意境的詩歌

時間：2024-08-19 08:52:54 詩歌我要投稿

意境的詩歌

意境的詩歌1

　　春風(fēng),

意境的詩歌

　　柳枝曼舞。

　　花媚，

　　薄霧掩映。

　　雪落，

　　寒江無跡。

　　明月，

　　漫渡微云。

　　燕翔檐下，

　　竹喧翠嶺。

　　山溪碧，

　　悠然游魚。

　　朝霞嫣，

　　明媚晨興。

　　秋葉飄飄，‘

　　流嵐空靈。

　　仙子，

　　御風(fēng)輕盈。

　　影魅，

　　悠忽無形。

　　舒爽，

　　清新流逸。

　　雅韻，

　　蘭質(zhì)蕙心。

　　是為形態(tài)，

　　悅目怡情。

　　煙花絢，

　　晶瑩璀璨。

　　夏荷秀，

　　水綠風(fēng)清。

　　晚霞夕照，

　　從容淡定。

　　放下，

　　自由舒心。

　　擔(dān)當(dāng)，

　　舉重若輕。

　　事來則應(yīng)，

　　物去能靜。

　　晴空如洗，

　　水闊潮平。

　　20xx.01.3

意境的詩歌2

　　聽蜀僧睿彈琴

　　蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

　　為我一揮手，如聽萬壑松。

　　客心洗流水，遺響入霜鐘，

　　不覺碧山暮，秋云暗幾重

　　《琵琶行并序》白居易

　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

　　主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

　　醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

　　尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。

　　移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

　　千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

　　轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

　　弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

　　低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

　　輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

　　嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

　　間關(guān)鶯語花底滑，幽咽流泉冰下難。

　　冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

　　別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

　　銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

　　曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。

　　東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

　　自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

　　十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

　　曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。

　　五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

　　鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

　　今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

　　弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

　　門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

　　商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

　　去來江口守空船，繞船月明江水寒。

　　夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

　　我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

　　我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。

　　潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

　　住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

　　其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

　　春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

　　豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

　　今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

　　莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

　　凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

　　座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

意境的詩歌3

　　在天邊掛上一道彩虹

　　在黑夜拉上一周帷布

　　在濕地上擱上一支筆、一張紙。消毒、殺菌

　　我的詩，在里面浪漫地產(chǎn)仔

　　她表情寧靜。不喜歡驚擾

　　她喜歡高山流水、藍天白云，有意境地生活

　　冬天降臨，仍穿著一襲飄逸的長裙

　　即使產(chǎn)仔，也不會忘記打扮梳妝

　　我從小受窮，被惡劣的環(huán)境硬生生地催熟

　　象打藥的黃瓜，土不拉嘰、歪瓜劣棗，不上相

　　我的詩，我當(dāng)成孩子呵護

　　我以正義之名，將惡習(xí)、世俗、丑陋統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐，永世不得還鄉(xiāng)

　　我不能將自己渾身的銅臭味感染給她

　　我不能讓她半點受傷，不能遺傳我的龍鐘丑態(tài)

　　必須穿得暖暖的、吃得香香的、長得胖胖的，幸福地成長

　　前門栽著樹，后院養(yǎng)著花，花鳥蟲魚、瓜果飄香

　　沒有接生婆。沒有嬰兒啼哭

　　我點上蠟燭，我害怕詩受寒挨凍

　　我將我單薄的外衣掛在帳前

　　我害怕秋風(fēng)淘氣地跑進來，絆滅了冉冉的燭光

　　我陪著詩產(chǎn)仔，然后逐格逐行地清洗

　　把《四書》、《五經(jīng)》碾成粉，起早貪黑地飼養(yǎng)

　　一天，兩天。像沾滿露珠的'花瓣

　　一瓣，兩瓣。直到完美的綻放

　　她風(fēng)姿綽約，漫發(fā)著無以征服的芳香

　　我的詩，出身工薪階層

　　通體散發(fā)泥土味兒，卻象個果敢的男兒

　　越是黑暗，越是陰雨綿綿，越堅強地突圍

　　從人家屋檐下，從千山之巔，從熙攘的人海

　　她總會出其不意地出現(xiàn)

