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奇險華山詩詞
常說三山五岳，天下獨絕。
五岳真不愧為天下名山。論景觀，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險、恒山奇、嵩山峻。
東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之嘆，而唐代詩人杜甫則寫下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯語。
南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨秀”的美名。
西岳華山，險居五岳之首。“自古華山一條路”，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。
北岳恒山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，“懸空寺”便隱匿其中。
考究中岳嵩山的特點，雄險有之，奇秀有之，其所不同于其他四山者，似乎突出在一個“奧”字上：一是嵩山的自然景色奇麗，奧妙無窮。嵩山由太室山和少室山組成，太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰，峰峰有名、峰峰有典，層巒迭嶂，雄渾奇秀，林壑優(yōu)美，寺廟林立，古跡棋布, 素有“上有七十二峰，下有七十二寺”之說。更有奇特的地質(zhì)地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨一無二的地質(zhì)“五世同堂”的“天然地質(zhì)博物館”。有時一線之分，上下巖層就相差好幾億年，從山腳到山頂，跨越的就是地球的歷史，有時一步之距可達數(shù)億年之遙，這種感覺別處難以尋找。二是嵩山的歷史文化燦爛，炎黃祖源，三代都地。夏禹浚九河以分洪荒，周公測天地以建圣制。在嵩山留下了覆蓋經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、宗教、科技全方位博奧精深的歷史文化遺產(chǎn)，“佛、道、儒”三教薈萃，“天、地、人”競相生輝，“山、寺、貌”互補爭艷。使古老的嵩山處處閃爍著深奧而奇妙的熠熠光輝。
去遠方的時候，除了相機，記得帶紙和筆，風景都是相同的，看風景的心情永不重復，周立波如是說。
華山，在我的記憶里，是看了電影《智取華山》之后，留下的一點點模糊的片段。
離開古城西安，坐上去華山的客車。在車上，導游便向游客介紹了華山的各個景點，在我看來，這僅僅是皮毛而已。因為，除了景點，他沒有涉及華山的文化內(nèi)涵。
西岳華山，位于陜西省華陰市境內(nèi)，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼大西北進出中原之門戶，素有“奇險天下第一山”之稱，華山系一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經(jīng)》載:“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”主峰有三:南峰“落雁”，為太華極頂，海拔2160.5米。又有東峰“朝陽”，西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。云臺、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。
