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列女操的詩詞的鑒賞
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，相信很多人都記得曾經(jīng)做過的古詩詞鑒賞，古詩詞鑒賞是富于創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，是對(duì)作品更深層次的探討和領(lǐng)悟。古詩詞鑒賞怎么做會(huì)更好呢？以下是小編幫大家整理的列女操的詩詞的鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
列女操的詩詞的鑒賞 篇1
《列女操》
作者：孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。
貞婦貴殉夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心井中水。
【注解】：
1、梧桐：傳說梧為雄樹，桐為雌樹，其實(shí)梧桐樹是雌雄同株。
2、殉：以死相從。
【韻譯】：
雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老， 鴛鴦水鳥成雙成對(duì)至死相隨。
貞潔的婦女貴在為丈夫殉節(jié)， 為此舍生才稱得上至善至美。
對(duì)天發(fā)誓我心永遠(yuǎn)忠貞不渝， 就象清凈不起波瀾的古井水！
【評(píng)析】：
這是一首頌揚(yáng)貞婦烈女的詩。
以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。同時(shí)以古井水作比，稱頌婦女的守節(jié)不 嫁。此詩內(nèi)容或以為有所寄托，借贊頌貞婦烈女，表達(dá)詩人堅(jiān)守節(jié)操，不肯與權(quán)貴同 流合污之品行。然而，就全詩看，從題目到內(nèi)容的全部，都是為了明確的主題的。就 詩論詩，不能節(jié)外生枝，因此，不能不說它是維護(hù)封建禮教道德的'，是屬于封建糟粕 的，應(yīng)予批判。
列女操的詩詞的鑒賞 篇2
原文：
梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。
貞女貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
詩詞賞析：
這是一首頌揚(yáng)貞婦烈女的詩。此詩以男子之心愿，寫烈女之情志，可歌可泣。梧桐樹相依持老，鴛鴦鳥同生共死。舊世貞烈女，夫死而終生不嫁，夫死而以身相殉。守節(jié)以表從一之志，殉節(jié)以明堅(jiān)貞之心。結(jié)句“波瀾誓不起，妾心古井水”，一片貞心，下語堅(jiān)決，精警異常。成語“心如古井”源自于此。
列女操的詩詞的`鑒賞 篇3
作品原文
烈女操①
梧桐②相待老③，鴛鴦會(huì)④雙死。
貞婦⑤貴殉⑥夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起⑦，妾心古井水⑧。
作品注釋
①烈女操：樂府中《琴曲》歌辭。烈女：貞潔女子。操：琴曲中的一種體裁。
�、谖嗤簜髡f梧為雄樹，桐為雌樹，其實(shí)梧桐樹是雌雄同株。
③相待老：指梧和桐同長(zhǎng)同老。
�、軙�(huì)：終當(dāng)。
�、葚憢D：按封建禮教提倡的不失身、不改嫁的女子。
⑥殉：以死相從。
�、� “波瀾”兩句意謂我的心如同古井之水，永遠(yuǎn)不會(huì)泛起情感波瀾。
�、喙牛和�。古井水：枯井水。
作品譯文
古老的梧桐樹總是同生同長(zhǎng)，彼此相守到枯老。河中的鴛鴦絕不獨(dú)生，成雙成對(duì)廝守終身。貞節(jié)婦女的美德，是嫁夫以死相隨，舍棄自己的生命也理應(yīng)如此。我的心靜如古井里的水，風(fēng)再大也掀不起任何波瀾。
寫作背景
孟郊一生“拙于生事，一貧徹骨，裘褐懸結(jié)，未嘗俯眉為可憐之色�！保ā短撇抛觽鳌罚┢湓姸鄬懞康纳钆c遭際，時(shí)有不平之鳴，也有一些揭露社會(huì)不平、同情人民疾苦之作。孟郊雖屬“苦吟”詩人，但詩風(fēng)大都樸質(zhì)自然，表情達(dá)意深刻生動(dòng)，在當(dāng)時(shí)詩壇是別樹一幟的。此詩即為其“苦吟”詩的代表作之一。
作品鑒賞
《烈女操》，古《樂府》屬《琴曲》歌詞，這是一首贊頌烈女堅(jiān)守節(jié)操的詩。舊時(shí)代的女子不少成為封建禮教和倫理的犧牲品，有的夫死而不獨(dú)生，有的夫死而終身不嫁，都表示對(duì)丈夫的忠貞。作者歌頌貞婦，正說明他的封建倫理道德觀念的濃厚，反映了他的階級(jí)局限性。
詩人開篇以“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”起興，來比喻烈女的貞操。接下來，詩人直接寫貞婦殉夫，“舍生亦如此”，表現(xiàn)了貞婦守節(jié)不嫁的高尚情操。最后兩句詩人以“古井水”作比，進(jìn)一步表明了“妾心”的堅(jiān)定不移。封建社會(huì)中，婦女在經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，只能依附于丈夫生活，完全沒有獨(dú)立地位。
全詩以貼切的比喻表現(xiàn)烈女對(duì)愛情的堅(jiān)貞，但也表現(xiàn)了詩人深厚的封建倫理道德觀念。詩人于無形中維護(hù)了封建禮教道德，對(duì)于詩人所處的時(shí)代來說，這是不可避免的.，我們應(yīng)該辯證看待，取其精華，去其糟粕。但結(jié)合作者坎坷的身世，不圓通的性格，也有人認(rèn)為詩人創(chuàng)作這首詩是有所寄托，借歌頌烈女誓死不嫁的品德，來表明自己的心志和高尚品行，即寧死也不肯與封建權(quán)貴同流合污。
名家點(diǎn)評(píng)
孟向榮：“全詩不用典故藻飾，語言明白淡素，而又力避平庸淺易。錢鐘書《談藝錄》評(píng)孟郊云：‘東野五古佳處，深語若平，巧語帶樸，新語入古，幽語含淡，而心思鏡刻，筆墨圭棱’，于此詩略見一斑�！�
劉映華，《唐詩三百首注譯析》：“這首詩前兩句用典，帶有起興的性質(zhì)，是比喻。但所用的典故曲折隱晦，不易叫人明自它的出處，所以歷來的注釋家，多不加以注明。第二聯(lián)，將比喻的意思加以點(diǎn)明，頗覺無味。第三聯(lián)也是比喻，較為含蓄而奇崛，卻是歷來稱誦的名句�！�
作者簡(jiǎn)介
孟郊（751-814），唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。孟郊早年貧困，四十六歲始中進(jìn)士，五十歲歲為溧陽尉。唐憲宗元和初，定居洛陽。元和九年，在閿鄉(xiāng)（今河南靈寶）暴病去世。孟詩藝術(shù)風(fēng)格，或長(zhǎng)于白描，不用詞藻典故，語言明白淡素而又力避平庸淺易；或精思苦煉，雕刻奇險(xiǎn)。這兩種風(fēng)格的詩，都有許多思深意遠(yuǎn)、造語新奇的佳作。但也有些詩過于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，其為人耿直倔強(qiáng)，與韓愈交厚，并稱“韓孟”。
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