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建安詩(shī)歌的由來(lái)

時(shí)間:2024-01-09 09:40:16 雪桃 詩(shī)歌 我要投稿
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建安詩(shī)歌的由來(lái)

  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧,詩(shī)歌是表現(xiàn)詩(shī)人思想感情的一種文學(xué)樣式。那些被廣泛運(yùn)用的詩(shī)歌都是什么樣子的呢?下面是小編為大家收集的建安詩(shī)歌的由來(lái),希望能夠幫助到大家。

建安詩(shī)歌的由來(lái)

  建安詩(shī)歌的主要形式是五言古詩(shī)。七子"以寫五言詩(shī)為主。五言詩(shī)是直到東漢后期才興盛起來(lái)的新詩(shī)體,桓、靈之世"古詩(shī)"的出現(xiàn),標(biāo)志著五言詩(shī)已經(jīng)初步成熟。而"七子"的優(yōu)秀五言之作,寫得情采飛揚(yáng),變化多致,使五言詩(shī)在藝術(shù)上更臻于精美!

  東漢末年的動(dòng)亂,既使建安詩(shī)人飽受亂離之苦,也激起他們的政治熱情,建功立業(yè)、揚(yáng)名后世,成為他們共同的追求。……建安文人政治熱情的普遍高揚(yáng),造成了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌“雅好慷慨”、“志深筆長(zhǎng)”、“梗概多氣”(《文心雕龍時(shí)序》的特點(diǎn)!翱犊币辉~,為建安詩(shī)人所習(xí)所用,如曹操《短歌行》:“概當(dāng)以慷,憂思難忘!薄有“悲風(fēng)”這個(gè)意象,在建安詩(shī)歌中也常出現(xiàn),如曹操《苦寒行》:“樹(shù)木何蕭瑟,北風(fēng)聲正悲!薄ò苍(shī)歌這種悲涼慷慨的精神,具有鮮明時(shí)代特色。

  人生苦短的哀嘆,是建安詩(shī)歌的另一個(gè)主題。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂,生靈涂炭,疾疫流行,人多短壽。如曹丕享年40歲,曹植享年41歲,王粲、徐干、應(yīng)玚、劉楨、陳琳皆死于建安二十一、二年的疾疫,孔融、楊修、丁儀、丁廙先后被曹操、曹丕所殺。這種情況對(duì)文人刺激很大。面對(duì)短促而又多艱的人生,建安詩(shī)人采取了三種不同的態(tài)度:第一種是單純的哀嘆,如:“天地?zé)o期竟,民生甚局促”(劉楨《詩(shī)》);“人生一世間,忽若暮春草”(徐干《室思詩(shī)》);“良時(shí)忽一過(guò),身體為土灰”(阮瑀《七哀詩(shī)》);“長(zhǎng)恐時(shí)歲盡,魂魄忽高飛”(阮瑀《詩(shī)》)。第二種是概嘆歲月短促、功名未立,卻努力追求。曹操的《短歌行》就是這方面的典型。又如:曹植的《贈(zèng)徐干》:“驚風(fēng)飄白日,忽然歸西山。園景光未滿,眾星燦似繁。志士營(yíng)世業(yè),小人亦不閑!钡谌愲m是努力突破天命的限制,在有生之年追求更高的人生價(jià)值。這在曹操的《龜雖壽》等詩(shī)中得到充分體現(xiàn)。后兩種思想體現(xiàn)了建安詩(shī)人積極的人生觀,對(duì)后世有志之士有很大的激勵(lì)作用。

