詩詞《石頭城》的鑒賞

　　《石頭城》是劉禹錫組詩《金陵五題》的第一首，全詩著眼于石頭城周圍的地理環(huán)境，在群山、江潮、淮水和月色中凸顯古城的荒涼和寂寞，格調莽蒼，境界闊大，感慨深沉，歷來備受贊譽。下面是小編帶來的詩詞《石頭城》的鑒賞，希望對你有幫助。

　　原文：

　　石頭城——【唐】劉禹錫

　　山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

　　淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

　　賞析：

　　石頭城在今南京市清涼山，原為楚國金陵邑，孫權重建改用此名。它北臨長江，南瀕秦淮河，相傳諸葛亮觀看山頭形勢，嘆息“鐘山龍盤，石頭虎踞，帝王之宅也”。這是劉禹錫七絕組詩《金陵五題》的第一首，把劉禹錫稱為“詩豪”的白居易對之“掉首苦吟，嘆賞良久”，稱贊“石頭題詩云：潮打空城寂寞回，吾知后之詩人不復措詞矣”。劉禹錫將這些話錄入組詩引子，可見他自視此詩為得意之作。金陵為六朝（東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳）古都，當時殿閣富麗、聲色繁盛，一班君臣不惜以亡國作代價來追歡逐笑。但自從隋朝滅陳，唐高祖又把揚州都督府從金陵移到揚州后，這里就變成古城荒草的世界，變成歷代詩人憑吊歷史滄桑的對象物。劉禹錫此詩，妙就妙在它以淡遠的筆墨，寫石頭山、長江潮，寫故國空城受山圍潮打，卻寂靜得沒有什么帝都氣象的生命力反應。山圍得周遭嚴密，似乎還可以令人聯(lián)想到當年虎踞龍盤的模樣；但是江潮的拍打和退回，見到的只是空城，已經(jīng)不知當年的燈火樓臺、徹底歌舞的繁華為何物了。

　　詩歌由地寫到天，在地上失落了的，想從天上找到答案。秦淮河東面那輪由古照到今的明月，想必領略過昔時那種醉生夢死的繁華的，但它升起東方、待到夜深，也還只是清光飄零地從城垛（“女墻”）上照進城來。詩人隨手拈來山、城、水、月等常見的意象，別具匠心組合成“意象之城”，進行了城與人之間探究歷史奧秘的對話。意象之間相互映照折射，形成了意象集成的效應，講述著一個沒有故事的故事，一個關于歷史滄桑和城市盛衰的故事，一個具有宇宙意識的關于常與變、瞬息與永恒的故事。這樣的詩人也就是哲性詩人、或詩性哲人了。

　　這首愁情詞由春愁離愁寫起，再寫失戀之愁和嘆老嗟卑之愁，省略或者說是虛化了具體時空背景，仿佛將詞人一生所經(jīng)歷之愁都凝聚濃縮在一首詞中了，很富表現(xiàn)力和藝術感染力。上片前三句寫初春的離別，并未出現(xiàn)告別的對象而悲淚滂沱，已寓無限隱情�！蔼q記”兩句轉為憶舊，“多情”指戀人，“系歸舟”指飄泊重逢的激動�！氨桃爸鞓颉笔钱斎障抵厶幩�，又是今日處境。“當日事”唯存記憶，而眼前是“人不見，水空流”。即謂再度離別，再度“歸來”時，已無人“系舟”，只見水流了！幾個波折，訴盡赴約而不遇的絕望哀情。

　　換頭“韶華”句為議論，道破人生真理，此理雖為常理常情，但由詞人體味人生后道出則有極哀切的意蘊。這青春不再，年華易衰，才是“恨悠悠”的終極原因，何況春天又一次完結了哩！此悠悠長恨，當然將詞人仕途不遇、理想落空的傷感融注其間了。最后，將愁恨之淚化作春江，極盡夸飾之能事，卻仍“流不盡，許多愁”！妙在“流不盡”！此喻，在李后主“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的比喻基礎上，又翻出一層新意，乃脫胎換骨，點鐵成金之法。

　　此詞結構布局極縝密。下片“飛絮落花”印上片“楊柳弄春柔”；“登樓”印“離憂”；“春江都是淚”印“淚難收”；“韶華不為少年留”總提全詞命意，天然渾成，意態(tài)兼善，神韻悠長。

