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對幾種詩歌創(chuàng)作傾向的思考經(jīng)典散文
收集的鼓起，為詩歌愛好者供給了一個平臺。在這個廣闊而便捷的空間里，創(chuàng)作者可以盡情地發(fā)揮本身的想象力和創(chuàng)造力，自由安閑地做著各類各樣的實踐。因而，在收集詩鼓起的十多年來，各類主義、主意、流派大年夜大年夜行其道，相對應(yīng)的創(chuàng)作活潑，作品紛呈，信賴經(jīng)由時光的推移，大年夜大年夜浪淘沙，個中必有優(yōu)良之作在詩歌史上留下本身的萍蹤。不過，我們在肯定它的同時，也不克不及不指出存在的問題，因為這主義也好，那流派也罷，萬變不離其宗，最終照樣要落其實創(chuàng)作上。因為收集強大年夜大年夜的覆蓋面和受眾性等特點，它所風行的價值取向、審美取向和創(chuàng)作偏向，弗成避免地對詩界產(chǎn)生沖擊，特別是對年青人詩歌不雅不雅念的形成和詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生巨大年夜大年夜的影響。是以，筆者試就個中幾類比較凸起的創(chuàng)作偏向談一點兒不成熟的看法，和大年夜大年夜家合營磋商。
客不雅不雅地說，垃圾詩并不是一無可取，照樣有可取之處的。有的垃圾詩，至少其立意是好的，明滅著一絲思惟的火花。這是這些詩作得以存在的亮點。然而遺憾的是，因為垃圾詩人鄙棄和反叛一切傳統(tǒng)的極端思惟，去世力尋求另類的表達，其成果反而使這些思惟的火花尚未燃起就湮滅于個中。我們讀垃圾詩，不僅得不到美感，得不到審美愉悅，反而，那些粗鄙的措辭令讀者的感官不爽。如許，讀者還能有心境持續(xù)去感悟他的那點兒思惟的火花嗎？漢字是世界上最多的，一個學漢措辭專業(yè)的大年夜大年夜學生也不過只能控制其十分之一不到。這么多的漢字構(gòu)成的詞匯無以計數(shù)。有那么多的詞匯可供選擇，可以充分表達任何思惟和情感，可以充分描述和闡述紛紛的世界，為什么非要去應(yīng)用一些粗鄙的措辭呢？為什么熱衷于下半身的描述呢？筆者保持認為，任何文學體裁，不管它是什么主義、什么主意、什么流派，其作品都必須給人以美的享受，不然，即使其主義、主意說得信口開河，也不克不及令人佩服和接收。垃圾詩派所去世力主意和踐行的，正好就是他們的致命傷，毫無審美可言，完全分開了藝術(shù)的本質(zhì)。如許，想必它只能是詩歌長河里泛起的一個小小的渾濁的浪花，其終局不問可知。
我的懂得，那些晦澀難解的詩作，重要問題出在對“意象”的尋求走向了極端。意象是詩歌的重要元素。中國詩歌自來就異常講究意象，認為它是構(gòu)成詩歌意境的重要手段。意象的應(yīng)用，是詩人聯(lián)想和想象的成果。聯(lián)想和想象，是以現(xiàn)什物象為同黨的，分開了現(xiàn)什物象的聯(lián)想和想象，是斷了線的風箏，沒有了根本。其余，意象只是手段，不是目標。詩人應(yīng)用意象的目標是為了寫景抒情，豐富作品的主旨，使其加倍形象活潑。
二是“澀”詩。所謂澀詩，顧名思義，就是晦澀難解的詩作。此類詩不太好評，因為“晦澀難解”是相對而言、因人而異的，沒有一個同一的標準，這也許就是人們不肯談?wù)摯嗽掝}、而此類作品冠冕堂皇地大年夜大年夜行其道的原因吧？文人一般都好面子，即使讀不懂亦斷不會說的，怕被人說是程度低，相反還會捧上幾句，以證實本身的詩歌鑒賞力。還有一些編者，或者本身也是“澀”派，或者是與世浮沉，也去世力推許，使其副浸染日漸更甚，不克不及不引起我們的看重。
“澀”詩的問題是重情勢輕內(nèi)容，純粹為意象而意象，尋求意象的奇、特、怪，劍走偏鋒，天馬行空，完全打破事物的時空和邏輯關(guān)系，瑰異古怪的意象和華麗的詩句與所表達的主旨沒有必定的內(nèi)涵接洽，使讀者完全無法把握這些意象切實其實切指向和懂得作者的意圖，如墜五里霧中。假如進一步分析，我們還會創(chuàng)造，除了堆砌的意象和空洞的詩句，其思惟的核相當憔悴，給人以堆砌辭藻之感。意象也就成了亂象。
如許說，肯定會受到不屑：照樣你的不雅賞力差！可是，筆者不僅讀詩，有時也謅幾句，是有這方面的領(lǐng)會的。意象是經(jīng)由過程比方（主假如隱喻）構(gòu)成的。假如一首詩完全不推敲讀者接收問題，大年夜大年夜量堆砌分開慣例的、與內(nèi)容沒有內(nèi)涵接洽關(guān)系的、完全不受控制和限制的、為比方而比方的比方，而作者又不在詩中做恰當?shù)慕恍�、提示或暗示，如許的比方除了作者本人，信賴別人是無法懂得所比何物；并且，即使是作者本人，假如忘記了創(chuàng)作時的特定情況，明日黃花，再回頭看時，是不是也會不知所云呢？當然，讀者也不是完全的被動，也是可以做出本身的解釋的，但這已是讀者的懂得了，不必定相符作者的本意，甚或是指鹿為馬，與作者的本意大年夜大年夜相徑庭。
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