　　她大踏步地跨越，荷爾蒙在發(fā)酵

　　失落時，跺一腳。高興了，吼一嗓

　　沒有誰可以阻擋她的步伐

　　即使跌倒，也是百般地慷慨激昂

　　因為向往天空，所以我們寂寞

　　因為寂寞，所以我們選擇逃亡

　　我們憧憬光一樣的日子

　　卻常常猥瑣地在地下潛行、躲藏

　　世界上只有一個名字，令我柔腸百結(jié)、無法釋懷

　　讓我什么都可以失去，卻不可以將她遺忘

　　雖然不嫵媚，但卻很端莊

　　我和我的詩結(jié)伴而行

　　玲瓏的彎月掛在樹梢

　　氤氳的月色透過樹葉兒撫摸我們的臉龐

　　我的詩產(chǎn)在溫室里

　　卻一點沒有孩子氣

　　她不善言語，總是把最動人的詞藻掛在胸膛

　　她不諳世故，卻善于察言觀色

　　她知道我在想什么，想干什么

　　每天夜里，她總是在我安靜的時候

　　突然跳出來，趴在我身邊，盼著鬼臉

　　用跛腳的四川方言和我調(diào)侃

　　讓我憂心忡忡地笑出聲來

　　――“一個巴適、一個爽”

意境的詩歌4

　　《鄉(xiāng)下孩子》是一首非常美麗的兒童詩。課文以兒童的筆觸描繪了鄉(xiāng)下孩子的日常生活，語言生動而富有童趣，所創(chuàng)造的意境清新活潑，讀來令人如沐陽光，如嗅青草野花氣息，如聞童聲笑語，賞心悅目。那么，教學(xué)時我們?nèi)绾伟盐蘸迷姼璧奶攸c來實現(xiàn)智慧與心靈的碰撞，思想與情感的溝通呢？

　　我想，生活在城里的孩子對鄉(xiāng)村孩子的生活并不十分熟悉，這種“陌生感”會使學(xué)生對文本的感知產(chǎn)生一點小小的距離。他們對課文內(nèi)容或許僅有一個大概的了解而已。因此，我們首先要拉近學(xué)生與文本之間的距離，通過豐富的想象，調(diào)動學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷探究并發(fā)現(xiàn)文本的魅力。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要讓學(xué)生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”；學(xué)習(xí)詩文要讓學(xué)生“獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美�！蔽蚁�，詩歌猶如一首歡快活潑的兒童歌曲，是最能撥動學(xué)生心弦，吸引學(xué)生入境，激發(fā)學(xué)生想象，引發(fā)學(xué)生思考，喚起學(xué)生情感體驗，引起學(xué)生情感共鳴的文本形式�！多l(xiāng)下孩子》這篇課文圖文并茂，便于我們創(chuàng)設(shè)情境。教學(xué)時，教師可利用課文中美麗的圖畫，加上自己生動的語言，為學(xué)生再現(xiàn)鄉(xiāng)村美好的生活情景，使他們覺得自己仿佛已經(jīng)來到了美麗的鄉(xiāng)下，和鄉(xiāng)下的小伙伴一起在陽光下捉蝴蝶、采草葉、吹歌曲、逮小魚、挖野菜……以此來充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，使他們輕松進入詩人所描繪的意境。

　　要很好地體驗詩歌的情感，那就需要借助已經(jīng)創(chuàng)設(shè)的情境，反復(fù)咀嚼詩句，讓學(xué)生品嘗出詩歌語言的準(zhǔn)確與生動。理解詩歌的語言，這對提高學(xué)生的語言素養(yǎng)也有很重要的意義。在此基礎(chǔ)上，我們可以通過反復(fù)朗讀、吟誦，把詩歌的語言再轉(zhuǎn)化為有聲的圖畫，讓學(xué)生把胸中的詩境與課文情境所展示的形象融合在一起，讓學(xué)生在詩的韻律、節(jié)奏中進一步體驗激蕩在文字間的情感，從而真正享受到閱讀的樂趣。

