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建安時期代表的著名詩人

時間:2024-10-24 07:07:24 詩歌 我要投稿
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建安時期代表的著名詩人

  建安詩歌的主要代表是曹氏父子,即曹操及其子曹丕、曹植。還有“建安七子”:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨;七子中成就最高者是王粲。除“三曹”和“七子”外,還有女作家蔡琰(字文姬),她的《悲情詩》和《胡笳十八拍》均為建安詩歌中的上乘之作。

  建安時期代表的詩人

  一

  東漢末年,曹操于建安元年迎漢獻帝定都許昌,從此“挾天子以令諸侯”,以漢丞相名義號令天下,平定諸侯。同時,他外定武功,內(nèi)興文學,開拓了歷史上著名的建安文學。幾乎當時所有的著名文人,都在他的“朋友圈”中。

  首先,他自己帶頭創(chuàng)作詩歌,用樂府古題抒發(fā)情志。他一共留下了二十多首詩歌,兼有四言、五言和雜言。最經(jīng)典的,當然還是這首南征時橫槊賦詩所吟的《短歌行》:

  對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多?斠钥,憂思難忘。何以解憂?惟有杜康。青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。

  當然,他還把他的兩個兒子曹丕曹植培養(yǎng)成了一流的詩人。

  二

  曹丕是曹操次子,建安十六年為五官中郎將兼副丞相,建安二十五年嗣位位丞相魏王。這年冬稱帝,在位七年,謚號魏文帝。曹丕在安定的環(huán)境中過著貴公子、王太子和帝王的生活,卻與鄴下文人融洽相處,一樣熱愛文學,留下了40首詩歌。他最擅長的是描寫征夫思婦離別思念的詩,而且工于言情,描寫細膩。最出名的是這首《燕歌行》:

  秋風蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔,念君客游多思腸。慊慊思歸戀故鄉(xiāng),君為淹留寄他方。賤妾煢煢守空房,憂來思君不敢忘,不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商,短歌微吟不能長。明月皎皎照我床,星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望,爾獨何辜限河梁。

  想不到逼曹植七步寫詩的曹丕自己也是個不錯的詩人,而且還是言情詩高手。

  三

  當然,當時最牛的詩人,還是政治上不怎么得志卻才高八斗的曹植曹子建。曹植留下詩歌80多首,還寫了辭賦、散文40多篇。我最喜歡的是《名都篇》和《白馬篇》。表現(xiàn)了那個時代豪邁的氣象和精神,不愧是建安風骨的代表人物。

  名都多妖女,京洛出少年。寶劍值千金,被服麗且鮮。斗雞東郊道,走馬長楸間。馳騁未能半,雙兔過我前。攬弓捷鳴鏑,長驅(qū)上南山。左挽因右發(fā),一縱兩禽連。余巧未及展,仰手接飛鳶。觀者咸稱善,眾工歸我妍。歸來宴平樂,美酒斗十千。膾鯉臇胎鰕,炮鱉炙熊蹯。鳴儔嘯匹侶,列坐竟長筵。連翩擊鞠壤,巧捷惟萬端。白日西南馳,光景不可攀。云散還城邑,清晨復來還。

  白馬飾金羈,連翩西北馳。借問誰家子,幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑,揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何參差?叵移谱蟮,右發(fā)摧月支。仰手接飛猱,俯身散馬蹄。狡捷過猴猿,勇剽若豹螭。邊城多警急,虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來,厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴,左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端,性命安可懷?父母且不顧,何言子與妻!名編壯士籍,不得中顧私。捐軀赴國難,視死忽如歸!

  四

  建安時期的唯一一位大詩人蔡琰蔡文姬,還是曹操花了很多錢,從胡人手里贖回,并讓他嫁人過上安定的生活,鼓勵她整理父親蔡邕的文稿,并從事文學創(chuàng)作。她的代表作應該是《悲憤詩》:

