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三字經(jīng)句解
對(duì)于國(guó)粹《三字經(jīng)》，作為華夏的我們，怎可不讀呢，被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳。作為祖國(guó)的未來(lái)種子，媽媽們一定要教寶寶讀《三字經(jīng)》哦，讓孩子們把民族文化流傳下去。
三字經(jīng)句解
rén zhī chūxìng běn shànxìng xiāng jìnxí xiāng yuǎn
人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)
【解釋】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
gǒu bú jiàoxìng nǎi qiānjiào zhī dàoguì yǐ zhuān
茍不教性乃遷教之道貴以專
【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù
昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼
【解釋】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。
dòu yān shānyǒu yì fāngjiāo wǔ zǐmíng jù yáng
竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)
【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。
yǎng bú jiàofù zhī guòjiào bù yánshī zhī duò
養(yǎng)不教父之過(guò)教不嚴(yán)師之惰
【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。
zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi
子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為
【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢?
yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì
玉不琢不成器人不學(xué)不知義
【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。
wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒuxí lǐ yí
為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀
【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。
xiāng jiǔ língnéng wēn xíxiào yú qīnsuǒ dāng zhí
香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)
【解釋】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。
róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎngyí xiān zhī
融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知
【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。
shǒu xiào tìcì jiàn wénzhī mǒu shùshí mǒu wén
首孝悌次見(jiàn)聞知某數(shù)識(shí)某文
【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。
yī ér shíshí ér bǎibǎi ér qiānqiān ér wàn
一而十十而百百而千千而萬(wàn)
【解釋】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。
sān cái zhětiān dì rénsān guāng zhěrì yuè xīng
三才者天地人三光者日月星
【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。
sān gāng zhějūn chén yìfù zǐ qīnfū fù shùn
三綱者君臣義父子親夫婦順
【解釋】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛(ài)，夫妻之間和順相處。
yuē chūn xiàyuē qiū dōngcǐ sì shíyùn bù qióng
曰春夏曰秋冬此四時(shí)運(yùn)不窮
【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。
yuē nán běiyuē xī dōngcǐ sì fāngyìng hū zhōng
曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中
【解釋】說(shuō)到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。
yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ hángběn hū shù
曰水火木金土此五行本乎數(shù)
【解釋】至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。
shí gān zhějiǎ zhì guǐshí èr zhīzǐ zhì hài
十干者甲至癸十二支子至亥
【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。
yuē huáng dàorì suǒ chányuē chì dàodāng zhōng quán
曰黃道日所躔曰赤道當(dāng)中權(quán)
【解釋】地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
chì dào xiàwēn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng běi
赤道下溫暖極我中華在東北
【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。
hán yù jūnshuāng lù gǎiyòu gāo yuánzuǒ dà hǎi
寒燠均霜露改右高原左大海
【解釋】我國(guó)冷熱均勻，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。
yuē jiāng héyuē huái jìcǐ sì dúshuǐ zhī jì
曰江河曰淮濟(jì)此四瀆水之紀(jì)
【解釋】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。
yuē dài huáhāo héng héngcǐ wǔ yuèshān zhī míng