車進入華山山腳的時候，我便迫不及待地拿出相機來。睜大眼睛，生怕漏掉了一點細節(jié)�？蛙囇刂侥_下的深溝蜿蜒前行，我的目光在山與山之間游弋。這里的山和別的地方的山真是大相徑庭，山巖之上，要么綠樹橫柯，要么寸草不生。那些綠樹大都長在石縫里，讓人驚嘆它的強盛的生命力。那里的山石大都如刀削斧劈。無論你站在哪里，無論你從什么角度，你的相機所拍攝的都是一幅極妙的圖畫。
我們下了車，眼前便是一幅石刻浮雕，八個解放軍戰(zhàn)士手持沖鋒槍，神態(tài)各異，栩栩如生，生龍活虎。這里就是當年解放軍“智取華山”的時候，上山的小路。如今，這里仍然是步行上華山的路，不過，這里的路，已不再是當年那荊棘叢生的無法攀緣的路了。取而代之的是水泥路和石級路。抬頭仰望，山高路險。我真的不知道當年的解放軍是如何登上山巔，消滅敵軍的。
我們坐在纜車上，纜車在懸崖絕壁之間徐徐上升。我在纜車里，不停地欣賞著這里的一切，或俯瞰，或仰望，或平視，或遠眺。常聽到有一句廣告詞叫“山高人為峰”，我揣摩其意：再高的山峰，只要攀登上去了，人就一定比山高。但是，我真正地領(lǐng)略這句話所體現(xiàn)的境界和內(nèi)涵，則是在登上華山之后。一條直達北峰的索道，把登頂?shù)臅r間濃縮到不足十分鐘。 我們懸游在空中，飽覽著這里山峰石壁。往下看，只見山道曲折盤旋，蜿蜒而上，密密麻麻的有黑點在緩慢地移動，那可能是游興十足的“驢友”吧。有人說乘纜車算不得游覽，我無以茍同，由于平面和立體的關(guān)系，兩種方法登山給人的視覺享受絕然不同，儼然是兩個世界和兩種境界。
索道下來后沿石階走上幾百米，很快就到了北峰，北峰四面懸絕，上冠景云，下通地脈，巍然獨秀，有若云臺，因此又名云臺峰。唐李白《西岳云臺歌送丹丘子》詩曾寫到：“三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。我站在北峰頂端的邊緣環(huán)顧四周，山勢險峻壁立千仞，奇狀怪石巍然兀立，松風怒濤灌耳不絕，綠樹蔥翠盡入眼底。站在真武宮往南看，所有的景點都貫穿在一條巨龍的背脊之上，直通南方諸峰：中鋒、西峰、南峰和東峰。最險處就是名聞天下的蒼龍嶺，兩邊是刀劈般的深壑，游客的身影象排成串的螞蟻在慢慢地往前蠕動……多么刺激的場面，多么壯觀的景致��！我走馬觀花地掠過倚云亭、老君掛犁處等景點，然后在知名小說家金庸所題寫的“華山論劍”處留了影。來華山的游客可以用如織來形容，一點也不為過。我們迫不及待地隨著人流往前涌去。
在龍王廟小憩之后，便開始涉險蒼龍嶺。
去蒼龍嶺的路，首先要經(jīng)過“擦耳巖”， 擦耳巖的東邊和西邊皆為懸?guī)r，只有東邊才有一條不足兩米寬的小道，還是人工開鑿，據(jù)說以前的人們要過此路，都要側(cè)著身子，而且還會擦著耳朵，因而取名為“擦耳巖”，果然是險不虛傳。過了“擦耳巖”，向右轉(zhuǎn)過，一巨石橫臥山頂，光禿禿的石頭上刻著李鐸的“自古華山”四個遒勁大字。
沿著峰頂?shù)氖�，攀著兩邊的鐵鏈繼續(xù)往上走，來到“中峰”，環(huán)視四周，北峰不再那么高大，西南諸峰越發(fā)峻拔，向東或者向西遙遙的望去，群山環(huán)繞，姿態(tài)各異，精彩紛呈。再往下走，其路均在懸?guī)r旁邊，我試圖向山下看，手拉著巖邊地鐵鏈，不覺驚出一身冷汗。巖下懸崖絕壁，溝壑之深令人毛骨悚然。
我們來到“蒼龍嶺”旁邊休憩一會，這里較為寬敞了一些。周邊松樹，懸立于絕壁之上，松枝茂密而橫斜，煞是好看。蒼龍嶺是連接北峰和東南西三峰的唯一通道，嶺脊如忍，兩側(cè)空絕，因嶺呈蒼黑色，似若游龍，故名。其地勢如履薄忍，絕壑千尺，游人在上面行走，如置云端，非常驚險。
