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《鵲橋仙.夜聞杜鵑》詩(shī)詞
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家整理的《鵲橋仙.夜聞杜鵑》詩(shī)詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
鵲橋仙·夜聞杜鵑
陸游
茅檐人靜，篷窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山獨(dú)自不堪聽，況半世、飄然羈旅。
注釋
�、俣霹N：鳥名，又稱“杜宇”、“子規(guī)”、“ 鶗鴂”、“怨鳥”。傳 說(shuō)古蜀國(guó)王，名“杜宇”，號(hào)“望帝”，禪位于開明之士，隱于西山，死后，其魂化為杜鵑鳥。啼聲哀苦，每至血流于喙。
�、谂畲埃邯q蓬戶，即編蓬草為窗，謂窗戶之簡(jiǎn)陋�！肚f子·讓王》：“原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為柜�！彼蝿⒖讼洞蛳υ�(shī)》：“蓬窗亦有精勤士�！薄都魺粜略挕ぶ琳巳诵小罚骸巴量慌畲俺罴乓�，挑燈快讀解愁頤�！苯钥勺C。
�、鄞和恚杭赐泶�，暮春時(shí)節(jié)。
�、芏庞睿杭炊霹N。
�、萆钪Γ簶淞稚钐幍闹l。
�、� 故山：故鄉(xiāng)的山林，即故鄉(xiāng)。
�、吡b旅：寄居他鄉(xiāng)。羈，停留。
譯文
暮春時(shí)節(jié)，眺望江面，風(fēng)雨連天。篷蔽的茅屋里，燭燈明滅，悄無(wú)人言。連樹林里的黃鶯都停止了鳴叫，惟有杜鵑，在月夜里孤苦哀啼。
啼聲越來(lái)越遠(yuǎn)，帶著深深的漆黑的影子，驚醒了我的夢(mèng)，讓人清淚欲灑。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故園的杜鵑，帶著故園的山水，讓我不堪聽聞矣。
創(chuàng)作背景
這首詞當(dāng)是陸游客居四川時(shí)期的作品。公元1172年（乾道八年）冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。據(jù)夏承燾《放翁詞編年箋注》，此詞就寫于這段時(shí)間。
賞析：
乾道八年（1172）冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。據(jù)夏承燾《放翁詞編年箋注》，此詞就寫于這段時(shí)間。杜鵑，在蜀也是常見的暮春而鳴。它又名杜宇、子規(guī)、鵜鴂，古人曾賦予它很多意義，蜀人更把它編成了一個(gè)哀凄動(dòng)人的故事。（《成都記》：望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑。）因此，這種鳥的啼鳴常引起人們的許多聯(lián)想，住在蜀地的文士關(guān)于杜鵑的吟詠當(dāng)然就更多，杜甫入蜀就有不少這樣的作品。陸游在成都時(shí)的心情本來(lái)就不大好，再加上他夜聞杜鵑，自然會(huì)驚動(dòng)敏感的心弦而思緒萬(wàn)千了。
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。茅檐、蓬窗指其簡(jiǎn)陋的寓所。當(dāng)然，陸游住所未必如此，這樣寫無(wú)非是形容客居的蕭條，讀者不必拘執(zhí)。在這樣的寓所里，晻晻黃昏后，寂寂人定初，坐在昏黃的燈下，他該是多么寂寥同時(shí)作者想象出連江風(fēng)雨、蕭蕭暗雨打窗聲。其愁緒便躍然紙上。 林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。這時(shí)他聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：鶯燕無(wú)聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便燕懶鶯殘、悄然無(wú)聲了，對(duì)這無(wú)聲的怨悱，就是對(duì)有聲的厭煩。總字傳達(dá)出了那種怨責(zé)、無(wú)奈的情味。接著再泛寫一筆： 但月夜、常啼杜宇。月夜自然不是這個(gè)風(fēng)雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的 又聞子規(guī)啼夜月，愁空山（李白《蜀道難》） 何況是此時(shí)此境呢！ 常啼顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫是為了加強(qiáng)此夜聞鵑的感受。
