- 相關(guān)推薦
錢起《送僧歸日本》詩詞翻譯及鑒賞
《送僧歸日本》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家錢起。古詩全文如下：
上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
【前言】
《送僧歸日本》是唐代詩人錢起的作品。此詩寫作者送別日本僧人，表達了對日本僧人不畏艱難精神的敬重，贊頌了日本僧人品格的圣潔和道行的高尚。詩之寫法別具一格，詩句清麗，音韻和諧，由于被送的是歸日本的和尚，句句運用佛家術(shù)語，充滿宗教色彩。
【注釋】
�、派蠂捍呵飼r稱中原為上國，這里指中國（唐朝）。隨緣：佛家語，隨其機緣。�。阂蛔鳌爸痢�，一作“去”。
⑵來途：指從日本來中國。一作“東途”。
⑶浮天：舟船浮于天際。形容海面寬廣，天好像浮在海上。一作“浮云”。滄海：即大海，因水深而呈青綠色，故名。
�、热ナ溃弘x開塵世，這里指離開中國。法舟：指受佛法庇佑的船。一作“法船”。法舟輕：意為因佛法高明，乘船歸國，將會一路順利。
�、伤拢悍鸾逃谜Z，比喻僧品格清美，一切像水中月那樣虛幻。禪寂：佛教悟道時清寂凝定的心境。
�、疏舐暎耗罘鸾�(jīng)的聲音。
�、宋⿷z：最愛；最憐。一作“惟慧”。一燈：佛家用語，比喻智慧。一作“一塔”。燈：雙關(guān)，以舟燈喻禪燈。
【翻譯】
只要有機緣，隨時都可以到中國來；一路霧靄茫茫，船只象在夢中航行。天海浮沉，小船駛?cè)ツ沁b遠的邊際；超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。心境凝定清寂，一切都如水月虛幻；海內(nèi)魚龍，也會出來聽你誦經(jīng)之聲。最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈；航行萬里，眼中永遠都是燦爛光明。
【鑒賞】
詩之起筆突兀，本是送別，卻不寫送歸，偏從來路寫起。“若夢行”表現(xiàn)長時間乘舟航海的疲憊、恍惚的狀態(tài)，以襯歸國途中的艱辛，并啟中間兩聯(lián)。頷聯(lián)寫海上航行時的迷茫景象。
“浮天”狀海路之遠，海面之闊，寓含著對僧人長途顛簸的關(guān)懷和體貼�！胺ㄖ邸笨劬o僧人身分，又含有人海泛舟，“隨緣”而往之意蘊，儲蓄空靈，意蘊豐富。頸聯(lián)寫僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禪，在舟上誦經(jīng)。
“水月”喻禪理，“魚龍聽”切海行，又委婉表現(xiàn)僧人獨自誦經(jīng)而謹(jǐn)守佛律的品性，想象豐富。尾聯(lián)用“一燈”描狀僧人歸途中之寂寞，只有孤燈相伴，這是實處。
但實中有虛，“一燈”又喻禪理、佛理。虛實相映成趣。本詩在立意上有兩點需注意：一是所送者為僧人，詩中用了一些佛教術(shù)語，如“隨緣”、“法舟”、“禪”、“梵”、“一燈”等，切合人物身分。二是僧人來自日本，又欲歸日本，必經(jīng)大海，故極言海路航行之苦。
中間兩聯(lián)前人多謂其寫來途，實嫌拘滯。其實是往返兼寫，而以返途為主，這樣才能與“歸日本”的詩題相合。此詩因送人過海，因而從對禪機的抒發(fā)，把這惜別之情委婉地表達了出來。海趣禪機，深情厚誼，融為一體，為一首送別的好詩。
【錢起《送僧歸日本》詩詞翻譯及鑒賞】相關(guān)文章：
《送僧歸日本》詩詞鑒賞10-29
《送僧歸日本》錢起唐詩注釋翻譯賞析08-10
錢起《送僧歸日本》古詩賞析09-29
《送僧歸日本》詩歌鑒賞11-15
《送僧歸日本》古詩原文及鑒賞10-20
唐詩三百首：錢起 《送僧歸日本》10-11
送僧歸日本唐詩賞析10-13
韋莊《送日本國僧敬龍歸》唐詩全詩鑒賞07-12
唐詩三百首之《送僧歸日本》08-10
李白《送賀賓客歸越》翻譯及鑒賞09-22