高適邊塞詩鑒賞

　　導語：高適的邊塞詩豪蕩感激，情感充沛，深刻反映現實，抒發(fā)愛國憂民情懷，形成了鮮明的現實主義詩風，對推動唐初興起的詩歌革新運動作出了重要貢獻。

　　一、濃烈熾熱的愛國情懷

　　高適的人生是幸運的，他66年的人生有近50年生活在唐王朝的全盛時代。當時的社會政治清明、經濟發(fā)達、思想開放、文化繁榮，欣欣向榮的景象和昂揚奮發(fā)的精神風貌喚起了高適高漲的進取之心和愛國情懷，這在他的邊塞詩里得到充分體現，成為反復吟唱的主題。

　　積雪與天迥，屯軍連塞愁。

　　誰知此行邁，不為覓封侯。

　　——《送兵到薊北》

　　高適一生曾有兩次到東北邊塞的經歷，這是他第二次以封丘尉職送兵到范陽節(jié)度使安祿山轄區(qū)的青夷軍時所作。北國邊塞廣袤無垠，極目遠眺，冰雪連天，軍營中彌漫著憂苦的氣氛和厚重的愁緒。然而詩人千里送兵，并不為個人的立功封侯而來，而是有意貢獻自己滿腹的才學和安邊之策。書塞景之苦，訴屯軍之愁，實際是為了凸顯自己投筆從戎的書生意氣和一展抱負的豪邁氣概。高適入仕較晚，50歲才獲授封丘尉職，但他始終“喜言王霸大略”，胸中充滿著一種建功立業(yè)、報效國家的激情。高適的入仕之路頗為曲折，曾兩次應試不中，在外游歷十多年，企圖通過入幕來入仕。因此，在很長時間里，他把報效國家、建功立業(yè)的希望寄托在別人的援引入仕上，故有很多“投刺”之作。

　　一生徒羨魚，四十猶聚螢。

　　從此日閑放，焉能懷拾青。

　　——《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》

　　乘興宜投轄，邀歡莫避驄。

　　誰憐持弱羽，猶欲伴鹓鴻。

　　——《陪竇侍御泛靈云池》

　　在這類詩中，高適對援引者的形象、才華、功績、威望給予了過多的贊美，最后道出希望得到提攜援引之意，體現出報效國家的強烈愿望與緊迫感。高適的邊塞詩不僅表達了自己強烈的愛國情懷，對朋友建功立業(yè)的期待同樣熱切。

　　悵望日千里，如何今二毛。

　　猶思陽谷去，莫厭隴山高。

　　倚馬見雄筆，隨身唯寶刀。

　　料君終自致，勛業(yè)在臨洮。

　　——《送蹇秀才赴臨洮》

　　蹇秀才本蓄“千里”之志，然而雙鬢染霜，尚無成就，現在投筆從戎，遠走塞外。征程之難，希望不要畏懼，勇敢前行。依君雄筆之文才，寶刀之武略，只要自我發(fā)奮，一定能在臨洮成就勛業(yè)。通篇洋溢著對友人從軍出塞的贊美，對建功立業(yè)期望的熱切，既是激勵他人，實際也是詩人抱負的真實寫照。這種熾熱濃烈的愛國情懷，既是高適個人思想觀念的基本取向，也是時代風貌的體現。

　　二、豪邁尚氣的英雄主義

　　唐代蓬勃向上的時代氛圍為人們實現英雄夢提供了廣闊舞臺，崇拜英雄是當時的主流價值觀。邊塞詩本身就是歌頌英雄精神的重要載體。高適的邊塞詩體現出強烈的英雄意識，特別是對歷史英雄發(fā)出了由衷的贊美。