相傳韓愈登華山覽勝，游罷三峰下至蒼龍嶺時見蒼龍嶺道路艱險，不由得兩腿發(fā)軟，寸步難移，坐在嶺上大哭，給家里人寫信訣別并投書求救。華陰縣令聞訊便派人把韓愈抬下山。留下了蒼龍嶺上端“韓退之投書處”的勝跡。后來，山西武鄉(xiāng)有個叫趙文備的人，百歲時游華山，聞韓愈投書故事，放聲大笑，并在崖壁題刻“蒼龍嶺韓退之大哭辭家，趙文備百歲笑韓處”。也有人認為，韓愈之哭一定是另有原因，絕不是因為懼怕路險而憐惜性命。
其實，就算真是韓愈敬畏蒼龍嶺艱險也是無可厚非的。因為隋唐以前，蒼龍嶺既無石階又無鐵欄，《水經(jīng)注》里記述，行人走到這個地方，要行在嶺口的廟中向神禱告，求神賜云，使兩側(cè)云與嶺平，以便人望不見嶺兩邊的深淵。直到唐末，嶺脊兩側(cè)始設(shè)石欄矮墻，也才有了少量的石窩
以前走的山路都是從山腳到山腰，到山頂，再崎嶇狹窄也至多是累一點。又因為我曾在自己的家鄉(xiāng)登過懸?guī)r，故而登這里的蒼龍嶺時，不是那么令我有恐懼之感。在山的脊背上走，兩邊是萬丈深淵，一條近兩百米的小路，寬僅兩尺，坡度在五十度左右。人低頭彎腰行走時，目光注視著足前的方寸之地，臨危而不能自知；偶爾直腰抬眼四望時，大多會要驚出一身汗來，路畔的護欄僅及半腰，平日頗感輕柔的清風拂著人們的面頰，也會使身體產(chǎn)生搖晃和動感。抬頭仰望，幾朵絮狀的白云從空中盈盈飄過，和煦的陽光溫暖著前行的游客，回望海拔一千六百一十四點九米的北峰，不再那么挺拔。人流的移動速度較為緩慢，因為人人都知道，一失足終成千古恨的道理。人們在路上靜靜的走著，有的氣喘噓噓，有的不時停下腳步回望，還有的干脆坐了下來，兩手使勁的拉著路旁的鐵鏈。這段短短的路程花費了很多精力和時間，我在想：誘惑與危機共存，膽怯和堅毅同行。明人袁宏道的詩真實地道出了登山者的感受：瑟瑟秋濤谷底鳴，扶搖風里一毛輕。半生始得驚人事，撒手蒼龍嶺上行。
爬完蒼龍嶺，人流隨著“之”字石級而上。沒了恐懼，沒有了膽怯，沒有了驚嚇，有的就是爬山的成功給人的成就感和欣喜。我看人們的表情，大都凝目觀賞四周景致。這時，我遇見了一個挑“瓷磚”的年輕人，他坐在石級旁邊休息。一同去的老鄉(xiāng)，說是老鄉(xiāng)，其實他們的家在四川呢。我們在去華山的路上才認識的，于是我們便一直同行。我小心翼翼的試了一下那瓷磚的重量，大概八十斤吧。他卻從山腳下挑了上來，其間的辛苦可想而知。我們都發(fā)出了感嘆，感嘆著為我們提供休息和觀賞風景的落腳的舒適之地。
越過華山蒼龍嶺至將軍石，便可清晰的觀賞到朝陽峰危崖上五指分明，宛如一只巨人左手掌跡。此崖曰：“仙掌崖”，此掌乃是關(guān)中八景之首 “華岳仙掌”。關(guān)于“仙掌”的來歷，還有一段奇妙的傳說。相傳遠古時，黃河東岸的首陽山（今山西中條山）和黃河西岸的太華山同為一座山巒。黃河水流到華山一帶便被山脈攔截，常常洪水泛濫，災害頻發(fā)。巨靈仙悲憫人間疾苦，就下凡拯救百姓。他手推華山，腳踏首陽山，使盡全力將身一展，只聽一聲巨響，山開地裂。頃刻間，黃浪如離弦之箭向東噴射而去，華山已被推進秦嶺之中，回望首陽山，已在波濤之北。屹立在水浪中的巨靈仙望著東去之水長舒一口氣，遂駕彩云向西而去。巨靈仙走了，但掌印卻在巍巍華山東峰的絕壁之上留下。
仙掌是東峰奇景之一。掌跡在東北處的仙掌崖上，在東峰是看不見的，“在華山車站附近才會看得真切，它五指具備，宛如左掌。當然，仙掌乃是一種自然現(xiàn)象，并非帶有仙氣。但它作為關(guān)中八景之首，的確是可任人觀賞的一處美景。
繼續(xù)沿著濃郁的林中小道前行，不多遠便是“金鎖關(guān)”了。在金鎖關(guān)的四周的鐵鏈上，鎖著不計其數(shù)的金鎖，或保佑平安，或祈求長壽，或庇佑婚姻美滿。