　　然而，語文的學(xué)習(xí)最終是要將別人的語言文字化為自己的語言。這首詩歌語言優(yōu)美，在朗讀中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，在讀中體會詩歌留有的“空白”。而這些“空白正是很好的語言訓(xùn)練點。比如：第二自然段是非常便于學(xué)生展開想象詩歌語言，可設(shè)計這樣的練習(xí)：1、田野中飛舞著怎樣的蝴蝶？2、孩子們會怎樣捉蝴蝶？3、他們會編織出什么樣的故事？4、他們用草葉會吹出什么樣的`曲子？第三自然段可設(shè)計這樣的練習(xí)：1、撐圓了肚皮的小豬是怎樣的？樂壞了的貓咪又是怎樣的？孩子們又會怎樣呢？2、讓城里孩子想象一下鄉(xiāng)下孩子還做了些什么事？仿照課文試著寫寫美妙的詩句。3、我們也是鄉(xiāng)下孩子，你曾經(jīng)做了些什么？仿照課文試著寫下來。這樣的訓(xùn)練，不僅喚起了學(xué)生的生活體驗，加深了他們對課文豐富內(nèi)涵的理解和感悟，而且讓他們在語言實踐中進一步感受了詩歌的語言美和節(jié)奏美，積累了句式，豐富了語言。

　　我想，我們只有盡力引導(dǎo)學(xué)生把別人的情感變成自己的情感，才能點燃他們心靈的火花，讓他們用心靈與詩歌語言對話，同時，在訓(xùn)練學(xué)生把別人的語言變成自己的語言的過程中，讓他們進一步感悟詩歌意境，體驗詩歌靈動。

意境的詩歌5

　　一首好詩至關(guān)重要的，就是她的意境美。

　　如果詩的意境不美，盡管你有美的形式、美的語言、美的旋律，它也不會給人以真正的美感，也不會具有詩的藝術(shù)美，從而，也就失去了詩意美。

　　那么何謂意境美呢？現(xiàn)代人一般認為，意境是：“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染�！保ā掇o海》）簡而言之，意境就是在讀者頭腦中所產(chǎn)生的一種情景交融的詩意的空間；亦或是客體的情境與意象在讀者頭腦中所產(chǎn)生的一種綜合的審美境界，境界有時是只能意會而不可言傳的。

　　意境的形成，是詩人的思想感情對客觀事物本質(zhì)的認識不斷深化的具體表現(xiàn)；而意境的創(chuàng)造，則是詩人為源于生活的情意尋找一個更為典型的藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)實踐。它要求作者：善于展開聯(lián)想與想像的翅膀這一種特殊的思維活動，努力塑造“形象大于思維”的藝術(shù)現(xiàn)象；抓住意象，并反復(fù)揣摩意象。意象是指經(jīng)作者構(gòu)思而成寓意深刻的客觀物象，對意境的形成起著至關(guān)重要的作用；把握抒情主人公的形象和性格。

　　《再別康橋》是一首最能代表徐志摩詩歌風(fēng)格的詩，可以稱之為意境美的典范。在詩中，徐志摩對詩的意境是苦心經(jīng)營和刻意追求的。他將自己對母校多年的感情濃縮在精練的詩句中，溶化到一些富有個性色彩的形象和想象中間。由于徐志摩巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一，因而造成一個色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的境界。