　　東出盧龍塞，浩然客思孤。

　　亭堠列萬里，漢兵猶備胡。

　　邊塵漲北溟，虜騎正南驅。

　　轉斗豈長策，和親非遠圖。

　　惟昔李將軍，按節(jié)出皇都。

　　總戎掃大漠，一戰(zhàn)擒單于。

　　常懷感激心，愿效縱橫謨。

　　倚劍欲誰語，關河空郁紆。

　　——《塞上》

　　詩人北游燕趙，東出盧龍，看到的是虜騎滾滾南下、邊境狼煙四起，而唐軍卻陷于“轉斗”，疲于應付，和親的政策也不能帶來長久的和平。面對如此嚴峻的形勢，如何才能安邊定國，詩人想起持節(jié)臨塞、威震四方的李廣將軍，希望能有他那樣的英雄統(tǒng)帥大軍，一戰(zhàn)擒賊首、定邊關�！堆喔栊小肥歉哌m邊塞詩的“第一大篇”，在詩中，詩人一開始就發(fā)出了對“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”英雄精神的贊美。在梯次描述了敵軍氣盛、邊關告急、將帥腐敗、征夫怨女的痛苦后，對如何改變這種狀況，用“至今猶憶李將軍”收住全篇，體現了濃重的英雄情結。高適在歌唱歷史英雄的同時，對當代的英雄人物和英雄精神同樣給予了熱情的贊頌。在《東平留贈狄司馬》中，對狄司馬的出塞經歷和功勛表達了深深的敬佩：

　　馬蹄經月窟，劍術指樓蘭。

　　地出北庭盡，城臨西海寒。

　　森然瞻武庫，則是弄儒翰。

　　入幕綰銀綬，乘軺兼鐵冠。

　　練兵日精銳，殺敵無遺殘。

　　獻捷見天子，論功俘可汗。

　　西域月窟、樓蘭、北庭、西海地名的連結運用，呈現了邈遠苦塞的真實圖景，輔以經、指、出、臨四個動詞，表現出了一往無前、連續(xù)作戰(zhàn)的邊塞經歷，贊揚狄司馬論文學識廣博，入仕官職顯赫，操兵練出精銳，出戰(zhàn)蕩平胡敵。一個躍馬揚鞭、馳騁邊塞、英武勃發(fā)、功勛卓著的英雄形象撲面而來、躍然紙上。高適將對英雄形象和精神的景仰和贊美內化為自己的信念、理想和追求，從中獲得了無窮的力量和勇氣，不斷喊出“他日云霄萬里云”“自有云霄萬里高”的心聲，激發(fā)出干一番英雄業(yè)績的豪情。他后來歷任淮南節(jié)度使、揚州大都督府長史、揚州節(jié)度使、劍南西川節(jié)度使等重要軍中、地方官職，在平定“安史之亂”中發(fā)揮重大作用，作出了重要貢獻。李白有詩贊曰：“高公鎮(zhèn)淮海，談笑卻妖氛。采爾幕中畫，戡難光殊勛。”(《送張秀才謁高中丞》)濃重的英雄主義情結構成高適深厚的思想基礎和精神動力。

　　三、激昂雄勁的尚武精神

　　邊塞詩之所以在唐代空前繁榮、達到巔峰，與整個朝代連綿不斷的邊塞戰(zhàn)爭有很大關系。高適在科舉屢試不中的情況下，逐步把建功立業(yè)的希望寄托在棄文從武、走向邊塞、入幕佐帥上。《別馮判官》中“才子方為客，將軍正渴賢。遙知幕府下，書記日翩翩”。《送董判官》中“幕府為才子，將軍作主人”等，反映的就是這種強烈愿望。作為邊塞詩最杰出的代表，作為“以詩人為戎帥”第一人，并最終出將拜侯，崇軍尚武是高適邊塞詩大力歌唱的旋律之一。

