正確的認識方法，并能夠進行有益的思想行為。在我的生活成長過程中，在幼年階段，在我尚不能知道或預(yù)見，生活將產(chǎn)生或?qū)е率裁礃拥慕Y(jié)果時，由家庭社會的管理教育，使我形成今天這樣的思想行為方式，為最好的結(jié)果。

　　在過去生活的情形中，我們家為買一件衣物，一個書包，一些機具用品，都需要作出計劃，而對這些計劃在未實現(xiàn)之前都要作為秘密，不得公開。否則，將難以進行。兄弟姐妹們?yōu)榈玫叫碌囊挛锒际菨M懷希望，且又斤斤計較。展現(xiàn)于繼母面前的，就是我們要對同一個要求的滿足與實現(xiàn)。如果不能，就說她偏心。在當(dāng)時，繼母向我們是這樣解釋的：“你們都是生命的個在。因為條件所限，對于現(xiàn)實的，各自的同一需要或要求將不能同時予以滿足。再者，也沒那個必要。生活存在中，對于各自展現(xiàn)的生命之美，我們應(yīng)該予以珍愛和揚，不能嫉妒和蔑視。我們生活在現(xiàn)實當(dāng)中，就應(yīng)認識到條件與可能，就應(yīng)將自己受于所在關(guān)系的制約。我們應(yīng)按計劃，進行生活安排，有什么不可呢，不同樣是愛嗎？為愛還要有選擇嗎？為愛還要以非所需求的物質(zhì)獲得來體現(xiàn)嗎？”

　　現(xiàn)在，我長大成人了，也是為人父母了，明白些事理了，悟出些道理了。我對幼年時代的幼稚與偏見的認識與看法，感到內(nèi)疚與難過，而繼母則認為，這也是一種幼稚�！霸谏�活中，你的靈眸若沒有確切感知，思想若無真實體會，生活的呈現(xiàn)將是一片散亂，生命的作為將是隨意或自由，得不到理想結(jié)果�！崩^母還說，“你不當(dāng)?shù)男乃寂c情感，對正當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)和做法就是一種障礙。在生活實踐中，因為不同需要，首先要能夠承受和適應(yīng)自我，才能有其作為。每個人在不同階段，自覺或不自覺地進行著這個過程，而可得到相應(yīng)結(jié)果�！蔽乙蚶^母的賜教而得以認知并受益。

　　過來，我們家買了新的物件（如自行車、家具、收音機、碗筷等），都是那么喜歡，就如實現(xiàn)了希望，也使我們充滿了信心。這對家庭的向心力產(chǎn)生了凝聚，我們的思想感情也藉此共同表達。這一切都是我想象和回憶中的精彩。在我的思想感情中將它們呈現(xiàn)和鏈接，景象是多么美好。雖然我未有做出什么驚天動地的事跡，未有什么名氣，說來覺得遺憾，原因是我未能體現(xiàn)家庭社會的管理教育所應(yīng)產(chǎn)生的期望值。同時，我認為，只要能夠?qū)⒆约旱纳�活過程在所在階段按當(dāng)時要求，進行正確的思想作為，得到如愿的結(jié)果，就是幸福美好。置身于其中，也就知足。

　　母親是偉大的，接替履行母親使命的繼母，同樣偉大。在生活過程中，我得到了繼母母親般的關(guān)懷愛護。她的偉大之處，在于她在生活世界，對老人，對子女，對同志都具有愛心特在；在于她能夠在她的生活所在階段和位置中，力所能及地操勞和工作；她之所以偉大，在于她是母親本身。當(dāng)我對生活的這段經(jīng)歷，有所想象回憶而再加認知，有所覺悟時，才知道自己生活學(xué)習(xí)成長過程的珍貴，才知道繼母對我的啟迪與管教的用心。她未有以她在生活中的先知或經(jīng)驗欺騙我，她未有以長者的姿態(tài)或生活的權(quán)力壓制我。她未限制我的心靈表現(xiàn)，她未阻礙我的思想認知。她把我擺在了生活的正當(dāng)位置，她把生活立足于我們的現(xiàn)實，她把希望寄托于我們的未來。

