個(gè)人的生命方式散文寫作技巧

　　我為啥起這么一個(gè)題目，這個(gè)題目看起來有點(diǎn)大了。因?yàn)槲蚁矚g文字，是把文字視作生命的堅(jiān)持者。雖然在文字上我沒有什么成就，可文字自始至終都是我生命的一部分，現(xiàn)實(shí)生活中任何物質(zhì)都無法取代文字給我感覺。我用心和生命來書寫，不管寫到什么程度。

　　1994年開始，我在我們市級報(bào)刊發(fā)表一些小文章，現(xiàn)在看來，那不是文章，只能算是作文。2004年我在網(wǎng)絡(luò)上讀到一些散文以后，與我自小所接受的傳統(tǒng)散文感覺不一樣。我才知道，原來散文可以這么寫，語言可以如此放誕不羈、擲地有聲、意味深長，可以像一樣形式多變。

　　我比較喜歡古典文學(xué)，一直到現(xiàn)在，我的閱讀范圍也是古典的、國內(nèi)的較多�，F(xiàn)在好多人在大力提倡閱讀西方文學(xué)，一些人對國外文學(xué)的重視遠(yuǎn)比國內(nèi)的多得多。我知道，文章若要開闊、大氣、厚重，知識要淵博、全面，西方的、東方的，古代的、現(xiàn)代的，天文、地理、哲學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)等都要涉及�？扇说拈喿x精力是有限的，并且每個(gè)人的感悟的角度不同，我還是選擇自己喜歡的，這樣閱讀的范圍就比較狹窄。我開始接觸杜拉斯、蘇姍、卡夫卡、村上春樹、巴別爾、梭羅、佩索阿等國外的小說、散文、詩歌，對我來說，雖然也能接受一些，還是滲入不到靈魂中去。我知道人性是相通的，文學(xué)本身是世界性的，可我總認(rèn)為中國人自身生長的環(huán)境、人情世故應(yīng)該感受得更深刻，與生活在截然不同的兩個(gè)世界的人總有一點(diǎn)“隔”。

　　我覺得小說和散文，更像面對一棵樹的橫切面，小說是對樹的橫切面的描述和呈現(xiàn)，而散文是對呈現(xiàn)出的橫切面表達(dá)自己的所思所想。散文更能彰顯性情、體現(xiàn)品質(zhì)、表達(dá)人生精神深度。散文本身更能拋棄媚俗，展現(xiàn)自我，進(jìn)行靈魂與靈魂的交流和對話。

　　這是我個(gè)人片面的認(rèn)識，也是有局限性的。任何一個(gè)事物都有自己的優(yōu)越性，也有自己的局限性。人在選擇的時(shí)候，也總是根據(jù)自己的感覺走的。個(gè)人經(jīng)歷決定一個(gè)人的觀點(diǎn)，雖片面也更為真實(shí)。其實(shí)，文字就是抒發(fā)人心，何必拘泥于什么形式呢。以我自己的對文字的喜愛程度來說，散文體裁，更適合我表達(dá)自己所思、所想、所悟。文字的表達(dá)方式不拘于什么形式，只要真情實(shí)感、觸動人心就好。無論是現(xiàn)實(shí)還是幻想也好，只要是自己感悟到的，有點(diǎn)價(jià)值的，甚至沒有價(jià)值屬于自己的，都可以寫出來。散文也可以像小說一樣，寫屬于當(dāng)下的屬于生活本質(zhì)的、人文氣息的文字。可以不太講究結(jié)構(gòu)技巧，而把文字所表達(dá)的可以更深刻一些、厚重一些。小說可以表達(dá)的，散文一樣能表達(dá)出來。文字應(yīng)該是指向人性本質(zhì)的、生命實(shí)質(zhì)的，然后從精神層次上體現(xiàn)出來的。拋卻個(gè)人的小痛癢、小恩怨、小悲歡、小感悟，用文字體現(xiàn)當(dāng)下生活的真實(shí)性。所有個(gè)人的真實(shí)性的，就是當(dāng)代生活的一面，都有他的代表性。