　　結束浮云駿，翩翩出從戎。

　　且憑天子怒，復倚將軍雄。

　　萬鼓雷殷地，千旗火生風。

　　日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。

　　青海陣云匝，黑山兵氣沖。

　　戰(zhàn)酣太白高，戰(zhàn)罷旄頭空。

　　萬里不惜死，一朝得成功。

　　畫圖麒麟閣，入朝明光宮。

　　大笑向文士，一經何足窮。

　　古人昧此道，往往成老翁。

　　——《塞下曲》

　　這首詩作于哥舒翰幕府期間。入哥將軍幕府，是高適人生的重大轉折，自此他才真正走上了“萬里云霄”路。因此，他以極度興奮的心情，對從軍的自豪、搏殺的壯烈、凱旋受賞的榮耀，都給予了熱情的贊唱。威嚴的軍隊，乘著駿馬，挾天子之威，倚將軍之雄，翩然而行，進軍的戰(zhàn)鼓如雷聲震地，千萬面軍旗如火焰飄動。 “天子怒”“將軍雄”“雷殷地”“火生風”，渲染了唐軍不可戰(zhàn)勝的如虹氣勢。太陽照耀著雪亮的戰(zhàn)戈，月亮映射著高懸的良弓，無論在青海、還是在黑山，都英勇無畏、士氣沖天。有這樣一支英勇善戰(zhàn)的軍隊，“旄頭空”就是必然的戰(zhàn)爭結果。蓄勢至此，豪情更加迸發(fā)，萬里赴死，終于一朝成功，詩人對登麒麟閣、入明光宮充滿著強烈的期待。笑文士、輕一經、諷古人、嘆老翁，雖有幾分得意和輕狂，卻充滿著對走向邊塞、手執(zhí)雕弓、激戰(zhàn)太白的無比自豪，從另一個方面表達了對崇軍尚武精神的贊美。直接投入到叱咤風云的戰(zhàn)斗生活，使高適對將士、戰(zhàn)場、勝敗有了更深刻的認識和感悟，詩歌中的陣云氛圍、英武之氣更加濃厚。

　　遙傳副丞相，昨日破西蕃。

　　作氣群山動，揚軍大旆翻。

　　奇兵邀轉戰(zhàn)，連孥絕歸奔。

　　泉噴諸戎血，風驅死虜魂。

　　頭飛攢萬戟，面縛聚轅門。

　　鬼哭黃埃暮，天愁白日昏。

　　石城與巖險，鐵騎皆云屯。

　　長策一言決，高蹤百代存。

　　威棱懾沙漠，忠義感乾坤。

　　老將黯無色，儒生安敢論。

　　解圍憑廟算，止殺報君恩。

　　唯有關河渺，蒼�？諛涠铡�

　　——《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》

　　哥舒翰收復九曲，是當時唐朝與吐蕃之間進行的一場決戰(zhàn)。取勝后，高適抑制不住內心的興奮和激動，寫詩予以歌頌。由于當時正在前線，親眼目睹了戰(zhàn)場的慘烈，詩人采用“賦”的手法，對戰(zhàn)斗場面進行了具體細致地刻畫。唐軍氣勢摧山，軍旗翻動，將軍指揮若定，士兵機智轉移捕捉戰(zhàn)機，弩弓發(fā)出的箭一排排飛向敵陣絕斷其歸路。從“泉噴”“風驅”“鬼哭”“天愁”中，似乎能聞到戰(zhàn)場的血腥、看到敵方失敗的慘狀，渾化無跡地承接了唐軍的威武氣勢，隱喻地歌頌了將士英勇善戰(zhàn)、敢于犧牲的獻身精神。“石城”以下十二句對主帥哥舒翰的贊譽，是對前面士兵歌頌的升華，揭示了取勝的原因。能讓“老將”失色、儒生結舌的，正是哥軍 “懾沙漠、感乾坤”英勇無畏的精神和“長策善決”的智慧，這也正是高適作詩贊揚這場大戰(zhàn)的立場所在。

