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《野望》詩(shī)詞練習(xí)附答案

時(shí)間:2022-08-29 12:03:26 詩(shī)詞 我要投稿

《野望》詩(shī)詞練習(xí)附答案

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧,古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體,有特殊的格式及韻律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢?下面是小編收集整理的《野望》詩(shī)詞練習(xí)附答案,希望對(duì)大家有所幫助。

《野望》詩(shī)詞練習(xí)附答案

  《野望》詩(shī)詞練習(xí)附答案

  野望

  【宋】翁卷

  一天秋色冷晴灣①,無(wú)數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。

  閑上山來(lái)看野水,忽于水底見(jiàn)青山。

  【注釋】①灣:水流灣曲的地方。

  閱讀題:

  1.第一、二句描繪了怎樣的畫(huà)面?(2分)

  2.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(2分)

  答案:

  1.描繪了一幅滿天秋色(江天寥闊、山清水秀,水波清冷)、峰巒疊嶂的富有詩(shī)意的山水畫(huà)。(2分,符全詩(shī)意即可)

  2.抒發(fā)了作者悠閑(閑適)驚喜(喜悅、喜愛(ài)大自然)之情。(2分,意思基本對(duì)也給分)

  作者介紹

  翁卷(公元1153約1223年),宋代人,字續(xù)古,一字靈舒。南宋詩(shī)人。永嘉(今為浙江省溫州樂(lè)清市淡溪鎮(zhèn)埭頭村人);與趙師秀、徐照、徐璣并稱為永嘉四靈,其中翁卷最年長(zhǎng)。 由于一生僅參加過(guò)一次科舉考試,未果,所以一生都為布衣。

  翁卷等永嘉四靈專攻五律。其詩(shī)多詠景物,寫(xiě)野逸之趣,追求一種平淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)的情調(diào)。注重字句的錘煉和對(duì)偶聲韻。如:輕煙分近郭,積雪蓋遙山。(《冬日登富覽亭》)。一階春草生,幾片落花輕。(《春日》)梅花分地落,井氣隔簾生(《曉對(duì)》)等等都是真切渾樸的秀句,為人傳誦。他的山水詩(shī),既繼承了晚唐細(xì)膩精致的風(fēng)格,又蘊(yùn)含有宋詩(shī)理性化特點(diǎn),

  如《野望》:

  一天秋色冷晴灣,無(wú)數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。

  閑上山來(lái)看野水,忽于水底見(jiàn)青山。

  又如《山雨》:

  一夜?jié)M林霜月白,亦無(wú)云氣亦無(wú)雷。

  平明忽見(jiàn)溪流急,知是他山落雨來(lái)。

  翁卷的詩(shī)多采取白描的手法,詩(shī)風(fēng)顯得較為平易,簡(jiǎn)約中有一份清淡的韻味,貴精不求多,得意不戀事正是他的創(chuàng)作原則。

  翁卷不僅擅長(zhǎng)寫(xiě)山水詩(shī),由于他生活在社會(huì)下層,熟悉民情風(fēng)俗,因此他也創(chuàng)作出了一些反映和關(guān)注現(xiàn)實(shí)、同情民生疾苦、揭露社會(huì)不合理現(xiàn)象的詩(shī)作。

  拓展

  《野望》鑒賞

  野望

  王績(jī)

  東皋薄暮望,徙倚欲何依。

  樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。

  牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。

  相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。

  譯文:

  在黃昏的時(shí)候,我佇立在東皋村頭悵望,彷徨徘徊心中沒(méi)有主張。

  每一棵樹(shù)都凋謝枯黃,每一座山峰都涂上落日的余暉。

  放牛的兒童騎著小;丶,獵人騎著駿馬帶回獵物。

  我看到這些人又并不相識(shí),心情郁悶于是長(zhǎng)聲歌唱《詩(shī)經(jīng)》中“采薇采薇”的詩(shī)句。

  注釋:

  1、東皋:山西省河津縣的東皋村,詩(shī)人隱居的地方。

  2、薄暮,日將落之時(shí)。

  3、徙倚:指徘徊、彷徨。

  4、薇,羊齒類草本植物,其嫩葉可食。

  5、徙倚[音“席乙”]:徘徊彷徨。

  6、落暉:落日的余光。

  7、犢:小牛。采薇:《詩(shī)經(jīng)、召南、草蟲(chóng)》有:“徙彼南山,言菜其薇。未見(jiàn)君子,我心傷悲。”又《詩(shī)經(jīng)、小雅、采薇》有:“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止,靡市靡家,獫狁之故;不遑啟居,獫狁之故”,此處暗用二詩(shī)的句意,借以抒發(fā)自己的苦悶。

  作者介紹:

  王績(jī):590(一說(shuō)585)- 644,字無(wú)功,號(hào)東皋子,絳州龍門(mén)(今山西河津)人。隋未舉孝悌廉潔科,授秘書(shū)省正字,出為六合丞。簡(jiǎn)傲嗜酒,屢被勘劾。時(shí)天下已亂。遂托病還鄉(xiāng)。其后浪跡中原、吳、越間。唐初,曾待詔門(mén)下省、任大樂(lè)丞。后棄官歸田,躬耕東阜。其詩(shī)多寫(xiě)田園山水,淳樸自然,無(wú)齊梁藻績(jī)雕琢之習(xí),對(duì)唐詩(shī)的健康發(fā)展有一定影響。有《王無(wú)功集》五卷!度圃(shī)》存詩(shī)一卷。

  賞析一:

  此詩(shī)寫(xiě)山野秋景,景中含情,樸素清新,流暢自然,力矯齊梁浮艷板滯之弊,是王縝的代表作之一。

  首聯(lián)敘事兼抒情,總攝以下六句。首句給中間兩聯(lián)的“望”中景投人薄薄的暮色;次句遙呼尾句;使全詩(shī)籠罩著淡淡的哀愁。頜聯(lián)寫(xiě)薄暮中的秋野靜景,互文見(jiàn)義,山山、樹(shù)樹(shù),一片秋色,一抹落暉。蕭條、靜謐,觸發(fā)詩(shī)人彷徨無(wú)依之感。頸聯(lián)寫(xiě)秋野動(dòng)景,于山山、樹(shù)樹(shù),秋色、落暉的背景上展現(xiàn)“牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸”的畫(huà)面。這畫(huà)面,在秋季薄暮時(shí)的山野閑具有典型性。既然是“返”與“歸”,其由遠(yuǎn)而近的動(dòng)態(tài),也依稀可見(jiàn)。這些牧人、獵人,如果是老相識(shí),可以與他們“言笑無(wú)厭時(shí)”(陶潛《移居》),該多好!然而井非如此,這就引出尾聯(lián):“相顧無(wú)相識(shí)”,只能長(zhǎng)歌以抒苦悶。王績(jī)追慕陶潛,但他并不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍,故其田園詩(shī)時(shí)露彷徨、悵惘之情。

  此詩(shī)一洗南朝雕飾華靡之習(xí),卻發(fā)展了南齊永明以來(lái)逐漸律化的新形武,已經(jīng)是一首比較成熟的五律,對(duì)近體詩(shī)的形式頗有影響。

  賞析二:

  《野望》寫(xiě)的是山野秋景,在閑逸的情調(diào)中,帶幾分彷徨和苦悶,是王績(jī)的代表作。

  “東皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋,指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋,自號(hào)“東皋子”!搬阋小笔桥腔驳囊馑肌!坝我馈,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依”的意思,表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。

  下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物:“樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸!迸e目四望,到處是一片秋色,在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上,牧人與獵馬的特寫(xiě),帶著牧歌式的田園氣氛,使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖,光與色,遠(yuǎn)景與近景,靜態(tài)與動(dòng)態(tài),搭配得恰到好處。

  然而,王績(jī)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉,所以最后說(shuō):“相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇!闭f(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依,只好追懷古代的隱士,和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

  讀熟了唐詩(shī)的.人,也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處?墒,如果沿著詩(shī)歌史的順序,從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái),忽然讀到這首《野望》,便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗,好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái),忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑,她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

  這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間,沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中,律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化,成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī),已經(jīng)能寫(xiě)出《野望》這樣成熟的律詩(shī),說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事,中間兩聯(lián)寫(xiě)景,經(jīng)過(guò)情——景——情這一反復(fù),詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。

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