曰岱華蒿恒衡此五岳山之名
【解釋】中國(guó)的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。
gǔ jiǔ zhōujīn gǎi zhìchēng xíng shěngsān shí wǔ
古九州今改制稱行省三十五
【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱。 制：制度，有確定規(guī)模、法度。 行�。盒姓䥇^(qū)域，簡(jiǎn)稱省。
yuē shì nóngyuē gōng shāngcǐ sì mínguó zhī liáng
曰士農(nóng)曰工商此四民國(guó)之良
【解釋】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。
yuē rén yìlǐ zhì xìncǐ wǔ chángbù róng wěn
曰仁義禮智信此五常不容紊
【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。
dì suǒ shēngyǒu cǎo mùcǐ zhí wùbiàn shuǐ lù
地所生有草木此植物遍水陸
【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹(shù)木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
yǒu chóng yúyǒu niǎo shòucǐ dòng wùnéng fēi zǒu
有蟲(chóng)魚(yú)有鳥(niǎo)獸此動(dòng)物能飛走
【解釋】蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
dào liáng shūmài shǔ jìcǐ liù gǔrén suǒ shí
稻梁菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂?/p>
【解釋】人類生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>
mǎ niú yángjī quǎn shǐcǐ liù chùrén suǒ sì
馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼
【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。
yuē xǐ nùyuē āi jùài wù yùqī qíng jù
曰喜怒曰哀懼愛(ài)惡欲七情俱
【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。
qīng chì huángjí hēi báicǐ wǔ sèmù suǒ shí
青赤黃及黑白此五色目所識(shí)
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。
suān kǔ gānjí xīn xiáncǐ wǔ wèikǒu suǒ hán
酸苦甘及辛咸此五味口所含
【解釋】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
shān jiāo xiāngjí xīng xiǔcǐ wǔ xiùbí suǒ xiù
膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅
【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味。
páo tǔ gémù shí jīnyǔ sī zhúnǎi bā yīn
匏土革木石金與絲竹乃八音
【解釋】我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
yuē píng shǎngyuē qù rùcǐ sì shēngyí tiáo xié
曰平上曰去入此四聲宜調(diào)協(xié)
【解釋】我們的祖先把說(shuō)話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。
gāo zēng zǔfù ér shēnshēn ér zǐzǐ ér sūn
高曾祖父而身身而子子而孫
【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
zì zǐ sūnzhì xuán zēngnǎi jiǔ zúrén zhī lún
自子孫至玄曾乃九族人之倫
【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。
fù zǐ ēnfū fù cóngxiōng zé yǒudì zé gōng
父子恩夫婦從兄則友弟則恭
【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛(ài)，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。
zhǎng yòu xùyǒu yǔ péngjūn zé jìngchén zé zhōng
長(zhǎng)幼序友與朋君則敬臣則忠
【解釋】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。
cǐ shí yìrén suǒ tóngng shī xùwù wéi bèi
此十義人所同當(dāng)師敘勿違背
【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬(wàn)不能違背。
zhǎn qí shuāidà xiǎo gōngzhì sī máwǔ fù zhōng
斬齊衰大小功至緦麻五服終
【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。
lǐ yuè shèyù shū shùgǔ liù yìjīn bù jù
禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)古六藝今不具
【解釋】禮法、音樂(lè)、射箭、駕車、書(shū)法和算數(shù)是古代讀書(shū)人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了。
wéi shū xuérén gòng zūnjì shí zìjiǎng shuō wén
惟書(shū)學(xué)人共遵既識(shí)字講說(shuō)文
【解釋】在六藝中，只有書(shū)法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說(shuō)文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問(wèn)是有幫助的。
yǒu gǔ wéndà xiǎo zhuànlì cǎo jìbù kě luàn
有古文大小篆隸草繼不可亂
【解釋】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。
ruò guǎng xuéjù qí fándàn lüè shuōnéng zhī yuán
若廣學(xué)懼其繁但略說(shuō)能知原
【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
fán xùn méngxū jiǎng jiūxiáng xùn gǔmíng jù dòu
凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁明句讀
【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書(shū)時(shí)懂得斷句。
wéi xué zhěbì yǒu chūxiǎo xué zhōngzhì sì shū
為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書(shū)
【解釋】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書(shū)”。
lún yǔ zhěèr shí piānqún dì zǐjì shàn yán
論語(yǔ)者二十篇群弟子記善言
【解釋】《論語(yǔ)》這本書(shū)共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書(shū)。
mèng zǐ zhěqī piān zhǐjiǎng dào déshuō rén yì
孟子者七篇止講道德說(shuō)仁義
【解釋】《孟子》這本書(shū)是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
zuò zhōng yōngnǎi kǒng jízhōng bù piānyōng bù yì
作中庸乃孔伋中不偏庸不易
【解釋】作《中庸》這本書(shū)的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。
zuò dà xuénǎi zēng zǐzì xiū qízhì píng zhì
作大學(xué)乃曾子自修齊至平治
【解釋】作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。
zhōng shū shúxiào jīng tōngrú liù jīngshǐ kě dú
中書(shū)熟孝經(jīng)通如六經(jīng)始可讀
【解釋】把四書(shū)讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書(shū)。
shī shū yìlǐ chūn qiūhào liù jīngdāng jiǎng qiú
詩(shī)書(shū)易禮春秋號(hào)六經(jīng)當(dāng)講求
【解釋】《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂(lè)》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。
yǒu lián shānyǒu guī cángyǒu zhōu yìsān yì xiáng
有連山有歸藏有周易三易詳
【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書(shū)，這三部書(shū)合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書(shū)籍。。
yǒu diǎn móyǒu xùn gàoyǒu shì mìngshū zhī ào
有典謨有訓(xùn)誥有誓命書(shū)之奧
【解釋】《書(shū)經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則;二謨，即治國(guó)計(jì)劃;三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度;四誥，即國(guó)君的通告;五誓，起兵文告;六命，國(guó)君的命令。
wǒ zhōu gōngzuò zhōu lǐzhù liù guāncún zhì tǐ
我周公作周禮著六官存治體
【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。
dà xiǎo dàizhù lǐ jìshù shèng yánlǐ yuè bèi
大小戴注禮記述圣言禮樂(lè)備
【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè)的情形。
yǒu guó fēngyǒu yǎ sònghào sì shīdāng fěng yǒng
有國(guó)風(fēng)有雅頌號(hào)四詩(shī)當(dāng)諷詠
【解釋】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩(shī)，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。
shī jì wángchūn qiū zuòyù bāo biǎnbié shàn è
詩(shī)既亡春秋作寓褒貶別善惡
【解釋】后來(lái)由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書(shū)中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。
sān zhuàn zhěyǒu gōng yángyǒu zuǒ shìyǒu gǔ liáng
三傳者有公羊有左氏有谷梁
【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書(shū)。
ěr yǎ zhěshàn biàn yánqiú jīng xùncǐ mò xiān
爾雅者善辨言求經(jīng)訓(xùn)此莫先
【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書(shū)之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)。
gǔ shèng zhùxiān xián zhuànzhù shū bèishí sān jīng
古圣著先賢傳注疏備十三經(jīng)
【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過(guò)諸先賢加以解釋意義而成為完備無(wú)缺的十三經(jīng)。
zuǒ zhuàn wàiyǒu guó yǔhé qún jīngshù shí wǔ
左傳外有國(guó)語(yǔ)合群經(jīng)數(shù)十五
【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國(guó)語(yǔ)》，稱為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》便是十五經(jīng)。
jīng jì míngfāng dú zǐcuō qí yàojì qí shì
經(jīng)既明方讀子撮其要記其事
【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。子書(shū)繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。
wǔ zǐ zhěyǒu xún yángwén zhōng zǐjí lǎo zhuāng
五子者有荀揚(yáng)文中子及老莊
【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱為子書(shū)。
jīng zǐ tōngdú zhū shǐkǎo shì xìzhī zhōng shǐ
經(jīng)子通讀諸史考世系知終始