　　《再別康橋》共七節(jié)。第一節(jié)，總寫詩人與康橋依依不舍的離別之情。詩人在康橋留學(xué)的時光，是他一生中最美好的時光，如今又要和她告別了，千縷柔情，萬種感觸涌上心頭。說得太傷感于事無補，寫得太淡漠未免矯情，還是灑脫一些好。于是，詩作開篇用“輕輕的”起首，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，既抒發(fā)了詩人對康橋依依不舍的淡淡憂愁，又定下了全詩哀而不傷的基調(diào)。第二、三、四節(jié)，直接描寫康橋的迷人景色。第二節(jié)具體寫康河畔的“金柳”猶如“夕陽中的新娘”；第三節(jié)寫康橋“軟泥上的青荇”“在水底招搖”，詩人留戀著這一切，希望在“康河的柔波里”，自己也“做一條水草”；第四節(jié)寫康橋“柳蔭下的`一潭”，好似天上的彩虹，它使詩人沉浸在“彩虹似的夢”里。第五節(jié)，抒情進入高潮。也許是詩人回國所見所聞粉碎了他初別康橋時的理想，因此，詩人現(xiàn)在重返康橋，他要重新尋夢，他要“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，“滿載一船星輝”，在星空中“放歌”。這里，是回憶，也是憧憬，詩人的感情達到了沸點……然而，夢畢竟是夢，現(xiàn)實畢竟沒有斑斕的星輝。第六節(jié)，詩人的情緒陡然逆轉(zhuǎn)。笙簫也“悄悄”了，夏蟲也“沉默”了，“沉默是今晚的康橋”。最后，第七節(jié)，在一片沉寂的靜夜，詩人只得懷著眷戀的感喟，“不帶走一片云彩”，“悄悄的”離別。這首詩，詩人以無限眷戀的情感，描繪了“康橋”的美麗與輕幽，抒發(fā)了對康橋的無限眷戀和依依惜別的心情，同時也隱隱流露出因“康橋理想”的幻滅而無限感傷的情懷。在詩人眼里，那河畔夕陽中的垂柳被鍍上了一層富貴而又嫵媚的金色，在輕柔的微風(fēng)搖曳，婀娜多姿的影子倒映在水中，仿佛一位美艷絕倫的新娘，這新娘的艷影，在水中蕩漾，同時也在詩人的心中蕩漾。

　　在徐志摩的眼中，那柳蔭下波光瀲滟的清泉，沉淀著他象彩虹一樣絢麗迷人的夢；可以說是融情入景，把那如水中月，鏡中花般的“彩虹似的夢”描繪的多么形象、鮮明，多么令人心醉，仿佛伸手就可以攬到似的。于是，他似乎乘著滿載星輝的的一葉小舟，向著水草幽幽的小河深處，擊拍縱歌，去尋找他彩虹似的夢……夢能尋到嗎？于是幾聲浸透淡淡哀愁的的簫音，沉默的夏蟲、沉默的康橋，烘托出一種夢幻般的惆悵，于是，便誕生了這樣流傳千古的名句：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！睆娜娍�，詩人寫惜別，卻未著一個惜別之詞，而是將自己全部的眷戀、感傷融入到詩中所描繪的康橋景象之中。詩中那河畔的金柳、水底的青荇、彩虹的倒影……無一不融注著詩人無限的柔情；而詩人那甘愿在康河的柔波里做一條水草的愿望，更是將自己無法抑制的留戀之情，借景傾吐得淋漓盡致。第六節(jié)開始，詩人筆下的整個康橋都沉寂了下來。那沉寂的景象中，交織著詩人無限的依戀、無奈與惆悵情因景生，景因情活，情景交融，物我一體。

　　總之，詩人筆下的康橋是有生命的、有靈性的，有著詩人的柔和、飄逸與纏綿，詩人的感情已經(jīng)完全與康橋融為了一體。構(gòu)成了詩的深邃意境，給讀者留下了極其深刻的印象。

意境的詩歌6

　　學(xué)習(xí)古代詩歌應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。詩歌教學(xué)應(yīng)該十分重視培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，使他們的腦海再現(xiàn)詩歌的藝術(shù)形象，感情上與作者融為一體。

　　教學(xué)起始，要創(chuàng)造條件，讓他們理解作者創(chuàng)作前的背景材料，渲染氣氛，調(diào)動學(xué)生的感情因素。在分析時，教師要用真切感人的語言，豐富生動的表情再現(xiàn)詩歌的形象和意境，而不是干巴巴地去解詞釋句，論述證明。

　　有些詩歌情在言表，可以直接感受和分析到；有些詩歌情在言內(nèi)，披文亦可入情；有些詩歌情在言外，則要“知人論世”，弄清詩人寫詩的用意，從而把握詩歌的真情和真意。詩歌教學(xué)，對層次結(jié)構(gòu)的`分析相對要少些，以免影響對詩歌的整體感受。

意境的詩歌7

　　關(guān)于這個問題，有的朋友把現(xiàn)代詩歌的情感意境理解得過于狹窄，認為“現(xiàn)代詩歌很大一部分是講究激情抒發(fā)的，早已沖破了意境的美學(xué)原則”。其實，直剖胸臆，以激情抒發(fā)為主的現(xiàn)代詩歌，同樣有意境。

