- 相關(guān)推薦
易碎的美更吸引人詩(shī)歌
那永遠(yuǎn)而易碎的
嚴(yán)格意義上，易碎的美更吸引人。
——題記
在普寧貴政山一帶，“口述歷史”比文字記載的還要久遠(yuǎn)。老百姓口頭流傳的一些潮汕歌謠，有些竟然與南宋小皇帝趙昺有關(guān)。
（一）歌謠與傳說(shuō)
故老相傳，南宋末年，宋帝昺、文天祥一行兵敗南撤，曾化裝成平民百姓，路過(guò)巖邑（普寧遠(yuǎn)古多巖，俗稱巖邑）貴政山村，但見麒麟吐火地上盤著一條龍窯，而眾陶工在木制陶車上辛勞制作陶茶罐，不禁心生憐憫，于是感嘆而詠之：
車仔推呀推，
粥仔清又清；
車仔停一停，
肚皮貼背脊。
觀察良久，趙昺自有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)：
罐蓋松松堪搖動(dòng)，
陶茶罐可保密封。
這“可保密封”的貴陶罐還有另一種傳說(shuō)。
據(jù)先民口授，貴政山陶工在試制陶茶罐罐蓋時(shí)，對(duì)其松緊度頗費(fèi)躊躇，后有一仙人架云彩而降，提示眾陶工云：
罐蓋松松隔真空，
內(nèi)蓋外蓋成一統(tǒng)。
眾陶工聞聲看時(shí)，仙人已化為云霧消失。從此，貴陶罐罐蓋松緊自有奧妙，旋即定型。但傳說(shuō)歸傳說(shuō)，關(guān)于貴陶罐，貴政山人紀(jì)力清自豪地吟出一首詩(shī)：
貴山松影幾度秋，
霧鎖蓮峰練水流；
神奇茶罐傳四海，
陶作瓷來(lái)釉自留。
可以想象，一罐在手，可收千山風(fēng)情。
（二）“竹牌罐”的來(lái)歷
有清以降，從貴政山人紀(jì)國(guó)耀始創(chuàng)陶瓷業(yè)，到上世紀(jì)60年代初這二百多年，普寧貴陶罐一直保持樸素的陶土色，而不上彩釉，俗稱竹牌罐。
上世紀(jì)50、60年代，普寧貴政山陶社全面走向輝煌。陶茶罐肩下有花邊及萬(wàn)字形圖案，且構(gòu)圖簡(jiǎn)樸，配詩(shī)得體，海內(nèi)外聞名。
此間茶罐子多用意筆畫一叢古竹，或一叢梅花什么的�？瓷先ズ苊馈ＹF政山陶藝師紀(jì)文榮先生獨(dú)具慧眼，不僅擅長(zhǎng)畫一支沖天古竹，而且在陶茶罐的身銘上，曾下過(guò)功夫。譬如題乾隆《游廬山》詩(shī)前四句：
廬山竹影幾千秋，
云鎖高峰水自流；
萬(wàn)里長(zhǎng)江漂玉帶，
一輪明月滾金球。
我不得不感慨，在那個(gè)特定的年代，一個(gè)高小畢業(yè)的陶人，居然不怕什么“封、資、修”，選中乾隆“這一個(gè)”多產(chǎn)而平庸的皇帝詩(shī)人的佳作，作為貴陶罐的配詩(shī)。
難怪紀(jì)文榮有一次搬家，一不小心碰壞了一個(gè)作出國(guó)展銷用的竹牌陶茶罐，他頓時(shí)精神恍惚：“我丟了一座厝的木料，還不至于這么心痛，毀了一個(gè)茶罐子，我簡(jiǎn)直六神無(wú)主。”
“竹牌罐”神奇的內(nèi)驅(qū)，于此可見一斑。
（三）該喝了，用罐喝
2005年，我在貴政山策劃陶茶組合項(xiàng)目。時(shí)不時(shí)與南山老人、仲悄等友人在一起，形而上下地探討。到了年底，我把貴陶有關(guān)資料整理成文，并由詩(shī)人陣風(fēng)推薦，得以在揭陽(yáng)日?qǐng)?bào)上連載。
寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒。有一次聚談，南山老人仿佛很激動(dòng)：“該喝了，用罐喝。”
潮人多喝鐵觀音（屬青茶），懂得存茶當(dāng)為行家。而貴陶罐，號(hào)稱茶葉守護(hù)神。它內(nèi)陶外瓷，乃環(huán)保型保鮮罐，加之造型獨(dú)特，古色古香，構(gòu)成正宗工夫茶的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，實(shí)在不可或缺。在茶葉包裝如此泛濫的今天，各種不衛(wèi)生的包裝自然甚囂塵上。那永遠(yuǎn)而易碎的，又怎樣與之抗衡？
大家你一言我一語(yǔ)，圍繞貴陶一個(gè)茶罐子，侃得不亦樂乎。
事后我還寫了一首詩(shī)，表現(xiàn)了貴政山陶茶罐獨(dú)特的文化意涵：
麒麟吐火龍起舞，貴陶出世誰(shuí)先知。
千山風(fēng)情用罐喝，懂茶存茶趨極致。
繼往開來(lái)貴陶人，浮水過(guò)缸功夫深。*
怒竹沖天一筆過(guò)，窯變更是壁凝神。
注：1961年底起，普寧貴政山陶茶罐改陶土色為彩釉（假瓷），一直沿用至今。
【易碎的美更吸引人詩(shī)歌】相關(guān)文章：
詩(shī)歌:美06-20
易碎散文11-07
故鄉(xiāng)的美詩(shī)歌08-02
怎么發(fā)早安語(yǔ)更吸引人09-03
花兒美,心兒美詩(shī)歌欣賞08-20
美麗易碎散文06-08
詩(shī)歌賞析烏鎮(zhèn)的美10-05
自信之美詩(shī)歌10-06
徐志摩的詩(shī)歌之美06-26