【解釋】經(jīng)書(shū)和子書(shū)讀熟了以后，再讀史書(shū)、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。
zì xī nóngzhì huáng dìhào sān huángzài shàng shì
自羲農(nóng)至黃帝號(hào)三皇在上世
【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛(ài)民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>
táng yǒu yúhào èr dìxiāng yī xùnchēng shèng shì
唐有虞號(hào)二帝相揖遜稱盛世
【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃�，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
xià yǒu yǔshāng yǒu tāngzhōu wén wǔchēng sān wáng
夏有禹商有湯周文武稱三王
【解釋】夏朝的開(kāi)國(guó)君主是禹，商朝的開(kāi)國(guó)君主是湯，周朝的開(kāi)國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。
xià chuán zǐjiā tiān xiàsì bǎi zǎiqiān xià shè
夏傳子家天下四百載遷夏社
【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過(guò)四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。
tāng fá xiàguó hào shāngliù bǎi zǎizhì zhòu wáng
湯伐夏國(guó)號(hào)商六百載至紂亡
【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。
zhōu wǔ wángshǐ zhū zhòubā bǎi zǎizuì cháng jiǔ
周武王始誅紂八百載最長(zhǎng)久
【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。
zhōu gòng héshǐ jì niánlì xuān yōusuì dōng qiān
周共和始紀(jì)年歷宣幽遂東遷
【解釋】我國(guó)從周朝共和之年開(kāi)始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽(yáng)。
zhōu dào shuāiwáng gāng zhuìchěng gān gēshàng yóu shuì
周道衰王綱墜逞干戈尚游說(shuō)
【解釋】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來(lái)越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說(shuō)之士也開(kāi)始大行其道。
shǐ chūn qiūzhōng zhàn guówǔ bà qiángqī xióng chū
始春秋終戰(zhàn)國(guó)五霸強(qiáng)七雄出
【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
yíng qín shìshǐ jiān bìngchuán èr shìchǔ hàn zhēng
嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭(zhēng)
【解釋】戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開(kāi)始大亂，最后，形成楚漢相爭(zhēng)的局面。
gāo zǔ xīnghàn yè jiànzhì xiào píngwáng mǎng cuàn
高祖興漢業(yè)建至孝平王莽篡
【解釋】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。
guāng wǔ xīngwéi dōng hànsì bǎi niánzhōng yú xiàn
光武興為東漢四百年終于獻(xiàn)
【解釋】王莽篡權(quán)。改國(guó)號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。
wèi shǔ wúzhēng hàn dǐnghào sān guóqì liǎng jìn
魏蜀吳爭(zhēng)漢鼎號(hào)三國(guó)迄兩晉
【解釋】東漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面。后來(lái)魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。
sòng qí jìliáng chén chéngwéi nán cháodū jīn líng
宋齊繼梁陳承為南朝都金陵
【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國(guó)都建在金陵。
běi yuán wèifēn dōng xīyǔ wén zhōuxīng gāo qí
北元魏分東西宇文周興高齊
【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來(lái)也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺(jué)篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
dài zhì suíyī tǔ yǔbù zài chuánshī tǒng xù
迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒
【解釋】楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無(wú)道，隋朝很快就滅亡了。
táng gāo zǔqǐ yì shīchú suí luànchuàng guó jī
唐高祖起義師除隋亂創(chuàng)國(guó)基
【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
èr shí chuánsān bǎi zǎiliáng miè zhīguó nǎi gǎi
二十傳三百載梁滅之國(guó)乃改
【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。
liáng táng jìnjí hàn zhōuchēng wǔ dàijiē yǒu yóu
梁唐晉及漢周稱五代皆有由
【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。
zhào sòng xīngshòu zhōu shànshí bā chuánnán běi hùn
趙宋興受周禪十八傳南北混
【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。
liáo yǔ jīnjiē chēng dìyuán miè jīnjué sòng shì
遼與金皆稱帝元滅金絕宋世
【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國(guó)。