　　古代詩論中早就有“詩有三境”之說，除了“了然境象、故得形似”的“物境”之外，還有“娛樂愁怨皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情”的“情境”與“意境”。

　　現(xiàn)代詩歌的激情抒發(fā)，不表現(xiàn)為如畫的“物境”，直接展示詩人激動的精神狀態(tài)，在詩中形成一種情感境界，應(yīng)歸于情境。有境界與無境界是詩歌與非詩歌的區(qū)別，現(xiàn)代詩歌也是如此。

　　誠然，近年來的一些現(xiàn)代詩歌，直抒胸臆，激情奔瀉的作品日見其多，現(xiàn)代詩歌較為自由的藝術(shù)形式更適合于這種激情的抒發(fā)。它的具體表現(xiàn)是：不融情于景或托物寓情，詩人撤出一切可以構(gòu)成畫境景片，直接袒露、傾吐心中的情感，即或詩歌中寫景敘事，要么融景于情，化客觀外物為主觀情思，使之成為心靈化了的意象，意象的組合或迭加不是給讀者提供一個可感的畫面，而是表現(xiàn)詩人情感運動的軌跡，要么詩歌所寫及的景物，只具有象征意義，象外之義才是詩人所要表達的`情感境界。

　　總的說來，不賦予情感以明晰、穩(wěn)定的具象，而給予詩情以率真的、富于流動感的表現(xiàn)，是現(xiàn)代詩歌情感境界的主要特征。

　　詩人高尚或優(yōu)美的情感越真，詩的情感境界就越美。王國維說：“喜怒哀樂亦人心中之一境界”，有真情實感方有真境界、真意境。這種情感，雖然擯棄了一切映襯之物，讀者卻可將心屏上接收的詩人情感信息，迅速還原或幻化出一個“象”，這“象”便是詩人“我”的形象，抒情詩的主人公往往是詩人自己，讀者從詩中情感信息轉(zhuǎn)化出來的詩人形象是透明的，就是說，詩人的形象也就是詩人精神世界的顯現(xiàn)，表現(xiàn)于詩中的情感意境也就是立體化了的詩人形象。就通過情感信息直接呈現(xiàn)詩人的自我形象而言，就詩的情感意境與詩人的精神世界密切關(guān)系而言，就詩品與人品的一致而言，直抒胸臆的詩歌要比托物寓情的詩歌表現(xiàn)得更為主動、明顯和直接，情感信息反饋的頻率與速度也更為敏捷。

　　一個詩人表現(xiàn)于一首詩中的情感意境，往往是他的精神世界在某一瞬間，或者說“靈感”降臨的時刻的一種特殊的形態(tài)，在讀者心目中，則是詩人自我形象一次亮相的特寫鏡頭。

　　劉勰說：“人稟七情，應(yīng)物斯感”，“七情”的互相融合和滲透，在詩人不同境遇下產(chǎn)生的各個作品中，可以形成不同的、豐富多彩的情感意境，給讀者以多種多樣的審美的感受。

　　有的意境波翻浪涌，有的意境滴水折光，有的意境高屋建瓴，有的意境曲徑通幽……

　　一個詩人以他相對穩(wěn)定的精神世界，在同一種境遇中，情感的奔涌所至之處，也會形成多樣化的情感境界……

意境的詩歌8

　　【解題技巧】總體要求

　　一、首先要看清詩歌標(biāo)題，有些標(biāo)題就顯示或暗示了詩歌的內(nèi)容或詩人主要思想感情；還要看看作者是誰，熟悉的可以通過他的其它詩來幫助讀解。有的注釋也不容忽視。

　　二、研讀詩作，整體感知，透過意象、意境揣摩詩人所抒之情。

　　不管題干有沒有問這方面的問題，這一思考步驟是少不了的。因為它是解答其他鑒賞問題的前提和入門。如果是比較熟悉的詩人的作品，還須知人論世：通過詩人的生平和詩風(fēng)，類推詩人作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和所反映的社會生活。

　　三、審讀題干，弄清要求，認真細分鑒賞要點，要求答什么就答什么。抓準(zhǔn)答題的角度和切人點。直奔鑒賞中心話題。作答時一定要扣緊詩句，適當(dāng)摘錄詩中詞句作答，才會既簡潔、又充實。