　　四、哀怨深沉的憂患意識

　　高適邊塞詩中的憂傷情緒和愛國情懷是統(tǒng)一的，憂患是愛國的另一種表達，愛國是憂患的延伸和發(fā)展。正是強烈的憂患意識，才使他在屢試不中、幾十年求仕不成的情況下，矢志不改，永不放棄。因此，從高適邊塞詩憂傷的情緒中，能感受到一種精神和力量，激起的是對未來的希望和追求。在高適悲傷的情緒中，最大的莫過于對懷才不遇的悲嘆。

　　驅馬薊門北，北風邊馬哀。

　　蒼茫遠山口，豁達胡天開。

　　五將已深入，前軍止半回。

　　誰憐不得意，長劍獨歸來。

　　——《自薊北歸》

　　詩人作為封丘尉出使青夷軍送兵，面對邊塞諸將玩忽職守、貪功邀賞的情況，心情十分沉重，不由生出些許凄哀之感。詩一開始就營造出沉重的“哀”氣，“邊馬哀”實際是驅馬人心里之哀。面對天高地遠、敵我對峙的情況，統(tǒng)兵將帥本該出以公心、忠于職責、慎重決策，然而他們卻為一己私利，輕啟邊戰(zhàn)，致使戰(zhàn)士十之五還。自己有“王霸大略”和安邊良策，卻無人理睬，雖然來到邊塞卻不能有所作為，最后失意而歸。開始的“哀”變成最后的憂，那種憂國憂邊憂兵的心情，至今讀來仍令人傷感。

　　大國多任士，明時遺此人。

　　頤頷尚豐盈，毛骨未合迍。

　　逸足望千里，商歌悲四鄰。

　　誰謂多才富，卻令家道貧!

　　秋風吹別馬，攜手更傷神。

　　——《過崔二有別》

　　大國本應推崇人才，單單卻把崔二遺漏，作品流露出詩人強烈的不平之氣。本有千里之才卻不能任性馳騁，懷才不遇的悲傷足令“四鄰”唏噓。在秋風蕭瑟的環(huán)境下，兩個懷才而不得志的人握手道別，“傷神”之痛豈不加個“更”字，人生悲苦有何如斯?令高適悲傷的還有士兵的苦寒和人民生活的艱辛。其中最經典和震撼人心的是《燕歌行》：

　　山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。

　　戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

　　鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。

　　少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

　　邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。

　　詩中以悲涼的筆調，呈現出一幅黯然慘淡的畫面：在荒涼苦寒的環(huán)境中，胡軍以暴風雨般的威勢向唐軍撲來，戰(zhàn)士們不畏強敵，慷慨赴死，雖死傷一半，仍然不能殺退敵人。而在將軍帳下，卻是美人歌舞、縱情享樂的景象。隨著筆鋒的調轉，這種控訴還在深入：征人遠赴邊塞辛勤日久，怨婦以淚洗面艱難度日，傷心欲斷，他們相互的思念是那么刻骨銘心，離別之苦是那么心酸，更令人心痛的是，征人看到的依然是那么遼遠渺茫的邊塞和沒有勝利希望的戰(zhàn)斗。回望家鄉(xiāng)，不知是否還有歸期……把悲涼的氣氛推向極致，直穿心底，令人傷感，也令人激憤。

　　真正的藝術必然是有思想和精神的藝術，思想和精神之美是藝術之美的靈魂。以往評價高適邊塞詩的地位和影響，往往在他推動詩歌革新運動、形成現實主義詩風、拓展邊塞詩的題材、發(fā)展七言歌行等藝術及其影響方面關注較多。實際上，高適的邊塞詩在思想層面堪稱標高。他詩中所表達的愛國主義、英雄主義、崇尚榮譽的精神反映了時代的精神風貌，藝術地再現了盛唐繁榮強盛的氣象。他千里游邊、考察地理軍情、上言獻策、議論時政、揭露腐敗、投書干謁入幕、慷慨激昂從軍的實踐，體現了強烈的人生使命感、社會責任感，是邊塞詩這一藝術瑰寶最為耀眼的部分，是中華民族寶貴的精神文化遺產。

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