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詩詞鑒賞:貞觀政要·崇儒學(xué)
《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書。以下是小編幫大家整理的詩詞鑒賞:貞觀政要·崇儒學(xué),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
原文:
太宗嘗謂中書今岑文本①曰:“夫人雖稟性定,必須博學(xué)以成其道,A亦猶蜃②性含水,待月光而水垂:木性懷火,待燧動(dòng)而焰發(fā);人性含靈,待學(xué)成而為美。是以蘇秦③刺股,董生④垂帷。不勤道藝,則其名不立!蔽谋緦(duì)曰:“夫人性相近,情則遷移,必須以學(xué)飭⑤情,以成其性。B《禮》云:‘玉不琢不成器,人不學(xué)不知道。’所以古人勤于學(xué)問,謂之懿⑥德!
。ü(jié)選自【唐】吳兢《貞觀政要·崇儒學(xué)》)
注釋
①岑文本:唐太宗時(shí)宰相,文學(xué)家。
、隍祝捍蟾蝌,古人認(rèn)為其性含水,月光出現(xiàn)時(shí)晶瑩剔透。
③蘇秦:戰(zhàn)國縱橫家。
④董生:即董仲舒,西漢政治家。講學(xué)時(shí)以惟幕遮掩,以求專心。
、蒿啠赫。
、捃玻好篮。
翻譯:
唐太宗曾對(duì)中書令岑文本說:“人雖然秉有一定的天性,但必須博學(xué)才能有所成就。就好比大蛤蝌的本性含有水,要見到月光才能吐水;木的本性含有火,但要燧石敲打才能發(fā)火。人的本性含有靈氣,可是要通過學(xué)習(xí),才能美好完善。所以歷史上有蘇秦刺股讀書,董仲舒放下帷帳講學(xué)的美談。不勤奮于道藝,功名是不會(huì)樹立的”。岑文本回答說:“人的本性都很相近,情趣卻有所差別,必須用學(xué)習(xí)來修養(yǎng)情趣,使本性完善!薄抖Y記》說:‘雕琢就不會(huì)成為器具,人不學(xué)習(xí)就不會(huì)懂得道理。’所以古人勤學(xué)好問,把這叫做美德!
拓展:《貞觀政要》
唐代吳兢著。全書十卷四十篇,分類編輯了唐太宗在位的二十三年中,與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時(shí)的問題,大臣們的爭議、勸諫、奏議等,以規(guī)范君臣思想道德和治同軍政思想,此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施。它是中國開明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。
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