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談?wù)勗姼杞虒W(xué)有效性
“詩”在我心中一直是一個神圣的字眼，它是中華傳統(tǒng)文化的精髓，有著最真摯的感情、最奇特的想象、最生動的形象、最凝練的語言、最鮮明的節(jié)奏，每一次對詩的解讀都是一次畫面的重構(gòu)和情感的洗禮。9月29日，兩堂風(fēng)格迥異的《十五從軍征》，帶給我的是不一樣的心靈激蕩。蘭老師的解說仿佛讓我回到了大學(xué)時的課堂，坐在教室里，聽著自己古代文學(xué)的老師在控訴連年戰(zhàn)亂和不合理的兵役制度給人們帶來的災(zāi)難，佩服蘭老師的口才；林老師的運籌帷幄、調(diào)控自如，不僅讓我看到了她背后團隊合作的力量，更讓我看到了她老練的教學(xué)經(jīng)驗，為她喝彩。從課前小資料的收集到到入情朗讀，從背景音樂的渲染到主題的升華，我們都可以看出，兩個老師在課前度做了充分的準(zhǔn)備，為了這堂課，都下了苦功夫。兩堂課結(jié)束了，留給我們更多的是如何對詩歌進行有效教學(xué)的思考。
詩歌的創(chuàng)作年代離我們已相當(dāng)久遠，任何人都無法完全復(fù)原當(dāng)時的創(chuàng)作背景，作者的創(chuàng)作意圖也不是我們現(xiàn)代人三言兩語就可以說得清的。作為一名執(zhí)教者，需知道詩歌不是簡單的一首詩，而是一個時代人文社科的縮影。執(zhí)教前充分查閱資料，反復(fù)誦讀詩歌，在腦海里進行畫面的重構(gòu)，甚至在想象中身臨其境般地經(jīng)歷畫面中的事情，讓自己和詩歌創(chuàng)作者、主人公合二為一，教學(xué)時就不再是單方面地解讀詩歌，而是用“我口講我心”的方法來解讀一個時代的文化。
學(xué)生方面，要養(yǎng)成一套預(yù)習(xí)詩歌的方法，教習(xí)詩歌前運用已熟習(xí)的方法先對詩歌進行自我學(xué)習(xí)，對詩歌所描繪的人、物、事、景、情有一定程度的了解，教學(xué)才能相對高效地進行。
讀——詩歌篇幅短小，語言凝練是適合誦讀的文本。教師過度地解讀會占用學(xué)生的閱讀時間，甚至?xí)炎约旱乃枷肭楦袕娂咏o學(xué)生，這對學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌是及其不利的。教師與其煞費苦心地解說，不如把課堂還給學(xué)生，留出時間讓學(xué)生自己去讀，教師提出適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)和問題加以引導(dǎo)，這樣一來既激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識，又充分發(fā)揮了教師的引導(dǎo)作用，何樂而不為呢？
想——想象是我們學(xué)習(xí)詩歌重要方法。如寫景詩我們可以通過想象感受詩歌所描繪的畫面，敘事詩我們可以通過想象“親”歷主人公經(jīng)歷，想象讓師生不局限于課堂詩歌的教與學(xué)，而是穿越時空見景、見事、悟情，整個課堂瞬間如注入生命般地活了起來。在《十五從軍征》的教學(xué)中，兩位老師都充分地讓學(xué)生展開想象，這一點非常值得學(xué)習(xí)，如讓學(xué)生想象老兵家中的荒涼、想象“松柏冢累累”的景象、想象老兵心中的的凄苦等。
要而言之，有效的詩歌教學(xué)需教師與學(xué)生做好充分的課前教習(xí)準(zhǔn)備，身臨其境，在“讀”“想”上花大功夫，方能在有效性的臺階上往前跨越。
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