　　母親曾教導(dǎo)我們，人所具有的誠心與愛，在相對存在之間表現(xiàn)與體現(xiàn)，應(yīng)該是自然生動，真實貼切。我對與人們的交往聯(lián)系中，建立關(guān)系，產(chǎn)生認識與信任的判定，亦是如此；我對人們的思想感情的產(chǎn)生，也是依此道理并這樣認為。在生活的過程中，我能擁有這些認識想象，能以表現(xiàn)行為，是家庭和社會管理教育的結(jié)果。如果我未有這些經(jīng)歷，就不能想象和表現(xiàn)這些生活關(guān)系。在我幼稚無知的未成年階段，曾是明顯地表現(xiàn)了我與繼母之間的親疏關(guān)系，血緣不同的特征心理。如果因此給繼母造成了傷害，我愿多多孝敬于她在老年。我愿對她老人家以孝心彌補，以精神安慰。在我的生活實踐過程中，能以支持而可使我置信的，是家庭和社會需要的管理教育的知識方式。這使我堅定了信心，增強了觀念。我可以坦然與自信地面對人生，服務(wù)世界。

　　“享受快樂和幸福，在于認識與創(chuàng)造，在于自己對思想行為的感知認為及其展現(xiàn)意境。能以在思想作為中得到理想或預(yù)期的結(jié)果關(guān)系，能夠解答問題，消除抵觸，排除困難，就是快樂，得到新知，做出成績，實現(xiàn)創(chuàng)新，就是幸福�？鞓放c幸福不是現(xiàn)實而自然的生活呈現(xiàn)，也不是圣上恩賜或他者贈予。如果你只是期盼或等待，將是多么被動，也將會產(chǎn)生悲觀。自然不會為你將幸福如意呈現(xiàn)，客觀不會為你將快樂真實提供。即使你對快樂幸福得以享受，若不知何以感受或體會，它也將會自行終止或發(fā)生轉(zhuǎn)化。”

　　“感覺痛苦或難受，如果意志不堅強，信念不堅定，將可能產(chǎn)生自卑的表現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中積極思想，主動作為，那些痛苦或難受的感覺，就不至形成或是形現(xiàn)，就不至有意或無意將它強加于人，也不致成為自己的一種寄托。只有將痛苦或難受的感覺加以轉(zhuǎn)變，生活才可以幸�？鞓愤M行。對于看來難受或痛苦的感覺，你若不曾表現(xiàn)有誰知道？對于痛苦或難受，若不表現(xiàn)，就不能支撐自我？就不能堅持現(xiàn)實的存在嗎？讓它們束縛和影響著身心還是生活嗎？你應(yīng)自行將那些痛苦或難受在感知和想象中放棄，并要隨時將那些表現(xiàn)制止。而有時，在痛苦的感覺中也能欣賞和品味到一些快樂。我的生活不是這樣嗎？對于痛苦與難受的感受，因為擔(dān)當(dāng)母親的角色，必須現(xiàn)行放棄。你們的母親在生前，就是這樣說的。我就沒有痛苦與難受的感覺么……在你們童年的時候，我把那些看來痛苦或難受的感覺壓在心底，淹沒在腦海中，也可說是無形承受，或者說是暗自化解�，F(xiàn)在，我已輕松了許多。如是需要，也將依然為你們將它承受�，F(xiàn)實生活的條件關(guān)系，相對有些困難或不利，就應(yīng)該將它們正確認識，積極適應(yīng)，主動解決，就不至成為思想的障礙或現(xiàn)實的抵觸而得以作為，生活將是多么快樂�！�

　　母親是偉大的。管理教育我長大成人的繼母，如同母親，同樣偉大。她使我懂得了做人的道理；她使我明白我們在生活存在中的相對距離，且要知道如何將它保持或消除而盡心盡力。

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