與蒼龍嶺相比，上西峰的路好走得多了，整齊的石階或上或下，或平或直，或灣或曲使我有了閑暇舉目四望，一石一樹，一溪一流都會引起發(fā)自肺腑的驚嘆，驚的是看到了天工造物人間仙境，嘆的是身處其間沒了恩怨情愁。爬上峰頂，有一塊狀若蓮花瓣的巨石，因而此峰又名“蓮花峰”，據(jù)說這塊渾然天成的巨石就是歷代武林高手在華山論劍的地方，端面平坦寬敞，足可容納數(shù)百人，地勢險峻冠絕，三面都是刀削一般的懸崖，若是在此論劍論道，倒不失為一個既無干擾又顯公平的絕妙之處。我不由在癡癡的想，究竟是華山成就了金庸回腸蕩氣的武俠巨著，還是金庸擦亮了華山早已塵封的歷史文脈？極目遠眺，相近的幾個山峰景色宜人，美不勝收，石色蒼黛，濃蔭蔽日，如果不是在海拔2082米的西峰之巔，哪能見到如此絕色佳境，真是令人眼界大開，如醉如癡，樂不思歸，留戀忘返。四周的氣氛一片沉寂，正好應了李白的兩句詩：不敢高聲語，恐驚天上人。
其實，華山不僅風景迷人，而且還產(chǎn)生了許多傳說，其中最有名的便是“沉香劈山救母”。傳說玉皇大帝的女兒三圣母因愛慕凡間書生劉彥昌的才華，私結(jié)連理。后被玉皇大帝發(fā)現(xiàn)，壓在西峰巨石下。三圣母石下產(chǎn)子，取名沉香。長大后經(jīng)仙石指點，執(zhí)神斧劈開巨石，母子團圓。而西峰巨石上與下形成空洞也命名為“斧劈石”。靜觀其石，恰如斧劈，裂開在山巔，似有搖搖欲墜之感。
紅日西沉，暮色迫近。我本想再登南峰和東峰，可是受時間的限制，我們無法去東峰感受朝陽臺旭日東升的輝煌。我知道，在華山東峰還有一個“鷂子翻身”的去處，那是通往下棋亭的必由之路，為華山著名的險道之一。其路鑿于倒坎懸崖上，下視唯見寒索垂于凌空，不見路徑。游人經(jīng)行時，須如鷹鷂一般左右翻轉(zhuǎn)身體才可通過，故得此名。從視覺沖擊上來看，鷂子翻身遠遠比不上長空棧道。
也無法去南峰追求漫步長空棧道的刺激。長空棧道在南天門外，是華山著名險道之首。棧道開鑿在南峰腰間，上下皆是懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭成尺許路面，下由石柱固定。由于棧道險峻，故當?shù)厝擞小靶⌒男⌒木爬迦郑獙な�，洛南商州”之說。
長空棧道是元代隴西賀元希來華山時所鑿。棧道路分三段，出南天門石坊至朝元洞西，路依危崖鑿出，長20米，寬二尺許，是為上段。折而下，崖隙間橫貫鐵棍，形如凌空懸梯，游人須挽索逐級而下，稱之“雞下架”，是為中段。西折為下段，筑路者在峭壁上鑿出石孔，楔進石樁，石樁之間架木椽三根，游人至此，而壁貼腹，腳道踏木椽橫向移動前行。長空棧道是華山險道中險中之險。古往今天，歷險探勝得源源不斷絕，其中不乏文海名流，多有記述傳世。明代“后七子”之一的李攀龍《太華山記》中記述：“出南天門向西就是棧道，棧雖有銅柱鐵索攔護，然闊不盈尺。行二十余丈方至盡頭。下折為井，高約三丈，旁出復為�！苯夥藕螅A陰縣人民政府多次整修加固，盡換木石樁為鐵樁，換木椽為方形木板，并定時更換，以保游人安全。
我更無法去中峰尋覓蕭史吹簫引凰的雅致，攜帶著滿足中的遺憾和遺憾中的滿足，踏上了返程的再次涉險之路。我們返回了，不過走的是另外一條不太險的路。
殘陽如血，我心依然從容。
華山是一首沒有文字的詩，也是一幅不需要裝裱的畫。
華山像一朵盛開的蓮花，純潔高雅。
華山像一位豪氣沖天的巨人，昂首挺立，傲視萬里巒嶂，笑對天下名山。
當我乘著纜車到了華山山腳下的時候，又忍不住仰望她迷人的姿態(tài)。
當我獨坐窗前，寫下這篇文字的時候，似乎依然呼吸著她醉人的氣息，感受她動人的情調(diào)！
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