　　【解題技巧】答題格式類型

　　1．先觀點后理由，解題時先表明觀點，再陳述理由。

　　2．先分后總式，答題時，先分說后總

　　3．先總后分式，答題時，先總說后分說。

　　4．分點作答式，答題時，分成幾點，列出答案。

　　【解題技巧】分類解析：

　�。ㄒ唬┬蜗笠饩愁�

　　名詞解釋：

　　形象――形象理解和分析，是詩歌鑒賞的要點。詩歌中的形象包括事象、物象、意象（事象物象以特定的情意構(gòu)成了固定的關(guān)系）等，既是指敘事詩中的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指詩歌中所描寫的景與物。比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類，都是詩歌中的形象。詩歌中的形象傾注著詩人的.思想和情感，因此只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩歌的思想感情。

　　意境――意境是詩中意與境兩個因素的和諧統(tǒng)一。意是詩人在詩中抒發(fā)的思想感情，境是詩中所描繪的藝術(shù)圖景。所謂意境，就是詩人要表達的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

　　考查方向：1. 對抒情主體形象的認知理解

　　2. 對詩歌意象的識別理解

　　3、對詩歌意境的體味（色彩、構(gòu)成、情味等）

　　題目類型：

　　1．“╳╳的寓意是什么”，“╳╳指什么”，“╳╳在詩中是什么意思”等。

　　2．“表現(xiàn)了怎樣的情景”，“表達了什么意思”，“營造了怎樣的氣氛”，“塑造了怎樣的形象”，“景物有什么特點”等。

　　3、這首詩歌營造了一個怎樣的意境氛圍？表達了作者怎樣的思想感情？變體：這首詩歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達了詩人什么樣的思想？這首詩歌描寫了什么樣的景物？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？

　　解題格式：

　　1、人物形象：身份+性格

　　2、詩歌意象、含義：表層含義+深層含義(即解釋詩句)

　　3、體會意境：客觀形象圖景+主觀感受+交融了什么意境。

　　答題要領(lǐng)：可分為三個部分：

　　分析形象含義、描摹詩歌圖景；概括形象意境特點；剖析作者思想

　　第一部分，用自己的語言把詩歌所寫的意象、所營造的意境描摹出來，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。這里有兩個要點，一是用自己的語言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每個景物都寫到，但要寫到大部分的、主要的景物，可以利用自己的聯(lián)想和想象適當(dāng)加以創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。

　　第二部分，在描摹出圖景后，結(jié)合主旨分析為什么要寫這一形象，一般用兩個雙音節(jié)詞或一句簡練的話語概括這些景物所營造的情境的氛圍特點，或雄渾壯闊、高闊遠深，或恬靜優(yōu)美、或蕭瑟凄涼、或生機勃勃、或孤寂冷清……準(zhǔn)確體現(xiàn)其特點和情調(diào)。

　　第三部分，根據(jù)這首詩歌情境氛圍的特點再來談詩人的思想感情。一般可表述為：愉悅、歡快、激動、沉痛、悲憤、哀傷，贊美之情、仰慕之情、惜別之情、依戀之情、豪邁之情、閑適恬淡之情等

　　答題步驟：

　　形象類：

　�。�1）找到詩人描繪的形象的有關(guān)詩句（2）分析形象的基本含義（3）結(jié)合主旨分析詩人為什么要寫這一形象（4）指出描繪形象的作用或效果。

　　意境類：

　�。�1）找出詩中的物象，意象（2）展開聯(lián)想和想象，用自己的語言再現(xiàn)畫面，再現(xiàn)畫面時既要忠于原詩，又要力求語言優(yōu)美（3）點明景物所營造的氛圍特點。（4）分析表達了詩人怎樣的思想感情，或給人什么樣的啟示和思考。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者哀傷的情懷”是不夠的，還應(yīng)答出為什么而“哀傷”。

　　例析：

　　西樓

　　曾鞏

　　海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。

　　朱樓四面鉤疏箔[注]，臥看千山急雨來。

　　【注】鉤疏箔：把簾子掛起。

　　問：這首詩描寫了什么景象？這首詩表達了什么詩人怎樣的情感？請簡析之。（6分）

　　答：

　　附相關(guān)術(shù)語：常見意象

　�、僖员┑木К摫扔餍闹镜闹邑憽⑵犯竦母呱�。

　　②對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

　�、垡哉哿硐e�！傲�，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味。

　�、芤韵s喻品行高潔。古人認為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征。

　　⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

　�、蘧栈ā獔载懜邼嵉钠焚|(zhì)

