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2017精選笑談詩詞
作詩作詞是一件高雅的事情，讀到好詩好詞自是賞心悅目。借名家之詩詞，以自己之口，晝誦夜吟，或者表達(dá)自己的思想抱負(fù)，或者抒發(fā)自己的春思秋愁，或者感嘆自己的人生多艱，或者欣賞自然美景，或者體會人生樂趣。詩詞就是這樣以韻律和文字的形式美，充實完善我們的精神生活。然而唐詩宋詞并不都高雅，金元明清時時會鬧笑話；別具手眼的詩詞作家偶爾作出來的詩詞，也會讓人忍俊不禁，更不用說那些附庸風(fēng)雅的駑馬弊車鵲噪鴉嗚了。如今，自己將在正史與野史中翻看到的“雅噱”，“表而出之”，以供諸位飯后消食，正所謂“姑且言之，姑且聽之，瓜棚豆架雨如絲”。
作詩作詞貴在煉字煉詞，煉得好，自是傳為美談，假如煉得不恰當(dāng)，則會成為千古笑柄，千古公案。歐陽修《六一詩話》記載一名士子作的一句詩：“袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸”，歐陽修說句子好是好了，可是“諫草”兩字用得不恰當(dāng)：怎么可以用自己奏則的草稿拿給皇帝看呢？幸虧還只是說說而已，否則，皇帝非治你一個“大不敬”之罪！
這是一般讀書人會犯的錯：不切實際地用詞！可是進士出身的士大夫也會犯這種錯兒。王祈是北宋的大官兒，據(jù)說他寫了一首《竹詩》，自己很是得意，就拿去給蘇軾看，一面自己搖頭晃腦吟誦：“葉垂千口劍，干聳萬條槍�！闭l想蘇軾卻噗嗤一笑，說：“好則極好，只是十條竹竿，一個葉兒也。”
有的人為了對屬親切，甚至不惜“犧牲”自己的親人。胡仔《苕溪漁隱叢話》記載一名“措大”，拿著自己很是得意的兩句詩“舍弟江南沒，家兄塞北流”，去給一個達(dá)官看，以期得到賞識舉薦�？戳嗽娋浜�，達(dá)官一臉悲傷，說：“不意君家兇禍，重并如此！”“措大”趕忙解釋：“不是這樣的！舍弟和家兄都還好，我是為了對屬親切才這樣寫的！”不知這個“措大”的舍弟和家兄看了他的詩，作何感想！
江西詩派的祖師爺黃庭堅也犯過邏輯錯誤。王若虛就曾經(jīng)憤憤地批評黃庭堅的《驀山溪》里“婷婷裊裊，恰近十三余”一句，說：“夫‘近’則未及，‘余’則已過，無乃相窒息呼？”
當(dāng)然，也有本來詩句是好的，可是評論家卻吹毛求疵妄加點評的例子。杜甫有《古柏詩》，詩中有兩句：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺�！鄙蚶ㄔ凇秹粝P談》里點評說：“無乃太細(xì)長呼？”乍一看，柏樹周長四十圍，而高卻兩千尺，確實不符合實際，可是沈括忘了（大概也不知道）詩歌里有一種修辭手法叫做“浪漫主義地夸張”！
這還算是存在有爭議的�？墒窍袼未S彥周評論杜牧的《赤壁》詩：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，就讓人哭笑不得了。許彥周說：“意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二喬，置之銅雀臺上也。孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)，社稷存亡、生靈涂炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡�！笔前�，杜牧這個登徒子，吳國的社稷存亡、生靈涂炭都不問，就只關(guān)心兩個美女的下場，真是讓諸如許彥周這類“縉紳處士”，“咬牙切齒，奮袖攘袂”！不過，許彥周還是遭到了很多后人的抨擊。明代有人說：“為此說者癡人也，到捉了二喬時，江東社稷尚可問哉！”甚至有的人就懶得與許彥周辯論，直接說：“此老專一說夢，不禁齒冷�！�
除了《赤壁》，杜牧遭到非難的還有他的《江南春》。這是一段很有名的公案。起因是明代“七子”之一的楊慎在評論《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”時說：“如杜牧之《江南春》：‘十里鶯啼綠映紅’，今本誤作‘千里’。若依俗本，千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作‘十里’，則鶯啼綠映之景，村郭樓臺，僧寺酒旗，皆在其中矣�！狈瘩g楊慎的人自然大有人在。清代的何文煥就用揶揄的口氣一針見血地抨擊說：“即作十里，亦未必聽得著看得見�！�
歐陽修也曾這樣錯誤地點評過張繼的《楓橋夜泊》，說“半夜”不是敲鐘時候�？墒呛笕艘呀�(jīng)證實歐陽修是錯誤的，寒山寺確實半夜敲鐘。這給我們一個教訓(xùn)，即多多豐富實際經(jīng)驗，千萬不要主觀臆斷，否則就要鬧笑話。
讓人發(fā)笑的吹毛求疵列子還很多。比如有一首《贈漁父》詩：“眼前不見市朝事，耳畔唯有風(fēng)水聲�！秉c評者說作者是得了“肝腎風(fēng)”，腎虛了所以才“耳畔風(fēng)聲”。又有《詠詩者》一首：“盡日覓不得，有時還自來�！秉c評者說：“此是人家失卻貓兒詩。”程師厚有詩句：“每日更忙須一到，夜深常是點燈來”，有人說它是上廁所的詩，“無乃登溷之詩呼？”杜甫有一句詩：“濁醪誰造汝，一醉散千愁。”袁枚《隨園詩話》記載一個腐儒自鳴得意地點評說：“酒是杜康所造，而杜甫不知，安得謂之詩人哉！”真不曉得他是如何讀詩的，知不知道有一種修辭手法叫“故設(shè)疑問”！
以上是針對詩歌本身點評的“笑話”，還有特別針對作者個人的，有的甚至已經(jīng)達(dá)到了人身攻擊的地步。和尚惠崇有“河分崗勢斷，春入燒痕青”兩句詩，其實是“犯古”的，意思就是抄襲司空圖和劉長卿的詩。于是就有人作詩嘲笑他說：“河分崗勢司空圖，春入燒痕劉長卿；不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄�！边@就好像如今說：“不是你像你爸，是你爸像你！”
模仿、抄襲前人詩句在古代是一個普遍的現(xiàn)象。王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，其實是模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”。王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，其實是抄襲李嘉佑的“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”。
也許是模仿抄襲之風(fēng)讓古代之人特別具有懷疑精神，懷疑精神固然是好，可要是錯誤地懷疑，張冠李戴，那就有無邊受累人了。歐陽修的《生查子》“月上柳梢頭，人約黃昏后”一詞，有人就認(rèn)為是朱淑真“偷漢子”的詞兒，是她喪失婦德“幽會漢子”寫的�？蓱z一代冰清玉潔的女詞人，就這樣遭到后人的玷污，蒙受了千年不白之冤。
就是錢鐘書先生也曾“人身攻擊”過蘇門四學(xué)士之一的張耒。錢先生以張耒自己的詩句“六月火云蒸肉山”，“深堂無人午睡余，欲動身先汗如雨”為證據(jù)，揶揄張耒是個大胖子，殊覺可笑。不過張耒長得胖或許真有其事。朱熹就曾說張耒寫詩“一筆寫去，重字重意皆不問”，這樣性格大喇喇的人，吃得下，睡得著，所謂心寬體胖，長得胖也正常。只是蘇軾沒有像調(diào)笑顧子敦“磨刀霍霍向顧屠”那樣，調(diào)笑張耒。
后代的好事者有時不僅玷辱名家，還玷辱前世的無名老百姓�！峨S園詩話》載一經(jīng)生，平生專心經(jīng)學(xué)，尤其擅長注解《春秋》《詩經(jīng)》，他注解《詩經(jīng)》《佻兮達(dá)兮》那首詩時，說是“兩男子相悅之詩”。原來那是一首“基友”寫的詩啊，看了真讓人噴飯！
還有的評論很帶有偏見。有的是對作者的偏見。王士禎喜歡杜甫，在評論杜甫和李白熟優(yōu)熟劣時，他說：“十首以前，少陵較難入；百首之后，青蓮較易厭�！币馑季褪钦f，杜甫的詩是越讀越有滋味，李白的詩讀了百首以后，就讓人厭煩了。北宋劉原父曾經(jīng)說歐陽修：“好個歐九，可惜不讀書�！贝蟾艢W陽修很在意這句話，后來宋仁宗問及劉原父的才能，歐陽修就報復(fù)說：“劉敞（劉原父）文亦未佳，其博雅足重也�！睔W陽修稱贊劉原父的廣博知識，卻貶低他的詩文。偏見假如發(fā)展到妒忌，那后果就不好了。傳說薛道衡就因為做了一句“空梁落燕泥”，遭到隋煬帝的嫉恨，后來找了個理由將薛道衡殺了，殺了之后還恨恨地說：“更能做‘空梁落燕泥’否？”