　　作者簡介：

　　劉禹錫劉禹錫（772－842），字夢得，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自言系出中山，其先中山靖王劉勝。又自稱“家本滎上，籍占洛陽”，近人卞孝萱則提出劉禹錫是匈奴族后裔，出生于嘉興的新說，據(jù)鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂，舉族東遷定居彭城。劉禹錫為貞元九年（793）進士。他在和白居易的《春詞》時，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國文學史上依曲填詞的最早記錄。

　　初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，劉禹錫的最后一任是太子賓客，故后世題他的詩文集為《劉賓客集》。白居易贊其“彭城劉夢得，詩豪者也”，故劉禹錫又有有中唐“詩豪”之稱，是中唐杰出的政治家、哲學家、詩人和散文家。

　　創(chuàng)作背景：

　　該詩選自《全唐詩》卷三百六十五。

　　建安十七年（212），孫權依清涼山西麓的峭壁修建了石頭城，此城北緣長江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝統(tǒng)治者都視之為重地，以至后人常把它當作南京的代稱，到唐代已經(jīng)荒廢。在南京建都的六朝在它們悲恨相續(xù)的史實中包含極深的歷史教訓，所以金陵懷古后來幾乎成了詠史詩中的一個專題。在國運衰微之際，更成為關心政治的詩人常取的題材。[7]

　　劉禹錫寫作這首詩時，大唐帝國已日趨衰敗。朝廷里面，大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭”，宦官專權依然如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力又有所抬頭。所以，他寫這首詩的主旨，仍然是諷喻現(xiàn)實，即借六朝的滅亡，來抒發(fā)國運衰微的感嘆，希望當時的統(tǒng)治者，能以前車之覆為鑒。

　　軼事典故：

　　石頭城史

　　周顯王三十六年（公元前333），楚國滅了越國，楚威王設置金陵邑，并在今清涼山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚國滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國時，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前夕，出使東吳，與孫權共商破曹大計。據(jù)說，諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢。 他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南，而以石頭山為終點的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，于是發(fā)出了“鐘山龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向孫權建議遷都秣陵。

　　孫權在赤壁之戰(zhàn)后，遷移到秣陵，并改稱秣陵為建業(yè)。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。當時長江就從清涼山下流過，因而石頭城的軍事地位十分突出，孫吳也一直將此處作為最主要的水軍基地。此后數(shù)百年間，這里成為戰(zhàn)守的軍事重鎮(zhèn)，南北戰(zhàn)爭，往往以奪取石頭城決定勝負。

　　隋朝統(tǒng)一中國后，石頭城的防御功能逐漸減弱，唐武德八年（625年）后，石頭城便開始廢棄。五代以后它逐漸成了佛教勝地，人們開始用清涼山取代石頭山的稱呼。

　　今天石頭城遺址已被列為全國重點文物保護單位，成為人們踏青覓翠、發(fā)思古之幽情的去處。

　　意中虛景

　　有人認為，該詩的寫作時間是公元826年。劉禹錫于唐敬宗寶歷二年（826）罷歸洛陽 ，路過金陵 ，見昔日豪華勝地 ，已成了一座“空城”，感慨萬分，于是寫下了這首懷古詩篇。

　　也有人認為，《金陵五題》實為824年夏到826年冬之間，劉禹錫在和州期間的作品，而其時劉禹錫并未踏訪過南京。憑借對南京的了然于胸與心向往之，劉禹錫寫了這意中虛景。其理由是，《金陵五題·引》中說得非常清楚：“余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨。后為歷陽守，跂而望之。適有客以《金陵五題》相示，逌爾生思，欻然有得�！庇挚甲C劉禹錫的行跡，長慶四年（824年）夏，劉禹錫由夔州刺史（州治在今重慶奉節(jié)縣東）轉為和州刺史（州治在今安徽和縣），途中創(chuàng)作了與南京有關的“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收”的七言八句《西塞山懷古》；寶歷二年（826年）冬，劉禹錫罷和州刺史，征召回洛陽，返洛之前，他宿愿得償，暢游了南京（劉禹錫親歷南京，這是唯一可考的一次），并寫出了“潮滿冶城渚，日斜征虜亭”的四聯(lián)八句《金陵懷古》、“萬里長城壞，荒營野草秋”的五言絕句《經(jīng)檀道濟故壘》等詩。

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