yú tú guǎngchāo qián dàijiǔ shí niánguó zuò fèi
輿圖廣超前代九十年國(guó)祚廢
【解釋】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過(guò)了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。
dài chéng zǔqiān yān jīngshí liù shìzhì chóng zhēn
迨成祖遷燕京十六世至崇禎
【解釋】到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。
quán yān sìkòu rú línlǐ chuǎng chūshén qì fén
權(quán)閹肆寇如林李闖出神器焚
【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。
qīng shì zǔyīng jǐng mìngjìng sì fāngkè dà dìng
清世祖膺景命靖四方克大定
【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
yóu kāng yōnglì qián jiāmín ān fùzhì jì kuā
由康雍歷乾嘉民安富治績(jī)夸
【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國(guó)家也比較強(qiáng)盛。
dào xián jiānbiàn luàn qǐshǐ yīng fǎrǎo dū bǐ
道咸間變亂起始英法擾都鄙
【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英、法兩國(guó)分別以亞羅號(hào)事件和法國(guó)神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。
tóng guāng hòuxuān tǒng ruòchuán jiǔ dìmǎn qīng mò
同光后宣統(tǒng)弱傳九帝滿清歿
【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí)，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。
gé mìng xīngfèi dì zhìlì xiàn fǎjiàn mín guó
革命興廢帝制立憲法建民國(guó)
【解釋】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國(guó)政府，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。
gǔ jīn shǐquán zài zīzǎi zhì luànzhī xīng shuāi
古今史全在茲載治亂知興衰
【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國(guó)的古今歷史，我們通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。
shǐ suī fándú yǒu cìshǐ jì yīhàn shū èr
史雖繁讀有次史記一漢書(shū)二
【解釋】中國(guó)和歷史書(shū)雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書(shū)》。
hòu hàn sānguó zhì sìjiān zhèng jīngcān tōng jiàn
后漢三國(guó)志四兼證經(jīng)參通鑒
【解釋】第三讀《后漢書(shū)》，第四讀《三國(guó)志》，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書(shū)，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。
dú shǐ zhěkǎo shí lùtōng gǔ jīnruò qīn mù
讀史者考實(shí)錄通古今若親目
【解釋】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來(lái)事情的前因后果，就好象是自己親眼所見(jiàn)一樣。
kǒu ér sòngxīn ér wéizhāo yú sīxī yú sī
口而誦心而惟朝于斯夕于斯
【解釋】我們讀書(shū)學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。
xī zhòng níshī xiàng tuógǔ shèng xiánshàng qín xué
昔仲尼師項(xiàng)橐古圣賢尚勤學(xué)
【解釋】從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢?
zhào zhōng lìngdú lǔ lùnbǐ jì shìxué qiě qín
趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤
【解釋】宋朝時(shí)趙中令──趙普，他官已經(jīng)做到了中書(shū)令了，天天還手不釋卷地閱讀論語(yǔ)，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。
pī pú biānxuē zhú jiǎnbǐ wú shūqiě zhī miǎn
披蒲編削竹簡(jiǎn)彼無(wú)書(shū)且知勉
【解釋】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書(shū)，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。
tóu xuán liángzhuī cì gǔbǐ bù jiàozì qín kǔ
頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦
【解釋】晉朝的孫敬讀書(shū)時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書(shū)每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺(jué)勤奮苦讀。
rú náng yíngrú yìng xuějiā suī pínxué bù chuò
如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟
【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲(chóng)放在紗袋里當(dāng)照明讀書(shū)。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書(shū)。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。
rú fù xīnrú guà jiǎoshēn suī láoyóu kǔ zhuó
如負(fù)薪如掛角身雖勞猶苦卓
【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書(shū)。隋朝李密放牛把書(shū)掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書(shū)。
