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《三字經(jīng)》原文

時間:2024-09-16 05:46:22 三字經(jīng) 我要投稿

《三字經(jīng)》原文

  《三字經(jīng)》可謂是中國的文化瑰寶,自古以來都是文人墨士的必讀書籍!度纸(jīng)》以講道德、禮儀為主,教導(dǎo)人們要心向善,懂禮儀,知榮辱,尊孝道。是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。下面是小編整理的《三字經(jīng)》原文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《三字經(jīng)》原文

  原文:

  人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。

  茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。

  昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。

  竇燕山,有義方。教五子,名俱揚(yáng)。

  養(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。

  子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。

  玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。

  為人子,方少時。親師友,習(xí)禮儀。

  香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。

  融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。

  首孝悌,次見聞。知某數(shù),識某文。

  一而十,十而百。百而千,千而萬。

  三才者,天地人。三光者,日月星。

  三綱者,君臣義。父子親,夫婦順。

  曰春夏,曰秋冬。此四時,運(yùn)不窮。

  曰南北,曰西東。此四方,應(yīng)乎中。

  曰水火,木金土。此五行,本乎數(shù)。

  十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

  曰黃道,日所躔。曰赤道,當(dāng)中權(quán)。

  赤道下,溫暖極。我中華,在東北。

  寒燠均,霜露改。右高原,左大海。

  曰江河,曰淮濟(jì)。此四瀆,水之紀(jì)。

  曰岱華,嵩恒衡。此五岳,山之名。

  古九州,今改制。稱行省,三十五。

  曰士農(nóng),曰工商。此四民,國之良。

  曰仁義,禮智信。此五常,不容紊。

  地所生,有草木。此植物,遍水陸。

  有蟲魚,有鳥獸。此動物,能飛走。

  稻粱菽,麥?zhǔn)蝠。此六谷,人所食?/p>

  馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。

  曰喜怒,曰哀懼。愛惡欲,七情具。

  青赤黃,及黑白。此五色,目所識。

  酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。

  膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。

  匏土革,木石金。絲與竹,乃八音。

  曰平上,曰去入。此四聲,宜調(diào)協(xié)。

  高曾祖,父而身。身而子,子而孫。

  自子孫,至玄曾。乃九族,人之倫。

  父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。

  長幼序,友與朋。君則敬,臣則忠。

  此十義,人所同。當(dāng)順敘,勿違背。

  斬齊衰,大小功。至緦麻,五服終。

  禮樂射,御書數(shù)。古六藝,今不具。

  惟書學(xué),人共遵。既識字,講說文。

  有古文,大小篆。隸草繼,不可亂。

  若廣學(xué),懼其繁。但略說,能知原。

  凡訓(xùn)蒙,須講究。詳訓(xùn)詁,明句讀。

  為學(xué)者,必有初。小學(xué)終,至四書。

  論語者,二十篇。群弟子,記善言。

  孟子者,七篇止。講道德,說仁義。

  作中庸,子思筆。中不偏,庸不易。

  作大學(xué),乃曾子。自修齊,至平治。

  孝經(jīng)通,四書熟。如六經(jīng),始可讀。

  詩書易,禮春秋。號六經(jīng),當(dāng)講求。

  有連山,有歸藏。有周易,三易詳。

  有典謨,有訓(xùn)誥。有誓命,書之奧。

  我周公,作周禮。著六官,存治體。

  大小戴,注禮記。述圣言,禮樂備。

  曰國風(fēng),曰雅頌。號四詩,當(dāng)諷詠。

  詩既亡,春秋作。寓褒貶,別善惡。

  三傳者,有公羊。有左氏,有谷梁。

 。ù颂幱卸鄠版本,版本1,無新增內(nèi)容)