上片是寫夜聞鵑鳴的環(huán)境，著重于氣氛的渲染。杜鵑本來(lái)就是一種悲鳥，在這種環(huán)境氣氛里啼鳴，更加使人感到愁苦不堪。接著下片就寫愁苦情狀及內(nèi)心痛楚。
催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。孤夢(mèng)點(diǎn)明�？椭袩o(wú)聊，寄之于夢(mèng)，偏又被驚殘。 催成清淚，因啼聲一聲緊似一聲，故曰催。就這樣還不停息，又揀深枝飛去，繼續(xù)它的哀鳴。 又表明作者對(duì)鵑夜啼的無(wú)可奈何。杜甫《子規(guī)》寫道：客愁那聽此，故作傍人低！ 客中愁悶時(shí)那能聽這啼聲，可是那杜鵑卻似故意追著人飛！這里寫的也是這種情況。鵑啼除了在總體上給人一種悲凄之感、一種心理重負(fù)之外，還由于它的象征意義引起人們的種種聯(lián)想。比如它在暮春啼鳴，使人覺(jué)得春天似乎是被它送走的，它的啼鳴常引起人們時(shí)序倏忽之感，如《離騷》恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。同時(shí)，這種鳥的鳴聲好似說(shuō)不如歸去，因此又常引起人們的羈愁。所以作者在下面寫道：故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！ 故山，故鄉(xiāng)。 半世，陸游至成都已是四十九歲，故說(shuō)半世。這結(jié)尾的兩句就把他此時(shí)聞鵑內(nèi)心深層的意念揭示出來(lái)了。在故鄉(xiāng)聽鵑當(dāng)然引不起羈愁，之所以不堪聽，就是因?yàn)榇騽?dòng)了歲月如流、志業(yè)未遂的心緒，而今坐客他鄉(xiāng)更增加了一重羈愁，這里的猶自..況就是表示這種遞進(jìn)�！对~林紀(jì)事》卷十一引《詞統(tǒng)》云： 去國(guó)離鄉(xiāng)之感，觸緒紛來(lái)，讀之令人於邑（於邑，通嗚咽）。解說(shuō)還算切當(dāng)，但是這里忽略了更重要的歲月蹉跎的感慨，這是需要加以注意的。如果聯(lián)系一下作者此時(shí)的一段經(jīng)歷，我們就可以把這些意念揭示得更明白些。
陸游是在他四十六歲時(shí)來(lái)夔州任通判的，途中曾作詩(shī)道：四方男子事，不敢恨飄零（《夜思》），情緒還是不錯(cuò)的。兩年后到南鄭的王炎幕府里贊襄軍事，使他得以親臨前線，心情十分振奮。他曾身著戎裝，參加過(guò)大散關(guān)的衛(wèi)戍。這時(shí)他覺(jué)得王師北定中原有日，自己英雄用武之地的機(jī)會(huì)到了�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被調(diào)往成都，離開了如火如荼的前線生活，這當(dāng)頭一棒，是對(duì)作者的突如其來(lái)的打擊可以想見。以后他輾轉(zhuǎn)于西川各地，無(wú)路請(qǐng)纓，沉淪下僚，直到離蜀東歸。由此看來(lái)，他的歲月蹉跎之感是融合了對(duì)功名的失意、對(duì)時(shí)局的憂念：況半世、飄然羈旅！從這痛切的語(yǔ)氣里，可以體會(huì)出他對(duì)朝廷如此對(duì)待自己的嚴(yán)重不滿。
陳廷焯比較推重這首詞�！栋子挲S詞話》云：放翁詞，惟《鵲橋仙夜聞杜鵑》一章，借物寓言，較他作為合乎古。陳廷焯論詞重視比興、委曲、沉郁，這首詞由聞鵑感興，由表及里、由淺入深，曲折婉轉(zhuǎn)地傳達(dá)了作者內(nèi)心的苦悶，在構(gòu)思上、表達(dá)上是比陸游其它一些作品進(jìn)究些。但這僅是論詞的一個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)。放翁詞大抵同于蘇軾、辛棄疾之作，雖有些作品如陳氏所言粗而不精，但還是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，揚(yáng)此抑彼就失之偏頗了。
作者簡(jiǎn)介
陸游（1125—1210），宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。其詩(shī)在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就。詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。
陸游的個(gè)人成就
一、文學(xué)成就
（1）詩(shī)歌
陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，存世有九千三百余首，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：46歲入蜀以前，偏于文字形式;入蜀到64歲罷官東歸，是其詩(shī)歌創(chuàng)作的成熟期，也是詩(shī)風(fēng)大變的時(shí)期，由早年專以“藻繪”為工變?yōu)樽非蠛晁帘挤诺娘L(fēng)格，充滿戰(zhàn)斗氣息及愛(ài)國(guó)激情;晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰后，詩(shī)風(fēng)趨向質(zhì)樸而沉實(shí)，表現(xiàn)出一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨。
1、詩(shī)歌內(nèi)容
陸游的詩(shī)歌涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到南宋前期社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，按內(nèi)容大致可分為四個(gè)方面：
�、賵�(jiān)持抗金，討伐投降派。陸游坦率直言“和親自古非長(zhǎng)策”，“生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”，并揭露“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”。其樂(lè)府詩(shī)《關(guān)山月》高度概括了上層統(tǒng)治者和守邊士兵、淪陷區(qū)人民在主戰(zhàn)和主和立場(chǎng)上的矛盾，集中揭露了南宋統(tǒng)治集團(tuán)的妥協(xié)求和政策造成的嚴(yán)重惡果。陸游的這類詩(shī)歌，以其鮮明的戰(zhàn)斗性、針對(duì)性，鼓舞了人們的抗金的斗志，得到志士仁人的推許。
�、谑惆l(fā)慷慨激昂的報(bào)國(guó)熱情和壯志未酬的悲憤。陸游年輕時(shí)就以慷慨報(bào)國(guó)為己任，把消滅入侵的敵人、收復(fù)淪陷的國(guó)土當(dāng)作人生第一要旨，但是他的抗敵理想屢屢受挫。于是，他的大量詩(shī)歌，既表現(xiàn)了昂揚(yáng)的斗志，也傾訴了深沉的悲憤之情。如《書憤》一詩(shī)，詩(shī)人一心報(bào)國(guó)卻壯志難酬，昂揚(yáng)豪壯中帶著蒼涼悲愴，既是詩(shī)人個(gè)人的遭遇也是民族命運(yùn)的縮影，是這類作品的典型代表。
�、勖鑼懱飯@風(fēng)光、日常生活。陸游熱愛(ài)生活，善于從各種生活情景中發(fā)現(xiàn)詩(shī)材。無(wú)論是高山大川還是草木蟲魚，無(wú)論是農(nóng)村的平凡生活還是書齋的閑情逸趣，“凡一草、一木、一魚、一鳥，無(wú)不裁剪入詩(shī)”�！队紊轿鞔濉芬辉�(shī)，色彩明麗，并在景物的描寫中寓含哲理，其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”因而成為廣泛流傳的名句。他的《臨安春雨初霽》，描寫江南春天，虛景實(shí)寫，細(xì)膩而優(yōu)美，意韻十足。
④愛(ài)情詩(shī)。由于宋代理學(xué)對(duì)士人思想感情的約束和宋詞的發(fā)展，宋詩(shī)言情的功能漸漸減弱，宋代的愛(ài)情詩(shī)在數(shù)量和質(zhì)量上，都難以和唐詩(shī)比肩，但陸游卻是個(gè)例外。陸游年輕時(shí)曾和前妻有著一段刻骨銘心的感情經(jīng)歷，他悼念前妻的詩(shī)歌，情真意切，令人動(dòng)容，晚年創(chuàng)作的《沈園二首》，被后人稱作“絕等傷心之詩(shī)”，是古代愛(ài)情詩(shī)中不可多得的精品。
2、藝術(shù)特點(diǎn)
�、偎囆g(shù)風(fēng)格上，兼具現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，又有浪漫主義作風(fēng)。陸游性格豪放，胸懷壯志，在詩(shī)歌風(fēng)格上追求雄渾豪健而鄙棄纖巧細(xì)弱，形成了氣勢(shì)奔放、境界壯闊的詩(shī)風(fēng)。陸游把在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的壯志豪情都傾瀉在詩(shī)中，常常憑借幻境、夢(mèng)境來(lái)一吐胸中的壯懷英氣，陸游的夢(mèng)境、幻境詩(shī)，飄逸奔放，被譽(yù)為“小李白”。然而對(duì)功名的熱望和當(dāng)權(quán)者的阻力之間有著無(wú)法克服的矛盾，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境給詩(shī)人心靈壓上了無(wú)法擺脫的重負(fù)，因而陸游又崇尚杜甫，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，主張?jiān)姼琛肮し蛟谠?shī)外”，詩(shī)風(fēng)又有近于杜甫的沉郁悲涼的一面。