sū lǎo quánèr shí qīshǐ fā fèndú shū jí
蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書(shū)籍
【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)大泉，小時(shí)候不想念書(shū)，到了二十七歲的時(shí)候，才開(kāi)始下決心努力學(xué)習(xí)，后來(lái)成了大學(xué)問(wèn)家。
bǐ jì lǎoyóu huǐ chíěr xiǎo shēngyí zǎo sī
彼既老猶悔遲爾小生宜早思
【解釋】象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒(méi)好好讀書(shū)，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書(shū)，才不至于將來(lái)后悔。
ruò liáng hàobā shí èrduì dà tíngkuí duō shì
若梁灝八十二對(duì)大廷魁多士
【解釋】宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對(duì)皇帝提出的問(wèn)題對(duì)答如流，所有參加考試的人都不如他。
bǐ jì chéngzhòng chēng yìěr xiǎo shēngyí lì zhì
彼既成眾稱異爾小生宜立志
【解釋】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無(wú)量。
yíng bā suìnéng yǒng shīmì qī suìnéng fù qí
瑩八歲能詠詩(shī)泌七歲能賦棋
【解釋】北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩(shī)，后來(lái)當(dāng)了秘書(shū)監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩(shī)賦。
bǐ yǐng wùrén chēng qíěr yòu xuédāng xiào zhī
彼穎悟人稱奇爾幼學(xué)當(dāng)效之
【解釋】他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開(kāi)始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書(shū)。
cài wén jīnéng biàn qínxiè dào yùnnéng yǒng yín
蔡文姬能辯琴謝道韞能詠吟
【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩(shī)。
bǐ nǚ zǐqiě cōng mǐněr nán zǐdāng zì jǐng
彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警
【解釋】象這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂(lè)，一個(gè)會(huì)作詩(shī)，天資如此聰慧;身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自己才對(duì)。
táng liú yànfāng qī suìjǔ shén tóngzuò zhèng zì
唐劉晏方七歲舉神童作正字
【解釋】唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。
bǐ suī yòushēn yǐ shìyǒu wéi zhěyì ruò shì
彼雖幼身已仕有為者亦若是
【解釋】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來(lái)，擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他的重任，要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。
quǎn shǒu yèjī sī chéngǒu bù xuéhé wéi rén
犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人
【解釋】狗在夜間會(huì)替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱為人呢。
cán tǔ sīfēng niàng mìrén bù xuébù rú wù
蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物
【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。
yòu xí yèzhuàng zhì shēnshàng kuāng guóxià lì mín
幼習(xí)業(yè)壯致身上匡國(guó)下利民
【解釋】我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利。
yáng míng shēngxiǎn fù mǔguāng yú qiányù yú hòu
揚(yáng)名聲顯父母光于前裕于后
【解釋】如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會(huì)贊揚(yáng)你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。
rén yí zǐjīn mǎn yíngwǒ jiào zǐwéi yī jīng
人遺子金滿贏我教子唯一經(jīng)
【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書(shū)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人。
qín yǒu gōngxì wú yìjiè zhī zāiyí miǎn lì
勤有功戲無(wú)益戒之哉宜勉力
【解釋】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。
《三字經(jīng)》作者及新舊《三字經(jīng)》
三字經(jīng)作者
《三字經(jīng)》共一千多字，內(nèi)容卻包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅，有英文、法文、俄文譯本。雖然不斷被后人增補(bǔ)刪減，正說(shuō)明其不朽的價(jià)值。古來(lái)被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”、“千古一奇書(shū)”，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。
