中國古代詩詞賞讀四步曲論文
中國古代詩詞是中國古典文化中的一顆璀璨明珠，也是現(xiàn)代人學(xué)識與素養(yǎng)積累的一種經(jīng)典。古代詩詞的賞讀是學(xué)習(xí)中國古代文化的重要組成部分，同時也是我國高考的一個重要得分點；但由于種種原因，學(xué)生學(xué)習(xí)起古典詩詞來總覺得吃力，高考得分不高。鑒于此種現(xiàn)象，經(jīng)過反復(fù)思考和實踐，我個人認為，要想學(xué)會賞讀古代詩詞，就要由淺入深地層層做好以下幾個步驟。
一、鑒別意象，歸納整理
古典詩詞通常是由一些具有高度概括性、凝煉性、抽象性的意象組成。賞讀詩詞，首先賞讀的就是意象。因此我們有必要先對意象進行鑒別與歸類。
鑒別意象，關(guān)鍵在于弄清一首詩詞里面包含了那些意象，這些意象中，那些可以歸為一類，那些是具有特別文化內(nèi)涵的，那些是實，那些是虛。那些是客觀描述，那些又是主觀描繪的。而歸納整理則是在鑒別意象的基礎(chǔ)上讓學(xué)生弄清楚意象的構(gòu)成要素及種類，并把它們按一定的類屬加以整理，以期能讓學(xué)生逐步判斷詩詞中每個意象的差別，達到解讀意象的目的。在整理過程中，可以嘗試把意象大致分為自然類，社會類；再把自然類又分為植物類、動物類等小類。
二、組合意象，活化詩境
詩詞的語言順序常因表情達意或格律的限制而與我們平常的口語表達習(xí)慣相異，如果我們不弄清楚詩詞的表達與口語表達之間的差異，就難以理順詩詞所要表達的意思。而組合意象，就是在弄清意象之后把這些意象按照我們自己的認知模式加以重新組合，形成一組組我們能理解的畫面。如：“細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟�！币痪�，就需要我們把其中的意象按照一定的順序加以排列組合。構(gòu)成一組我們可知可感的畫面，那就是，微風(fēng)——（吹拂著）岸（邊的）——細草，（一條只有）桅檣（的）——（�。┲邸殻ㄗ酝２丛冢梗ㄉ校�。
意象組合完成后要弄清楚畫面蘊含的意義就得想方法使畫面呈現(xiàn)出一種流動的狀態(tài)，在動態(tài)中把握其中的景物變遷、情感變化，這就是活化詩境。
活化詩境需要我們充分地發(fā)揮想象和聯(lián)想的能力，把我們組合后的畫面一點一點地用生動形象的語言展示出來；并在敘述中在腦海里勾勒出這一段一段的經(jīng)歷。同樣拿“細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟�！眮碚f說，帶著一絲絲冷意的微風(fēng)吹拂著岸邊枯黃的小草，小草在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，一條只有一根高高的桅桿的小船頂著風(fēng)緩緩前行，夜色漸漸濃了下來，小船不得不在這荒涼的`地方孤獨地停泊靠岸。就這樣一幅活生生的畫面展示在我們面前，正是這一“活化”過程讓靜止的語言文字轉(zhuǎn)化為腦中虛擬的活動之景。
三、置身畫面，融入詩境
有道是，人因景生情，景因情生色。詩詞的意象通過組合活化為一幅流動的畫面后就帶上了賞讀者的感情色彩，要進一步加深對它的理解就需要我們把自己完全地投入其間，放開身心品味整幅畫面帶給自己的心靈的感悟，讓自己徹底地迷失于詩境之中，自問在其間產(chǎn)生的心理活動，情緒變化，化虛為實，倘佯其間；隨其境，悟己心，品己情。
又道是，一千個讀者一千個哈姆萊特，相同之景，不同之情。不同的人對同一個事物都有著自己不同的體悟，這源于各自面對這一事物時不同的心境，源于各自不同的生活經(jīng)歷。因此，賞讀者在明悟了自己的心理活動、情緒變化后并不意味著對這首詩詞的解讀完成，這只是賞讀者個人對他人作品中描繪的意境的一種自我解讀，要明悟創(chuàng)作者的真實情感、意圖就需再進一步。
四、設(shè)身處地，品味詩情
讀古人詩詞如同古人對話，品古人詩詞亦如同古人進行心靈交流。知人論世是品味古代詩詞的方法，也是品味詩情的關(guān)鍵。所以，我們不能停留在自己的情緒體驗中，而應(yīng)在明意、畫象、入境之后跟著詩人的步伐，陪他走過他的輝煌，他的凄涼，他的失落與彷徨。把自己畫作詩人，走在他行進的路上，想象自己也如他一樣子孑然一身，漂流浪蕩，也如他一樣金戈鐵馬，意氣風(fēng)發(fā)，也如他一般狂放悲歌，泣涕滿裳，也如他一般……
化為古人，我就是他，方能真正地品出他的詩中之情，詞中之意，意中之志。
析象（分析意象）、活化（組合意象，活化畫面）入境（置身詩境，緣景明情）、替代悟情（化身古人，明悟其旨）既是古代詩詞的教學(xué)方法，也是古代詩詞的學(xué)習(xí)方法。賞讀古代詩詞要做到入得詩，出得詩。正所謂：隨他癲，與他狂，跟他一起共彷徨；爬千山，涉萬水，古今共醉哭一場。
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