 。版本2,爾雅者,善辨言,求經(jīng)訓(xùn),此莫先。

  古圣著,先賢傳,注疏備,十三經(jīng)。

  左傳外,有國語,合群經(jīng),數(shù)十五。

 。ò姹3,爾雅者,善辨言,求經(jīng)訓(xùn),此莫先。

  注疏備,十三經(jīng),惟“大戴”,疏未成。

  《左傳》外,有《國語》,合群經(jīng),數(shù)十五。

  經(jīng)既明,方讀子。撮其要,記其事。

  五子者,有荀揚(yáng)。文中子,及老莊。

  經(jīng)子通,讀諸史。考世系,知始終。

  自羲農(nóng),至黃帝。號三皇,居上世。

  唐有虞,號二帝。相揖遜,稱盛世。

  夏有禹,商有湯。周文武,稱三王。

  夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。

  湯伐夏,國號商。六百載,至紂亡。

  周武王,始誅紂。八百載,最長久。

  周轍東,王綱墜。逞干戈,尚游說。

  始春秋,終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng),七雄出。

  嬴秦氏,始兼并。傳二世,楚漢爭。

  高祖興,漢業(yè)建。至孝平,王莽篡。

  光武興,為東漢。四百年,終于獻(xiàn)。

  魏蜀吳,爭漢鼎。號三國,迄兩晉。

  宋齊繼,梁陳承。為南朝,都金陵。

  北元魏,分東西。宇文周,與高齊。

  迨至隋,一土宇。不再傳,失統(tǒng)緒。

  唐高祖,起義師。除隋亂,創(chuàng)國基。

  二十傳,三百載。梁滅之,國乃改。

  梁唐晉,及漢周。稱五代,皆有由。

  炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。

  遼與金,皆稱帝。元滅金,絕宋世。

  輿圖廣,超前代。九十年,國祚廢。

  太祖興,國大明。號洪武,都金陵。

  迨成祖,遷燕京。十六世,至崇禎。

  權(quán)閹肆,寇如林。李闖出,神器焚。

  清世祖,膺景命。靖四方,克大定。

  由康雍,歷乾嘉。民安富,治績夸。

  道咸間,變亂起。始英法,擾都鄙。

  同光后,宣統(tǒng)弱。傳九帝,滿清歿。

  革命興,廢帝制。立憲法,建民國。

  古今史,全在茲。載治亂,知興衰。

  史雖繁,讀有次。史記一,漢書二。

  后漢三,國志四。兼證經(jīng),參通鑒。

  讀史者,考實(shí)錄。通古今,若親目。

  口而誦,心而惟。朝于斯,夕于斯。

  昔仲尼,師項(xiàng)橐。古圣賢,尚勤學(xué)。

  趙中令,讀魯論。彼既仕,學(xué)且勤。

  披蒲編,削竹簡。彼無書,且知勉。

  頭懸梁,錐刺股。彼不教,自勤苦。

  如囊螢,如映雪。家雖貧,學(xué)不輟。

  如負(fù)薪,如掛角。身雖勞,猶苦卓。

  蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍。

  彼既老,猶悔遲。爾小生,宜早思。

  若梁灝,八十二。對大廷,魁多士。

  彼既成,眾稱異。爾小生,宜立志。

  瑩八歲,能詠詩。泌七歲,能賦棋。

  彼穎悟,人稱奇。爾幼學(xué),當(dāng)效之。

  蔡文姬,能辯琴。謝道韞,能詠吟。

  彼女子,且聰敏。爾男子,當(dāng)自警。

  唐劉晏,方七歲。舉神童,作正字。

  晏雖幼,身已仕。有為者,亦若是。

  犬守夜,雞司晨。茍不學(xué),曷為人。

  蠶吐絲,蜂釀蜜。人不學(xué),不如物。

  幼而學(xué),壯而行。上致君,下澤民。

  揚(yáng)名聲,顯父母。光于前,裕于后。

  人遺子,金滿籯。我教子,唯一經(jīng)。

  勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。

  歷史背景:

  關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者歷代說法不一,大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》,以課家塾”,即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書,于是編寫了融會經(jīng)史子集的三字歌訣。

  王應(yīng)麟是南宋人,《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展,為了體現(xiàn)時代變遷,各朝代都有人對《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充,例如清道光年間賀興思增補(bǔ)了關(guān)于元、明、清三代的歷史,共計二十四句話。

  關(guān)于作者:

  王應(yīng)麟像關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者歷代說法不一,但是大多數(shù)學(xué)者的意見傾向于“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》,以課家塾”。王應(yīng)麟(1223—1296),南宋官員、學(xué)者。字伯厚,號深寧居士,又號厚齋。慶元府鄞縣(今浙江鄞縣)人。理宗淳祐元年進(jìn)士,寶祐四年復(fù)中博學(xué)宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺州,召為秘節(jié)監(jiān)、權(quán)中書舍人,知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言,屢次冒犯權(quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥,后辭官回鄉(xiāng),專意著述二十年。為學(xué)宗朱熹,涉獵經(jīng)史百家、天文地理,熟悉掌故制度,長于考證。一生著述頗富,計有二十余種、六百多卷,相傳《三字經(jīng)》為其所著。王應(yīng)麟晚年教育本族子弟讀書的時候,編寫了一本融會經(jīng)史子集的三字歌訣,據(jù)傳就是《三字經(jīng)》。

  關(guān)于《三字經(jīng)》的作者及成書時間,還有其他說法。

  一說是宋代人區(qū)適子。明末清初屈大均在“廣東新語”卷十一中記載:“童蒙所誦三字經(jīng)乃宋末區(qū)適子所撰。適子,順德登洲人,字正叔,入元抗節(jié)不仕”,認(rèn)為廣東順德人區(qū)適子才是《三字經(jīng)》的真正作者。

  一說是明代人黎貞。清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓(xùn)”,自注:“《三字經(jīng)》,南海黎貞撰。”即以為明代黎貞撰。

  吳蒙校點(diǎn)《三字經(jīng)》時,結(jié)合《三字經(jīng)》中提到《四書》以及鼓勵仕進(jìn)等的內(nèi)容,指出該書“似當(dāng)作成于元延祐年恢復(fù)科舉,規(guī)定考試程式中《四書》用朱氏集注之后”。同時又提及南宋陳淳用三字句寫成的《啟蒙初誦》疑似為《三字經(jīng)》的先河,指出《三字經(jīng)》從雛形到更定,經(jīng)歷了相當(dāng)長的時間。

  學(xué)者張如安根據(jù)南宋慈溪人桂氏《家訓(xùn)》中的相關(guān)記載認(rèn)為,《三字經(jīng)》應(yīng)成書于南宋紹熙(1190年-1194年)至嘉定(1208年-1224年)年間,其時代要早于王應(yīng)麟(1223年-1296年)和區(qū)適子。而寧波是目前已知的《三字經(jīng)》最早流傳的地區(qū)。

  增改作者:

  原典內(nèi)容之外,后經(jīng)章太炎等人多次增改,故三字經(jīng)內(nèi)容在“敘史”部分,也已包含元、明、清、民國時期。各版本題名也有差異,例如“三字經(jīng)注解備要”、“重訂三字經(jīng)”等。

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