  漢季失權柄,董卓亂天常。志欲圖篡弒,先害諸賢良。逼迫遷舊邦,擁主以自強。海內(nèi)興義師,欲共討不祥。卓眾來東下,金甲耀日光。平土人脆弱,來兵皆胡羌。獵野圍城邑,所向悉破亡。斬截無孑遺,尸骸相撐拒。馬邊懸男頭,馬后載婦女。長驅(qū)西入關,迥路險且阻。還顧邈冥冥,肝脾為爛腐。所略有萬計,不得令屯聚;蛴泄侨饩,欲言不敢語。失意幾微間,輒言弊降虜。要當以亭刃,我曹不活汝。豈敢惜性命,不堪其詈罵。 或便加棰杖,毒痛參并下。旦則號泣行,夜則悲吟坐。欲死不能得,欲生無一可。彼蒼者何辜,乃遭此厄禍。邊荒與華異,人俗少義理。處所多霜雪,胡風春夏起。翩翩吹我衣,肅肅入我耳。感時念父母,哀嘆無窮已。有客從外來,聞之常歡喜。迎問其消息,輒復非鄉(xiāng)里。邂逅徼時愿,骨肉來迎己。己得自解免,當復棄兒子。天屬綴人心,念別無會期。存亡永乖隔,不忍與之辭。兒前抱我頸,問母欲何之。人言母當去,豈復有還時。阿母常仁惻,今何更不慈。我尚未成人,奈何不顧思。見此崩五內(nèi),恍惚生狂癡。號泣手撫摩,當發(fā)復回疑。兼有同時輩,相送告離別。慕我獨得歸,哀叫聲摧裂。馬為立踟躕,車為不轉轍。觀者皆噓唏,行路亦嗚咽。去去割情戀,遄征日遐邁。悠悠三千里,何時復交會。念我出腹子,胸臆為摧敗。既至家人盡,又復無中外。城廓為山林,庭宇生荊艾。白骨不知誰,縱橫莫覆蓋。出門無人聲,豺狼號且吠。煢煢對孤景,怛咤糜肝肺。登高遠眺望,魂神忽飛逝。奄若壽命盡,旁人相寬大。為復強視息,雖生何聊賴。托命于新人,竭心自勖勵。流離成鄙賤,?謴途鑿U。人生幾何時,懷憂終年歲。

  五

  曹操還把當時顛沛流離的文人收羅帳下,甚至寫過著名討伐曹操檄文的陳琳都“寬大處理”,委以重任。這些文人被后代稱為“建安七子”。當然,唯獨殺了不聽話的孔融。

  最早提到建安七子的,是曹丕的《典論論文》。

  他在提到文人往往相輕時說:“當今的文人,也不過只有魯人孔融孔文舉、廣陵人陳琳陳孔璋、山陽人王粲王仲宣、北海人徐干徐偉長、陳留人阮瑀阮文瑜、汝南人應旸應德璉、東平人劉楨劉公干等七人。這“七子”,于學問是沒有什么遺漏的,于文辭是沒有借用別人的,在文壇上都各自像騏驥千里奔馳,并駕齊驅(qū),要叫他們互相欽服,也實在是困難了。”

  他還進一步評論諸人的優(yōu)劣:“我審察自己以衡量別人,所以能夠免于文人相輕這種拖累,而寫作這篇論文。王粲擅長于辭賦,徐干文章不時有齊人的舒緩習氣,然而也是與王粲相匹敵的。如王粲的《初征賦》、《登樓賦》、《槐賦》、《征思賦》,徐干的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《圓扇賦》、《橘賦》,雖是張衡、蔡邕也是超不過的'。然而其他的文章,卻不能與此相稱。陳琳和阮瑀的章、表、書、記是當今特出的。應玚文章平和但不夠雄壯,劉楨文章雄壯但不夠細密?兹陲L韻氣度高雅超俗,有過人之處,然而不善立論,詞采勝過說理,甚至于夾雜著玩笑戲弄之辭。至于說他所擅長的,是揚雄、班固一流的辭賦。一般人看重古人,輕視今人,崇尚名聲,不重實際,又有看不清自己的弊病,總以為自己賢能。”

  六

  孔融是東漢末年一代名儒,繼蔡邕為文章宗師,亦擅詩歌?兹谑囚攪,孔子的二十世孫?兹趦(nèi)心崇尚儒學,講究忠孝,但他生在篡亂相替、儒學受到褻瀆的時代,內(nèi)心頗感失望,故“發(fā)辭偏宕,多致乖忤。”他位為九卿,卻“不尊朝儀,禿發(fā)微行,唐突宮掖。” 他曾作《圣人優(yōu)劣論》,稱圣人猶如騏驥之于馬,不過是人中的能人。他寫的《難曹公表制禁酒書》,寫的辯駁有力,神采飛揚:“酒之為德者久矣——堯非千鐘,無以建太平;孔非百觚,無以堪上圣。樊噲解厄鴻門,非豕肩鐘酒,無以激其氣。高祖非醉斬白蛇,無以暢其靈。景帝非醉幸唐姬,無以開中興。袁盎非醇醪之力,無以脫其命。定國不酣飲一斛,無以決其法。——由是觀之,酒何負于治者哉!” 曹操破袁紹,曹丕私納袁熙妻甄氏,孔融給曹操寫信,稱“武王伐紂,以妲己賜周公。”曹操認為孔融博學,一定是書傳所記。后來見到孔融,問出何經(jīng)典,答曰:“以今度之,想當然而。”