  建安時(shí)代是文學(xué)開(kāi)始走向自覺(jué)的時(shí)代,也是詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性高揚(yáng)的時(shí)代。傅玄上武帝疏說(shuō):“近者魏武好法術(shù)而天下貴刑名,魏文慕通達(dá)而天下賤守節(jié)!苯ò苍(shī)人多高自標(biāo)置,以文才武略自負(fù),在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí),便不肯踵武前賢或效法同輩,而是另辟蹊徑,努力展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)貌。如曹操詩(shī)古直悲涼、氣韻沉雄;曹丕詩(shī)便娟婉約,有文士氣;曹植詩(shī)“骨氣奇高,辭采華茂,情兼《雅》怨,體被文質(zhì)”(鍾嶸《詩(shī)品》);王粲和劉楨的詩(shī):“仲宣躁競(jìng),故穎出而才果;公干氣褊,故言壯而情駭”(劉勰《文心雕龍?bào)w性》)。在詩(shī)體的運(yùn)用上,也各具匠心。曹操的四言詩(shī)獨(dú)擅一時(shí);曹丕的《燕歌行》二首被譽(yù)為七言之祖;曹植、王粲、劉楨、蔡琰則以五言詩(shī)名世。在詩(shī)歌語(yǔ)言方面,曹操、阮瑀、陳琳諸人較為質(zhì)樸,曹丕、王粲等人則較秀美;曹植既有風(fēng)骨,又富文采,成為那個(gè)時(shí)代最杰出的代表。鮮明的個(gè)性色彩,是建安詩(shī)歌獨(dú)具魅力的標(biāo)志。

  由于“世積亂離,風(fēng)衰俗怨”(劉勰《文心雕龍時(shí)序》),建安詩(shī)歌帶著濃郁的悲劇色彩。其詩(shī)“或述酣宴,或傷羈戍,志不出于慆蕩。辭不離與哀思”(劉勰《文心雕龍樂(lè)府》),曹操詩(shī)“悲涼”(鍾嶸《詩(shī)品》),曹植詩(shī)“頗有憂生之嗟”(謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集平原侯植詩(shī)序》),王粲詩(shī)“發(fā)愀嗆之詞”(鍾嶸《詩(shī)品》),劉楨詩(shī)“感慨深至”(方東樹(shù)《昭昧詹言》卷二)。建安詩(shī)人處于時(shí)代與個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上,都敢于正視苦難的社會(huì)與人生,勉勵(lì)自己及他人惜時(shí)如金,及早建功立業(yè),贏得不朽的名聲。

  以上所舉各點(diǎn),就是“建安風(fēng)骨”這一美學(xué)范疇的內(nèi)涵。

  1、時(shí)代特征

  建安詩(shī)歌的這種杰出成就和特色,形成后來(lái)被稱為“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng),“風(fēng)骨”,原指人的品格、性格,也是古代文藝?yán)碚摰囊粋(gè)術(shù)語(yǔ)。自建安文學(xué)后,亦稱能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),慷慨悲涼、剛健遒勁的作品有“風(fēng)骨”。

  2、簡(jiǎn)介

  建安詩(shī)歌一方面繼承了漢樂(lè)府民歌的傳統(tǒng),另一方面又加以發(fā)展、改造。

  就繼承方面來(lái)說(shuō),從漢樂(lè)府民歌中興起的五言詩(shī)形式,被建安詩(shī)人普遍使用,加以發(fā)展,并成為整個(gè)魏晉南北朝詩(shī)歌最基本的形式。樂(lè)府民歌的語(yǔ)言風(fēng)格,對(duì)文人詩(shī)也產(chǎn)生了明顯的影響。而且,采用樂(lè)府詩(shī)題,沿襲樂(lè)府民歌中常見(jiàn)題材的作品,在這一時(shí)期的文人詩(shī)中占了很大的比例。

  3、評(píng)價(jià)

  建安時(shí)期的獨(dú)特的時(shí)代氛圍造就了一批有理想,有追求,有情懷的建安作家。他們的作品體現(xiàn)著一種直面現(xiàn)實(shí)人生,執(zhí)著于理想追求與創(chuàng)作態(tài)度和豪邁奔放的創(chuàng)作激情,生動(dòng)的抒寫著他們的“烈士悲心”慷慨悲壯,蒼涼沉雄,剛健遒勁,表現(xiàn)出“志深而筆長(zhǎng)!薄肮8哦鄽狻钡臅r(shí)代特色,被后人譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。成為后世反對(duì)綺糜文風(fēng)的旗幟,影響深遠(yuǎn)。

  拓展:代表作家

  建安詩(shī)歌的主要代表是曹氏父子,即曹操及其子曹丕、曹植。還有“建安七子”:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨;七子中成就最高者是王粲。除“三曹”和“七子”外,還有女作家蔡琰(字文姬),她的《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》均為建安詩(shī)歌中的上乘之作。