�、谡Z(yǔ)言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)。陸游反對(duì)雕琢辭藻和追求奇險(xiǎn)，其詩(shī)語(yǔ)言“清空一氣，明白如話”。陸游重視鍛煉字句，他的對(duì)偶，新奇、工整，而不落于雕章琢句之嫌。趙翼曾評(píng)陸詩(shī)“看似奔放實(shí)則謹(jǐn)嚴(yán)”，劉克莊亦有“古人好對(duì)偶被放翁用盡”之嘆。陸游的七言古詩(shī)《長(zhǎng)歌行》，筆力清壯頓挫，結(jié)構(gòu)波瀾迭起，寓恢宏雄放的氣勢(shì)于明朗曉暢的語(yǔ)言和整飭的句式之中，典型地體現(xiàn)出陸詩(shī)的個(gè)性風(fēng)格，被后人推為陸詩(shī)的壓卷之作。
3、陸詩(shī)的地位
陸游在南宋詩(shī)壇上占有非常重要的地位。南宋初年，雖然局勢(shì)危急，但士氣尚盛，詩(shī)壇風(fēng)氣也頗為振作;隨著南宋偏安局面的形成，士大夫漸趨消極，詩(shī)壇風(fēng)氣也變得萎靡不振，吟風(fēng)弄月的題材走向和瑣細(xì)卑弱的風(fēng)格日益明顯。陸游對(duì)這種情形痛心疾首，他高舉起前代屈、賈、李、杜和本朝歐、蘇及南渡諸人(呂本中、曾幾等)的旗幟與之對(duì)抗，以高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主題的黃鐘大呂振作詩(shī)風(fēng)，對(duì)南宋后期詩(shī)歌產(chǎn)生了積極的影響，江湖詩(shī)派中的戴復(fù)古和劉克莊都師承陸游。到了宋末，國(guó)破家亡的時(shí)代背景更使陸游的愛(ài)國(guó)精神深入人心。
陸游的詩(shī)歌，對(duì)后代的影響也是深遠(yuǎn)的。特別是清末以來(lái)，每當(dāng)國(guó)勢(shì)傾危時(shí)，人們往往懷念陸游的愛(ài)國(guó)主義精神，陸詩(shī)的愛(ài)國(guó)情懷也因此成為鼓舞人民反抗外來(lái)侵略者的精神力量。陸游寫山水景物和書齋生活的詩(shī)篇，因描寫細(xì)膩生動(dòng)、語(yǔ)言清新優(yōu)美，也頗受明、清詩(shī)人的喜愛(ài)。陸詩(shī)中對(duì)仗工麗的聯(lián)句常被用作書齋或亭臺(tái)的楹聯(lián)，也說(shuō)明陸游的這一類詩(shī)篇在后代擁有廣大的讀者。
（2）詞
陸游一生的主要精力用于詩(shī)歌創(chuàng)作，“是有意要做詩(shī)人”，對(duì)作詞心存鄙視，因而，作為“辛派詞人”的中堅(jiān)人物，與其詩(shī)相比，陸游的詞數(shù)量并不多，存世共約一百四十余首。但陸游才氣超然，并曾身歷西北前線，因此，陸游也創(chuàng)造出了稼軒詞所沒(méi)有的另一種藝術(shù)境界。
陸游詞的主要內(nèi)容是書寫愛(ài)國(guó)情懷，抒發(fā)壯志未酬的幽憤，其詞境的特點(diǎn)是將理想化成夢(mèng)境而與現(xiàn)實(shí)的悲涼構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，如《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》回想當(dāng)年，滿腹愴然。陸游也有詠物詞和愛(ài)情詞，其《卜算子·詠梅》，上闋寫景、下闋表志，顯示出身處逆境而矢志不渝的崇高品格;《釵頭鳳·紅酥手》一詞，節(jié)奏急促，聲情凄緊，先后兩次感嘆，蕩氣回腸，凄婉動(dòng)人。
陸游詞風(fēng)格多樣，有不少詞寫得清麗纏綿，真摯動(dòng)人，與宋詞中的婉約派比較接近;而有些詞常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，或寓意深刻，又和蘇軾比較接近。最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個(gè)性特色的，是慷慨雄渾、蕩漾著愛(ài)國(guó)激情的詞作，風(fēng)格與辛棄疾比較接近。但陸游詞亦因風(fēng)格多樣而未能熔煉成獨(dú)特的個(gè)性，有集眾家之長(zhǎng)、“而皆不能造其極”之感。
�。�3）散文