　�、呙坊ā了费慌麓驌舸煺�，純凈潔白

　�、嗨伞獔载懜邼�

　　⑨蓮——表達愛情

　�、馕嗤鄾霰瘋南笳�

　�、隙霹N鳥——凄涼哀傷的象征，古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

　�、喧p鴣鳥——離愁別緒

　�、养櫻恪巫铀监l(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

　　在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”；等等。

意境的詩歌9

　　中國傳統(tǒng)詩歌強調(diào)意象和意境，但是，什么是意象和意境，中學(xué)課本中往往語焉不詳�！冬F(xiàn)代漢語詞典》（20xx年增補本）也認為：意境是“文學(xué)藝術(shù)作品通過形象表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)”，意象則就是“意境”，這二者是完全一致的。的確，在不少情況下，這兩者是可以吻合的。但是，從文學(xué)審美的角度細細推敲，我們發(fā)現(xiàn)，這兩者之間還是有著多方面的不同。

　　一、內(nèi)涵不同

　　詩人創(chuàng)作詩歌作品，要借助一定的形象。這些寫入作品的形象就是意象的“象”。但由于它們是經(jīng)過詩人的挑選和判定而寫入的，所以已經(jīng)附著了詩人的主觀認識和情感（即“意”），因而這些形象便不再是現(xiàn)實中的普通形象了，故稱為“意象”。我們可以把這種主觀情意和外在物象相融合的心象通稱為“意象”。意境則不同，它是文學(xué)作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。它依賴于作品的意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過聯(lián)想和想象才能達到的境界。而且我們說意境時只是針對少數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品而言的，不是所有的文學(xué)作品都能產(chǎn)生意境。

　　二、范圍不同

　　意象往往可以用數(shù)量的多少來統(tǒng)計，屬于個體觀念；而意境則是一個整體觀念。如毛澤東《沁園春·長沙》：“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”有著多種意象：山、林、江、舸、鷹、魚，達6種之多。但是作為意境，卻只有一項，詩人通過這些意象創(chuàng)造出了一幅絢麗奪目、生機勃勃的秋景圖。那濃重的色彩，那爭競的場面，那搏擊的氣勢，那輕翔的自由，在讀者的心中已經(jīng)合成了一幅完整的圖畫，帶給讀者的.聯(lián)想和想象已經(jīng)遠遠超出了那6種意象所表現(xiàn)的范疇。

　　三、獲得不同

　　意象是可以直接從作品中獲得的，詩人寫了幾個物或者景，完全可以直接“數(shù)”出來；而意境則需要“悟”才能獲得。因為“境生象外”，所以，“悟”的結(jié)果與讀者個人的胸襟抱負、個性氣質(zhì)、知識修養(yǎng)、人生經(jīng)歷等有著密切的關(guān)系，甚至同一個人，在不同的環(huán)境條件下也可能“悟”出不同的意境來。但這并不是說，意境就沒有一些共性的東西存在了，因為詩人是屬于某個民族的，相同的文化背景使詩人的創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品有著為這個民族共同感受得到的意境。當(dāng)然，優(yōu)美的意境也能為其他民族所感知、認識，畢竟，人類有著共同的情感和認知。

　　意象和意境雖然是中國古典詩歌的美學(xué)范疇，實際上，我們也可以用它來解釋外國詩歌。如裴多菲的《我愿意是急流》。詩中應(yīng)用了兩類意象：先用某一種或幾種事物，如急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗等做自我的意象；再聯(lián)系到與之關(guān)系緊密的另一事物，如小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽，來做愛人的意象。細細數(shù)來，竟有12種之多。詩人通過這一系列的創(chuàng)造，展現(xiàn)了這樣的的意境：無論我是什么，我都愿意為心愛的人奉獻出一切，表達出了對愛人深摯的愛慕之情。雖然一些意象和中國文化中的意象不同，但這樣的意象和意境，也會令我們認同，同樣引起我們感情上的共鳴。