蘇軾的詩詞定風(fēng)波
定風(fēng)波是我們古代著名詩人蘇軾的作品，傳承至今，這首詩詞已經(jīng)傳承了數(shù)千年了。下面是小編整理收集的蘇軾的詩詞定風(fēng)波相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀參考！
定風(fēng)波原文：
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
譯文：
不必去理會那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。
竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過上它一生。
料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。
回頭望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，信步歸去風(fēng)雨，天晴，我無謂。
賞析：
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意�！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情�！耙凰驘熡耆纹缴保司涓M(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地表達(dá)了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)尾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！边@飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？詩中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和�！帮L(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險途。
縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。
【注釋】
好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長，久不開放。
慵：(yōng擁)懶。
憐：愛惜。
冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
小紅：淡紅。
閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏條瘦枝。
隨：聽任，順從。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。
沁：(qìn)滲入。
詩老：指北宋詩人石延年。
梅格：紅梅的品格。
綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩有“認(rèn)桃無綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩的淺近，境界不高。
《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》注釋
⑴定風(fēng)波：詞牌名。
⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。
�、抢仟N：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。
�、纫讯哼^了一會兒。
�、纱┝执蛉~聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。
�、室鲊[：放聲吟詠。
⑺芒鞋：草鞋。
�、桃凰驘熡耆纹缴号蛞略陲L(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
�、土锨停何⒑臉幼印�
�、涡闭眨浩鞯年柟�。
�、舷騺恚悍讲�。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹葉聲。
⑿也無風(fēng)雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。
【創(chuàng)作背景】
宋神宗元豐五年(1082)，當(dāng)時蘇軾貶官在黃州，因讀石延年《紅梅》詩引起感觸，遂作《紅梅》詩三首。稍后，作者把其中一首改制成詞，即取調(diào)名《定風(fēng)波·紅梅》。
名家點評
上�，F(xiàn)代著名作家劉伯阜道：“蘇軾原是個自視甚高，奮厲有當(dāng)世志”的人，烏臺詩案的劫難，使他意識到“平生文字為吾累”的現(xiàn)實，從而采用隨遇而安的態(tài)度，綿里藏針的方法。此詞用以與現(xiàn)實周旋，抒發(fā)自己憤世嫉俗的情懷。”
【作者介紹】
蘇軾(1037～1101)，宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長子。公元1057年(嘉祐二年)進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
蘇軾定風(fēng)波賞析
此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。
上片，寫遇雨后的情境。
“莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當(dāng)著美妙的音樂來欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了�？梢姟澳牎眱勺郑匠隽颂K軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢？不妨學(xué)學(xué)蘇軾。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用�？赡墚�(dāng)你抱怨后，卻來個“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。真是讓人哭笑不得。這時人們又要說。真是天意弄人呢？是嗎？我說你這么認(rèn)為就應(yīng)該好好像蘇軾學(xué)習(xí)了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學(xué)著欣賞，大不了就像學(xué)看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。
生活條件不好�！爸裾让⑿p勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生。”這樣才曠達(dá)嗎。
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟(jì)天下的機(jī)會�！懊⑿嘀裾龋話彀馘X游；
可怪深山里，人人識故侯�！保ā冻跞霃]山》詩）也涂個清凈逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。
“一蓑煙雨任平生�！笔俏易钕矚g的一句。有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿��！保ê埔怼端卧~選》）。我到不這么覺得，我覺得是：我沒有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風(fēng)箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽(yù)所累才能，領(lǐng)悟人生真諦。
下片是寫，天轉(zhuǎn)晴了。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風(fēng)把酒吹醒了，有點冷，冷嗎�！吧筋^斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了味道：當(dāng)你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應(yīng)該時刻記著“塞翁失馬，焉知非�！�。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環(huán)，難道不是“也無風(fēng)雨也無晴”嗎？佛說“菩提本無樹，明凈亦非臺。本來無一物，何處惹塵�！碑�(dāng)你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時，你便可以領(lǐng)悟“也無風(fēng)雨也無晴”的快樂了。
前面我們已經(jīng)說了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場黑暗。被貶不知道有沒有被升的機(jī)會，要想“也無風(fēng)雨也無晴”，只有“歸去”了。（照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。）
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