陸游在散文上頗有造詣，兼善眾體，構(gòu)思奇巧，文筆精純。其中記銘序跋之類，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說(shuō)詩(shī)，最能體現(xiàn)陸游散文的成就。同時(shí)也如在詩(shī)中一樣，不時(shí)地表現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義的情懷。陸游還有一些別具風(fēng)格的散文，書寫鄉(xiāng)居生活之狀，淡雅雋永。
陸游的《入蜀記》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇游記，內(nèi)容豐富，舉凡史事雜錄、考據(jù)辯證、詩(shī)文評(píng)論、小說(shuō)故事等應(yīng)有盡有，形式靈活，長(zhǎng)短不拘、文字頗簡(jiǎn)練;尤其過(guò)三峽的一部分，多有對(duì)自然風(fēng)光、名勝古跡的歷史人物的描述和品評(píng)，字里行間浸透著愛(ài)國(guó)之情，又饒有趣味。隨筆式散文《老學(xué)庵筆記》，筆墨雖簡(jiǎn)而內(nèi)容甚豐，所記多系軼聞，頗有史料價(jià)值，是南宋筆記的精品。同時(shí)，陸游還善于四六，文集中有不少四六文精品，如陸游的《祭雷池神文》語(yǔ)言淺切而氣勢(shì)雄放，與其詩(shī)風(fēng)頗近。
二、史學(xué)成就
陸游還具有史才，陸游的史學(xué)成就，主要不在三作史官時(shí)所修的《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐書》。南宋時(shí)期，記述南唐歷史的史籍有薛居正領(lǐng)導(dǎo)史館所修的《舊五代史》、歐陽(yáng)修私撰的《新五代史》等共計(jì)11個(gè)版本，陸游遍取諸本，按本紀(jì)、列傳，編為《南唐書》十八卷。
陸游編撰《南唐書》的目的在于借古鑒今，為南宋王朝樹一面歷史的鏡子。在本紀(jì)中，陸游肯定南唐烈祖李昪為“唐憲宗第八子建王恪之玄孫(李恪)”，糾正了以中原五代為正朔的觀念，并在書中多次使用“帝”、“我”等詞語(yǔ)，借記述南唐國(guó)君治國(guó)、治民及用兵之法，抒發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。
陸游《南唐書》的史學(xué)成就主要表現(xiàn)在：
�、袤w制創(chuàng)新。陸書只有本紀(jì)和列傳，成為紀(jì)傳體斷代史中的一個(gè)特例;尤其是其“類傳”，除人物以類相從外，又創(chuàng)設(shè)《雜藝、方士、節(jié)義列傳》(卷十七)、《浮屠、契丹、高麗列傳》(卷十八)，歸類精當(dāng)，史識(shí)更勝前人。
�、谑吩u(píng)色彩鮮明。宋代理學(xué)興盛，陸游秉承以道德而不以政績(jī)作為評(píng)判人物的唯一準(zhǔn)繩的觀點(diǎn)，如多數(shù)史家都批判后主李煜沉迷詩(shī)詞，不思政業(yè)，坐失南唐基業(yè)，陸游卻先贊后主“天資孝純”、“以愛(ài)民為急”，再對(duì)其“酷好浮屠”作簡(jiǎn)單批駁，最后總結(jié)為“雖仁愛(ài)足以感其遺民，而卒不能保社稷”。
�、蹏�(yán)謹(jǐn)?shù)闹问肪�。陸游辨前史之誤，補(bǔ)前史之失，其書卷數(shù)、人物雖不及馬令《南唐書》之多，但史料多經(jīng)考證，“簡(jiǎn)核有法”，在史料的增補(bǔ)保存方面有巨大價(jià)值。
三、書法藝術(shù)
在陸游的一生中，除了詩(shī)文外，書法是他理想的寄托和永遠(yuǎn)的追求。從其有關(guān)書法的詩(shī)作和存世的書法手跡、碑帖看，陸游擅長(zhǎng)正、行、草三體書法，尤精于草書。陸游的正體書法，師從晉唐法帖，沉雄渾厚，極富神韻，有明顯的顏真卿楷書筆勢(shì);其行書、草書，取法張旭、楊凝式，又受蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等人的影響，更多追求人品和精神上的契合，講究對(duì)比的變化和節(jié)奏。
陸游的書法簡(jiǎn)札，善于行草相參，縱斂互用，秀潤(rùn)挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其“筆札精妙，意致深遠(yuǎn)”。其《自書詩(shī)卷》，仍然保留早年學(xué)習(xí)顏真卿、蘇軾書法的筆法風(fēng)格和習(xí)慣用筆，但又明顯地融會(huì)楊凝式行書、張旭草書的長(zhǎng)處，無(wú)論是用筆、結(jié)字和布白都與其詩(shī)渾然一體，明人程郇題跋為“詩(shī)甚流麗，字亦清勁”，是難得的書法佳作。
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