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當(dāng)年那日誰(shuí)不是一頭冰花散文
關(guān)于相對(duì)論有這樣一則笑話。一次人們問(wèn)愛(ài)因斯坦，要他用最簡(jiǎn)單的話把相對(duì)論解釋清楚——因?yàn)楫?dāng)時(shí)全世界只有幾位科學(xué)家看得懂相對(duì)論的著作。
愛(ài)因斯坦沉吟片刻后說(shuō)：“如果你在一個(gè)漂亮姑娘身旁坐一個(gè)小時(shí)，你會(huì)覺(jué)得只坐了五分鐘，反過(guò)來(lái)，如果你在一個(gè)熱氣逼人的火爐旁坐五分鐘，這5分鐘就像一個(gè)小時(shí)。這就是相對(duì)論�！�
愛(ài)因斯坦很幽默，把相對(duì)論解釋的也很通俗，讓人感同身受。
雖然時(shí)間本身并沒(méi)有改變，只是不同的心境下感覺(jué)改變了。
我們與這個(gè)社會(huì)的千絲萬(wàn)縷聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上最根本的紐帶就是感覺(jué)，感覺(jué)著溫暖與寒冷，感覺(jué)著滋潤(rùn)與苦澀，感覺(jué)著美好的食物、快樂(lè)的休閑、舒適的享受，特別是被人贊美、欣賞和在職場(chǎng)晉升、步步青云時(shí)，更是感受強(qiáng)烈，波瀾起伏。
一日，大雨傾盆，渾身濕淋淋地被困在一個(gè)屋檐下，看著灰蒙蒙的天，聽(tīng)著嘩啦啦的雨，還有身邊亂糟糟的人，就那么仰著頭，傻呼呼地等待著，等著雨勢(shì)慢慢的變小，又漸漸的停下來(lái)。
等待是因?yàn)闆](méi)有充足的條件和資本，沒(méi)有長(zhǎng)途跋涉的力量，我們需要一把雨傘，一輛汽車(chē)。
這些不會(huì)從天而降，無(wú)奈之下，我們只有等待，等待雨過(guò)天晴，等待養(yǎng)精蓄銳，等待再一次的晴空萬(wàn)里，等待又一次的風(fēng)正潮平。
人不勝天，也不能算天，于是注定了這一路，走走停停。停下是為了更好地行走，等待也能看到別樣的風(fēng)景。
諸葛亮長(zhǎng)袖善舞，等的是東風(fēng)徐來(lái)；越王勾踐臥薪嘗膽，等的是東山再起。
有所等，必有所圖；潛伏越長(zhǎng)，圖謀越大。
遺憾的是，往往有人把握不好這個(gè)度。
姜子牙垂釣空鉤直至皓首白發(fā)，最終成就霸業(yè)，是等待的成功案例；而叫囂“恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受”的宋江，于小節(jié)處露崢嶸，則是等待失敗的典型，差一點(diǎn)丟了腦袋。
等待，倒也真是一門(mén)藝術(shù)。
被動(dòng)的等待，需要隱忍的心態(tài)；主動(dòng)的等待，更彰顯著執(zhí)著的追求。
人生如戲，人生如謎，你方唱罷我登場(chǎng)，一片鶯歌燕舞中，會(huì)有哪一個(gè)時(shí)機(jī)出現(xiàn)？會(huì)有哪一位沐猴而冠地靜候？
誰(shuí)在得意，誰(shuí)在竊喜，等待的路上，又有什么東西在等你？
都說(shuō)等待是孤寂的。
有位熟人說(shuō)，在他黯然的時(shí)候，他經(jīng)常在公園的長(zhǎng)椅上，靜靜看著日落，等待呼喚。
在守候渴望的時(shí)候，人的確需要一些慰藉來(lái)充實(shí)，才不至于迷失太多。
人生路上風(fēng)景如畫(huà)，美不勝收，總會(huì)有讓你感興趣的東西，總會(huì)有可以去做的其他事情。
等待的過(guò)程，也是自我完善、自我調(diào)整、自我審視的過(guò)程。所以，等待中沒(méi)有孤單寂寞，有的只是自我封閉。
所謂寂寞的人，也至少有寂寞在陪著。
大雨中，仍然有不少?gòu)娜菪凶叩娜�，不慌不忙，宛如閑庭信步。
這些人的心態(tài)，的確讓我們這些屋檐下的躲避者著實(shí)佩服，當(dāng)一個(gè)人可以把酒臨風(fēng)物我兩忘的時(shí)候，還有多少風(fēng)雨不能經(jīng)受？還有多少泥濘不可逾越？
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