  1、曹操(155—220)

  曹操字孟德,沛國(guó)譙(今安徽亳縣)人。漢末統(tǒng)治階級(jí)中杰出的政治家、軍事家,也是建安文學(xué)的領(lǐng)袖。為平定北方與日后晉朝統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

  而作為文學(xué)典型的曹操,則由于融進(jìn)了《三國(guó)演義》作者羅貫中擁劉貶曹的政治傾向而成為一反面人物:陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒,集剝削階級(jí)腐朽品質(zhì)于一身。

  毛澤東主張實(shí)事求是評(píng)價(jià)歷史人物,說(shuō):“曹操統(tǒng)一北方,創(chuàng)立魏國(guó),抑制豪強(qiáng),發(fā)展生產(chǎn),使遭受大破壞的社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定和發(fā)展,是有功的。說(shuō)曹操是奸臣。那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案,這個(gè)案要翻!保ā睹珴蓶|讀史》)

  《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》:“(曹操)知人善察,難眩以偽,拔于禁、樂(lè)進(jìn)于行陣之間,取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi),皆佐命立功,列為名將;其余拔出細(xì)微、登為牧守者,不可勝數(shù),是以創(chuàng)造大業(yè)。

  建安十五年,以丞相身份下《求賢令》,提出“唯才是舉”;

  建安十九年,以魏公身份下《敕有司取士勿廢偏短令》;

  建安二十二年,以魏王身份下《舉賢勿拘品行令》。

  曹操詩(shī)歌現(xiàn)存20余首,都為樂(lè)府舊題,但卻表現(xiàn)新的內(nèi)容。

 、儆械姆从钞(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂,反映當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》:“鎧甲生饑虱,萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c!

  ②有的抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《步出夏門行·龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。”

  這些詩(shī)繼承了漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),但又有自己的創(chuàng)造。漢樂(lè)府詩(shī)大多敘事,而曹操常用樂(lè)府舊題抒寫感情和抱負(fù),內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新,氣魄雄偉,情感深沉,于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。魯迅稱曹為“改造文章的祖師”。

  2、曹丕(187-226)

  曹操次子,公元220年迫漢獻(xiàn)帝禪位,建立魏王朝,謚文帝。

  曹丕存詩(shī)約40首,筆觸細(xì)膩,語(yǔ)言流暢,格調(diào)清新。其《燕歌行》是現(xiàn)存最早最完整的七言詩(shī),風(fēng)格清麗宛轉(zhuǎn)。茲錄其一如下:

  秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜,群燕辭歸雁南翔。

  念君客游思斷腸,慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng),君何淹留寄他方?

  賤妾煢煢守空房,憂來(lái)思君不敢忘,不覺(jué)淚下沾衣裳。

  援琴鳴弦發(fā)清商,短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床,

  星漢西流夜未央。牽?椗b相望,爾獨(dú)何辜限河粱!

  曹丕的《典論·論文》則是一篇開(kāi)文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣的重要論文,批評(píng)了“文人相輕”的惡習(xí);提出“建安七子”之稱,并品評(píng)七子的文學(xué)創(chuàng)作;提出了“文以氣為主”的見(jiàn)解;認(rèn)為文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”,對(duì)文學(xué)的社會(huì)意義給予了高度評(píng)價(jià)。

  3、曹植(192-232)

  曹操之子,曹丕同母弟。因才學(xué)出眾,曹操曾一度欲立為太子。及曹丕、曹?相繼為帝,備受猜忌壓迫,郁郁而死。因封地在陳,卒謚思,世稱陳思王。其創(chuàng)作以曹丕即位為界分前后兩期。前期作品多抒發(fā)建功立業(yè)的理想抱負(fù),后期作品主要表現(xiàn)受壓抑的悲憤和哀傷情懷。

  曹植被譽(yù)為“建安之杰”,《詩(shī)品》稱之“骨氣奇高,詞采華茂”。如“丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧,在遠(yuǎn)分日親。”(《贈(zèng)白馬王彪》)“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”(《白馬篇》)等都膾炙人口。所作辭賦以《洛神賦》最為著名。有《曹子建集》。

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