　　我感覺，當(dāng)前散文的成就還是比較喜人的。以車前子、于堅(jiān)、張銳鋒、祝勇、寧肯、馮秋子、周曉楓、劉亮程等為代表的、當(dāng)前別具風(fēng)格的新散文，使散文打開了新的寫作空間，打破了散文的向來“小家子氣”形象，相比傳統(tǒng)散文文字對日常生活本身淺表的呈現(xiàn)，有了多層次的認(rèn)知。我認(rèn)為，小說對于生活的敘述是深入的遠(yuǎn)離；詩歌對于生活是高度的概括；散文，是一種自由的文學(xué)創(chuàng)作，對生命本質(zhì)的一種無距離的真實(shí)抒發(fā)方式，所有虛假的感情都是軟弱無力的，只有真情實(shí)感的文字才有生命力。這段時(shí)間讀到的《新散文九人集》、《布老虎散文》、《七個(gè)人的背叛》、《散文中國》系列、《散文》、《》雜志等，他們樹立的旗幟和開創(chuàng)的新思路，提供了新鮮的書寫經(jīng)驗(yàn)、開拓了多種表達(dá)方式和探索創(chuàng)造的可能性，使一向受傳統(tǒng)散文影響的寫手們，在感受到傳統(tǒng)散文的深邃和博大之外，也意識到傳統(tǒng)散文表現(xiàn)手法的老套、語言的單一、結(jié)構(gòu)的死板，認(rèn)識到在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)外，要打開思路、大膽創(chuàng)新、敢于實(shí)踐。不過，我有時(shí)讀到一些散文，立意、觀點(diǎn)都挺不錯，只是過于追求語言的獨(dú)特性，文字反而越來越艱澀、難懂，就是有種話不好好地說的感覺，是不是有些過于追求獨(dú)特性，有些過分了？另外，有好多人在憂慮，感受到當(dāng)前散文的弊端，就是重復(fù)性和復(fù)制性，比如對于農(nóng)村生活情感的相似性、對城市一貫的排斥，等等。其實(shí)，這是必然的。人生活在相同的世界，其觀點(diǎn)、認(rèn)識、感受必然有許多相同點(diǎn)，人是社會中的人，必然不自覺地受到相互的影響。真正的寫作者都是個(gè)體的、獨(dú)特的，不可復(fù)制的，像我們每個(gè)人，看起來普通、平凡，但每個(gè)人都是不可以重復(fù)的。所以，大浪淘沙，淘下那些庸常的，好的文字必定會源遠(yuǎn)流長。

　　甘肅作家楊獻(xiàn)平等人提出“原生態(tài)散文寫作”，倡導(dǎo)以“大地原聲和現(xiàn)場精神，人間煙火與眾生關(guān)懷”為關(guān)鍵詞，重新確立文學(xué)創(chuàng)作與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活、精神品質(zhì)、人間煙火、本土散文傳統(tǒng)、眾生關(guān)懷和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。我個(gè)人特別喜歡“原生態(tài)”這個(gè)詞語，覺得它真實(shí)、不虛假、不媚俗、有人情味，也應(yīng)是當(dāng)前散文的大方向。除去嘩眾取寵的媚俗姿態(tài)，讓文字真正地回歸到人性本質(zhì)、生活原態(tài)中去，讓文字自身來呈現(xiàn)真實(shí)的生活、真實(shí)的時(shí)代。哪怕這個(gè)時(shí)代令我們又愛又恨，迷茫、浮躁又沉醉，都是真實(shí)的、屬于我們自己的。真實(shí)的是屬于骨子里的感受，而不是限制文字的表達(dá)方式、形式。

　　前段時(shí)間，我出了本散文集《生命是塵世溫暖的風(fēng)景》。有一個(gè)比較有意思的現(xiàn)象，我的好多朋友、同學(xué)，早年都是文學(xué)愛好者。近幾年來，他們幾乎不讀什么書，忙于做生意、掙錢，給他們推薦書他們也讀不下去。但是讀到我的書后，好幾個(gè)人告訴我，他們是一口氣讀完，讀完后跟我討論書中的幾個(gè)細(xì)節(jié)什么的。我的文字其實(shí)很膚淺、很性情，無論寫得好與不好，有人讀了，對他們有了小小的影響，使他們感動、喜歡或深思，我就覺得挺值得了。有兩個(gè)朋友讀完我的書后，哭得電話打不成。我想，是他們對我熟悉，也對我描寫的那一方土地、風(fēng)土人情感到親切，讀我的文章便有種共鳴感，才打動他們的心的吧。我寫散文最初的想法，就是覺得每個(gè)人都是不同的，哪怕社會地位多么卑微，資質(zhì)是否愚笨，都有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和看法，沒有任何人可以代替。而我呢，就是把屬于我自己的說出來，寫出來，哪怕文字像風(fēng)一樣，瞬間消失，我也是經(jīng)歷了的，我也算沒有白活一遭。

　　我這里大言不慚地侃侃而談，自己的成績卻微乎其微。我平時(shí)不大向媒體刊物投稿，不知道文章投給誰。我發(fā)表的少數(shù)文章，多數(shù)是在網(wǎng)絡(luò)論壇讓編輯朋友們拿去的。我現(xiàn)在有些遺憾的是，2005年我寫《金瓶梅》人物，有家出版社要給我出版，答應(yīng)簽合同的時(shí)候，我又怕每一篇文章風(fēng)格重復(fù)，不能創(chuàng)新，怕自己寫不完，沒敢答應(yīng)。直到現(xiàn)在，這個(gè)系列還在寫作中。其實(shí)，當(dāng)時(shí)若不是有所顧慮，不自信，這本書早已出版了。前段時(shí)間，我們縣給我錄制了個(gè)人專題片，采訪我時(shí)，我很誠懇地說：“我要是知道自己能把文字寫到這個(gè)程度，當(dāng)初我無論如何都會更加努力的，應(yīng)該自信寫好而不是隨性而寫�！蔽矣X得，我可以開始試著自信，開始起步，更加努力了。

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