《三字經(jīng)》其書(shū)作者說(shuō)法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語(yǔ)》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作者應(yīng)是宋末區(qū)適子；二、清代邵晉涵詩(shī)：“讀得貞黎三字訓(xùn)”，自注：“《三字經(jīng)》，南海黎貞撰。”據(jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰；三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說(shuō)；四、世傳王應(yīng)麟撰，王應(yīng)麟（1223—1296），南宋學(xué)者，字伯厚，號(hào)深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》作者自先生（王應(yīng)麟），因取文熟復(fù)焉，而嘆其要而該也�！鼻宕R興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀�！倍济鞔_認(rèn)為《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟所撰。一般來(lái)說(shuō)，《三字經(jīng)》作者應(yīng)為王應(yīng)麟。
關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見(jiàn)是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書(shū)，于是編寫(xiě)了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。
王應(yīng)麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現(xiàn)時(shí)代變遷，各朝代都有人對(duì)《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充，清道光年間賀興思增補(bǔ)的關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計(jì)二十四句話。
版本變化
《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟（存疑）先生所作，內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩(shī)一樣，背誦起來(lái)如同唱兒歌，用來(lái)教育子女朗朗上口十分有趣，又能啟迪心智。時(shí)人覺(jué)得本書(shū)內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，成為歷朝歷代最重要的童蒙養(yǎng)正教材之一。
隨著時(shí)間的推移，在《三字經(jīng)》的內(nèi)容上，不同歷史時(shí)期皆有所修改或增加。迄今為止所見(jiàn)的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個(gè)版本。并出現(xiàn)相關(guān)注解本、插圖本。如明清時(shí)期就有《增補(bǔ)三字經(jīng)》、《節(jié)增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著名學(xué)者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經(jīng)》增訂本，是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)流傳最廣的版本。
2008年我國(guó)新修訂了《三字經(jīng)》，由許嘉璐、茍?zhí)炝謸?dān)任總顧問(wèn)，著名學(xué)者傅璇琮擔(dān)任主編，增加修改49處，修改內(nèi)容占原文10%，雖然只有1476字，可謂精品，無(wú)論就內(nèi)容還是就表述形式，都保持其傳統(tǒng)文化特色，可謂“修舊如舊”，體現(xiàn)其高度的傳統(tǒng)性。
美中不足的是傳統(tǒng)版《三字經(jīng)》一是記史最全的也只到辛亥革命，二是對(duì)四大發(fā)明等內(nèi)容只字未提，因此，又將1995年廣東教育出版社的《新三字經(jīng)》附后，聊作補(bǔ)充。
1949年后，又對(duì)《三字經(jīng)》進(jìn)行修訂。主要涉及一些民族史觀內(nèi)容的修訂。如：
1、關(guān)于元代歷史的“蒞中國(guó)，兼戎狄，九十年，國(guó)祚廢。”改為“輿圖廣，超前代，九十年，國(guó)祚廢�！�
2、關(guān)于清代歷史的“清順治，據(jù)神京。至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成。復(fù)漢土，民國(guó)興。廿二史，全在茲，載治亂，知興衰�！备臑椤扒迨雷�，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制，立憲法，建民國(guó)。古今史，全在茲，載治亂，知興衰�！�
3、另外對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行的2008年版中錯(cuò)字和錯(cuò)音進(jìn)行了糾正，如“北元魏，分東西。宇文周，與高齊”句中的“與”字，因其繁體與“興”字極為相似，誤為“興”；“斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終”句中的“齊衰”標(biāo)準(zhǔn)讀音應(yīng)為zī cuī，而網(wǎng)絡(luò)流行的2008年版中錯(cuò)為qí 。
2008年修訂本《三字經(jīng)》
2008年修訂本《三字經(jīng)》共計(jì)1476字，是以明朝趙南星本為底本，修改、調(diào)整之處共計(jì)49句，采自征文作者作品共12句，余下均采自王相、賀興思、章太炎本。并對(duì)修改和調(diào)整的字句都在注釋中說(shuō)明了依據(jù)或理由，同時(shí)，重新對(duì)全文作了詳細(xì)的注釋。除了一般詞句詮釋外，還對(duì)一些典故、人事注明了出處，做出了全面的闡釋。另外，修訂組還以三字韻的形式來(lái)對(duì)本次修訂工程作一個(gè)總結(jié)：下錄者，三字經(jīng)。七百年，廣流行。撰此經(jīng)，王應(yīng)麟。宋末人，生于鄞。為勸學(xué)，多警言。講形式，眾樂(lè)見(jiàn)。元以降，學(xué)人補(bǔ)。章太炎，最顯目。舊時(shí)書(shū)，有局限。古文化，古理念�，F(xiàn)社會(huì)，認(rèn)知變。新風(fēng)尚，新觀點(diǎn)。當(dāng)取精，與時(shí)進(jìn)�？茖W(xué)觀，指要津。知榮辱，倡和諧。大中華，日日新。
2008年修訂本《三字經(jīng)》原文及簡(jiǎn)釋如下：
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)
「簡(jiǎn)釋」人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
"「啟示」人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
茍不教性乃遷教之道貴以專
「簡(jiǎn)釋」如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
"「啟示」百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù
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