  曹操雖然表面寬容,而內(nèi)心卻很不舒服。御史大夫郗慮明白曹操的意思,就找個理由把他免職了。過了一年多,又拜為太中大夫。期間,雖在家失勢,而每天賓客盈門,愛惜人才,高飲不止,常嘆息說:”坐上客常滿,樽中酒不空,吾無憂矣。”孔融的許多議論迂闊不且實際。范曄在《后漢書》中評價他:“負其高氣,志在靖難,而才疏意廣,迄無成功。”孔融最后被曹操以干犯名教的罪名殺死。

  七

  王粲的曾祖父和祖父都在漢朝任三公的高位。漢獻帝西遷,王粲跟著遷徙到了長安。左中郎將蔡邕見到后大感驚異。當時蔡邕才學顯貴,位居上列,家里常常車騎填巷,賓客盈坐。聽說王粲到了自家門口,鞋穿反了都不顧上,到門口迎接。王粲進門后,大家發(fā)現(xiàn)王粲年齡幼小,身材不高,一座的人都很驚訝。蔡邕說:“這是王公的孫子,有特殊的才能,我不如呀。我們家的書籍文章,我當都送給他。”后來王粲到荊州依附劉表,沒有受到重用。劉表死后,王粲勸劉琮歸附曹操。曹操辟為丞相掾,賜爵關內(nèi)侯。魏國建立后,拜為侍中,在國家典章制度廢弛的情況下,做了大量興復造作工作。年輕時,王粲和人同行,讀路邊的碑刻。人問:“你能背誦下來嗎?”王粲回答說能,并當場背了出來,不錯一個字?慈藝,棋局亂了,王粲為人復盤。下棋的人不相信,用東西把棋局蓋上,讓他在旁邊的棋盤上復盤,不誤一道。他強記默識如此種種。他還精于算數(shù),并把道理研究的很清楚。當然也善于寫詩文,舉筆立成,無所改定。他一生共寫作詩、賦、論、議共60多篇。建安21年,隨軍征伐吳國,在道上病死了,時年41歲。王粲最著名的作品是《登樓賦》和《七哀詩》,表達了生于亂世,懷才不遇的郁悶情緒;敘述了動亂中人民的疾苦。其中《七哀詩》中“出門無所見,白骨敝平原”的句子,已成為描寫戰(zhàn)亂的千古絕唱。其《登樓賦》曰:

  “登茲樓以四望兮,聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮,實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮,倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流。北彌陶牧,西接昭邱。華實蔽野,黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮,曾何足以少留!遭紛濁而遷逝兮,漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮,向北風而開襟。平原遠而極目兮,蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而濟深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮,有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮,莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮,豈窮達而異心!惟日月之逾邁兮,俟河清其未極。冀王道之一平兮,假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮,畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮,白日忽其將匿。風蕭瑟而并興兮,天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮,鳥相鳴而舉翼,原野闃其無人兮,征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮,意忉怛而慘惻。循階除而下降兮,氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮,悵盤桓以反側。”

  王粲在《登樓賦》中寫景抒情結合,表述了自己去國懷鄉(xiāng)、不被重用的心情,慷慨陳詞,希望結束戰(zhàn)亂,自己在統(tǒng)一大業(yè)中貢獻力量,但又不知何時國家才能安定的憂愁。建安七子中王粲的創(chuàng)作成就最大,劉勰在《文心雕龍才略》中對他有全面的評價:“仲宣溢才,捷而能密,文多兼善,辭少瑕累,摘其詩賦,則七子之冠冕乎!”