有的偏見是針對人，有的則是針對一個朝代的詩風(fēng)。明代的楊慎就記載過一個鄙視宋代詩文的例子。楊慎的好友何文默（何景明）嘗說：“宋人書不必收，宋人詩不必觀�！庇幸惶欤瑮钌鞴室饽昧藦堮�、杜衍、劉才邵、寇準(zhǔn)四首詠蓮的詩給何文默看，問說：“此何人之詩？”何文默一口回答說：“唐詩也�！睏钌饔谑切α苏f：“此乃吾子之所不觀宋人詩也�！币詾楹挝哪犃藭茈y堪，哪知他沉吟良久后卻倔強地說：“細(xì)看亦不佳�！闭婵芍^死要面子！
也有好的偏見�！侗眽衄嵮浴酚涊d，唐代岳陽李遠(yuǎn)李員外因為喜歡詩人曹唐的《游仙詩》，而喜歡上曹唐這個人，以為他肯定是仙風(fēng)鶴骨。沒想等到見面時，曹唐卻是一個“儀質(zhì)充偉”，很胖大的人，于是李遠(yuǎn)就自我解嘲說：“昔者未睹標(biāo)儀，將謂爾乘鸞鶴。此際拜見，安知壯水牛亦恐不勝其載！”清瘦得可以乘鸞鶴，和肥大得以至于壯水牛都搭載不了，那是怎樣的落差呀！
李遠(yuǎn)因詩喜歡作者，可以說是合情合理，可是有的人因為名字而喜歡上一個人，真是讓人無語。北宋的書法家、畫家兼詩詞作家米芾，有潔癖的毛病，號“水淫先生”，當(dāng)他未來的女婿段拂來相親時，米芾一見到段拂字去塵，就高興地說：“既拂矣，又去塵，真吾婿也�！瘪R上將女兒許配給段拂。
讀過吳敬梓《儒林外史》的人，想必都對景江蘭“每日在店里，手里拿著一個刷子刷頭巾，口里還哼的是‘清明時節(jié)雨紛紛’”的酸腐氣感到好笑，歷史上這種酸腐的讀書人確實也不少。賈島可謂是酸腐的代表�！短撇抛觽鳌酚涊d他在長安大道上一邊騎驢一邊吟哦詩句“落葉滿長安”，思考下一句對屬，忽然想到“秋風(fēng)吹渭水”為對，一高興唐突了大京兆劉棲楚，被抓到監(jiān)牢里，蹲了一宿。還有一次，唐宣宗微行到賈島的住所法乾寺，聽到鐘樓上有吟詩聲，便登上鐘樓，在案子上取下詩卷看，賈島不知道是皇帝，一把將詩卷奪過去，“因作色攘臂，睨而奪取之”，說：“你們膏粱子弟，怎么懂得詩歌！”活脫脫一個張撇古！
《隨園詩話》里有一個汪孝廉，有一天拿著自己的詩作給袁枚看，袁枚左看右看，實在看不出他的詩歌的佳處，汪孝廉就有些生氣地說：“某詩須傳五百年后，方有人知�！痹堵犃撕芎眯�，就說：“人人不解，五日難傳，何由傳到五百年耶？”
《池北偶談》里也記載一個類似的笑話。說的是宣城一個叫丘華林的老儒，拿著他過去詠梅花的詩一百多首給當(dāng)時的大詩人梅禹金看，梅禹金只是為他點句讀而已。后來某一天，一個叫林初文的閩南人拿一首絕句給梅禹金看：“不待東風(fēng)不待潮，渡江十里九亭橈；不知今夜秦淮水，送到揚州第幾橋？”梅禹金覺得好，為之“擊節(jié)，逐句加圈”。那個老儒丘華林看了就不高興了，說：“林詩二十八字得了二十八圈，我的詩作一百多首，最少也應(yīng)該得二十八圈吧？”
寫詩填詞其實并不是一件容易的事情，難就難在煉詞造句上，正因為難，所以古人為了煉字造句，以至于“朝吟忘其饑，暮吟散不平，頭發(fā)不假節(jié)，家事不及營，兒啼不知憐，客至不果迎”。宋代的陳無己為了煉出好字好句，每次詩興來了，就“擁被臥床，呻吟累日，乃能成章”，所以黃庭堅譏笑他說“閉門覓句陳無己”。賈島煉字更是艱辛，“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋�！闭且驗殡y，所以才難免惹出笑話�，F(xiàn)在也還有人在寫古詩詞，在詩句里掉書袋裝高古，惹出的笑話更是俯仰皆是，只是很少有人發(fā)現(xiàn)指出；一味地只是互相夸贊，說好聽是好像《西游記》里的“木仙庵三藏談詩”，說不好聽叫“小兒相夸”。我總覺得，現(xiàn)代人還是說現(xiàn)代語，作現(xiàn)代文好，當(dāng)然也不是反對作詩詞，只是不要做張撇古，老古董，否則好像《池北偶談》里北宋仁宗朝那個武官就不好了。宋仁宗問那個被派去查訪河北水災(zāi)的武官，問他河北災(zāi)況如何？武官文縐縐地報告說：“壞山襄陵�！彼稳首谟謫柊傩杖绾危课涔倩卮鹫f：“如喪考妣。”只把宋仁宗聽得一頭霧水，后來下詔閣門：“今后武臣上殿奏事，并須直說，不得過為文飾�！�
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