  八

  陳琳開始做漢大將軍何進的主簿。何進欲誅殺宦官,何太后不同意,何進于是召集守衛(wèi)四方邊疆的猛將,帶兵奔赴京城,想要脅迫太后。陳琳進諫說:“大兵合聚,強者為雄,所為倒持干戈,授人以柄;功必不成,只為亂階。”何進沒有聽從他的勸諫,最后自己被殺,還引起漢末大亂。陳琳避難冀州,袁紹任用典文章的職務,寫了著名的討伐曹操的檄文。袁氏敗亡,陳琳歸到曹操陣營。曹操問他說:“你開始為袁本初寫檄文,只應寫我的罪狀就罷了,疾惡止于本身,為啥要上及我的祖父呢?”陳琳當面謝罪,曹操愛他的才華而沒有追究。陳琳的詩作《飲馬長城窟行》,通篇以夫妻對話的形式,揭示了普通群眾被迫參加修筑長城的徭役所經(jīng)歷的苦難。語言明快生動,具有樂府詩歌的色彩:“飲馬長城窟,水寒傷馬骨。往謂長城吏,慎莫稽留太原卒!官作自有程,舉筑諧汝聲!男兒寧當格斗死,何能怫郁筑長城。長城何連連,連連三千里。邊城多健少,內(nèi)舍多寡婦。作書與內(nèi)舍,便嫁莫留住。善待新姑嫜,時時念我故夫子!報書往邊地,君今出語一何鄙?身在禍難中,何為稽留他家子?生男慎莫舉,生女哺用脯。君獨不見長城下,死人骸骨相撐拄。結發(fā)行事君,慊慊心意關。明知邊地苦,賤妾何能久自全?”

  九

  阮瑀從小受學于蔡邕。曹操并以陳琳、阮瑀為司空軍謀祭酒,管理各種文檔,軍政文告,多為陳琳、阮瑀所作。阮瑀《駕出北郭門行》,描寫了后母虐待孤兒,悲切感人。

  應玚、劉楨都被曹操聘為丞相掾?qū)。應玚詩作多寫流徙漂流之感。其《侍五官中郎將建章臺集詩》 婉轉回環(huán),生動感人:“朝雁鳴云中,音響一何哀。問子游何鄉(xiāng),戢翼正徘徊。言我塞門來,將就衡陽棲。往春翔北土,今冬客南淮。遠行蒙霜雪,毛羽日摧頹。?謧」,身隕沉黃泥。簡珠墮沙石,何能中自諧。欲因云雨會,濯羽陵高梯。良遇不可值,伸眉路何階。公子敬愛客,樂飲不知疲。和顏既以暢,乃肯顧細微。贈詩見存慰,小子非所宜。為且極歡情,不醉其無歸。凡百敬爾位,以副饑渴懷。”

  劉楨詩歌風格遒勁剛健,贈從弟詩很有名:“亭亭山上松,瑟瑟谷中風。風聲一何盛,松枝一何勁。冰霜正慘凄,終歲常端正。豈不罹凝寒,松柏有本性。”

  徐干擔任司空軍謀祭酒掾?qū),五官將文學。有本《先賢行狀》的書說,“干清玄體道,六行修備,聰識冾聞,操翰成章,輕官忽祿,不耽世榮。”徐干以情詩見長。其《室思》很有名氣,“思君如流水,何有窮已時間?”凄怨纏綿,一往情深:“慘慘時節(jié)盡,蘭葉復凋零。喟然長嘆息,君期慰我情。輾轉不能寐,長夜何綿綿。躡履起出戶,仰觀三星連。自恨志不遂,泣涕如涌泉。”“沉陰結愁憂,愁憂為誰興?念與君相別,各在天一方。良會未有期,中心摧且傷。不聊憂餐食,慊慊常饑空。端坐而無為,仿佛君容光。”“峨峨高山首,悠悠萬里道。君去日已遠,郁結令人老。人生一世間,忽若暮春草。時不可再得,何為自愁惱?每誦昔鴻恩,賤軀焉足保。”“浮云何洋洋,愿因通我辭。飄搖不可寄,徙倚徒相思。人離皆復會,君獨無返期。自君之出矣,明鏡暗不治。思君如流水,何有窮已時。”

  十

  曹丕《與吳質(zhì)書》對建安七子也做了總結:“觀古今文人,類不護細行,鮮能以名節(jié)自立。而偉長(徐干)獨懷文抱質(zhì),恬淡寡欲,有箕山之志,可謂彬彬君子者矣。著中論二十余篇,成一家之言,辭義典雅,足傳于后,此子為不朽矣。德璉(應玚)常斐然有述作之意,其才學足以著書,美志不遂,良可痛惜!間者歷覽諸子之文,對之抆淚;既痛逝者,行自念也。孔璋(陳琳)章表殊健,微為繁富。公干(劉楨)有逸氣,但未遒耳;其五言詩之善者,妙絕時人。元瑜(阮瑀)書記翩翩,致足樂也。仲宣(王粲)獨自善于辭賦,惜其體弱,不足起其文;至于所善,古人無以遠過。”

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