《感遇十二首》詩(shī)歌
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑?shī)歌吧，詩(shī)歌一般飽含豐富的想象、聯(lián)想和幻想。你知道什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家整理的《感遇十二首》詩(shī)歌，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《感遇》詩(shī)歌 1
【年代】：
唐
【作者】：
張九齡《感遇十二首》
【內(nèi)容】
蘭葉春葳蕤， 桂華秋皎潔。
欣欣此生意， 自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者， 聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心， 何求美人折？
【賞析】：
九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩(shī)十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩(shī)以比興手法，抒發(fā)了詩(shī)人孤芳自賞，不求人知的情感。
詩(shī)一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物──春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對(duì)舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對(duì)偶句的關(guān)系，互文以見義，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來(lái)形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無(wú)限的生機(jī)。桂用皎潔來(lái)形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺(jué)�！梆崱眱勺郑珶捄�(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。
蘭桂兩句分寫之后，用“欣欣此生意”一句一統(tǒng)，不論葳蕤也好，皎潔也好，都表現(xiàn)出欣欣向榮的生命活力。第四句“自爾為佳節(jié)”又由統(tǒng)而分。“佳節(jié)”回應(yīng)起筆兩句中的春、秋，說(shuō)明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點(diǎn)。（“自”當(dāng)“各自”解，“爾”當(dāng)“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”。）這里一個(gè)“自”字，不但指蘭桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質(zhì)，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。
起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用“誰(shuí)知”突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之士�！罢l(shuí)知”兩字對(duì)蘭桂來(lái)說(shuō)，大有出乎意料之外的感覺(jué)。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛慕之情。“坐”，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩(shī)從無(wú)人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩(shī)情也因之而起波瀾�！奥勶L(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說(shuō)：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)�。奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也。”張九齡就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來(lái)用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺(jué)得他在用典故，這也是值得一提的。
最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。林棲者既然聞風(fēng)相悅，那末，蘭桂若有知覺(jué)，應(yīng)該很樂(lè)意接受美人折花欣賞了。然而詩(shī)卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩(shī)人以此來(lái)比喻賢人君子的'潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個(gè)人的本份，而并非借此來(lái)博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá)。全詩(shī)的主旨，到此方才點(diǎn)明；而文章脈絡(luò)也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，與這里的“草木有本心”互為照應(yīng)；上文的“誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅”，又與“美人折”同意相見。這最后十個(gè)字，總結(jié)上文，滴水不漏。
古體詩(shī)而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩(shī)前二句是起，三四句是承，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意盡詞盡，無(wú)一字落空。表現(xiàn)形式上，運(yùn)用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺(jué)得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。
《感遇》詩(shī)歌 2
“白云在南山，日暮長(zhǎng)太息�！边@兩句是說(shuō)，奸佞小人在君王周圍，致使朝政日衰；自己老年去朝，憂思難消。設(shè)喻巧妙，委婉含蓄，曲折寓情。
出自張九齡《感遇十二首》之十
漢上有游女，求思安可得。
袖中一札書，欲寄雙飛翼。
冥冥愁不見，耿耿徒緘憶。
紫蘭秀空蹊，皓露奪幽色。
馨香歲欲晚，感嘆情何極。
白云在南山，日暮長(zhǎng)太息。
注
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�、廴漳海河髯约耗昀象w衰。
“漢上”二句：用《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思�！庇闻�，在外游玩的姑娘。思：句尾助詞，無(wú)實(shí)義。
“欲寄”句：是說(shuō)想托飛鳥將信捎去。古人認(rèn)為雁可傳書。
“冥冥”二句：冥冥，天空。耿耿，不安。徒空。緘，默。這是說(shuō)仰望天空，不見飛鳥，只好不安地默憶那位游女而已。
“紫蘭”四句：秀，開花。蹊，小路�？挣瑁邯q空谷。皓露，白露。幽色，指幽谷中蘭花的顏色。何極，沒(méi)有窮盡。這是說(shuō)紫蘭逢秋，芬芳將歇，使人感嘆無(wú)窮。
“白云”句：白云，比喻小人。陸賈《新語(yǔ)·慎微》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”南山，比喻君王�！稘h書·楊惲傳》：“田彼南山�！睆堦套ⅲ骸吧礁叨陉�(yáng)，人君之象也�！�
太息：嘆氣。
簡(jiǎn)析
這篇詩(shī)的結(jié)構(gòu)比較別致。它以三個(gè)互不關(guān)聯(lián)的比喻組成。前六句以男性對(duì)一個(gè)游女的'追求比喻自己對(duì)國(guó)家和君王的思念。中四句以蘭花之被秋露摧殘，即將凋謝，比喻君子被小人排斥。後兩句以白云遮住了南山，比喻奸臣蒙蔽了君王；日暮比喻自己年老，難以為力。這些比喻，在古代文學(xué)中已經(jīng)形成傳統(tǒng)，所以還是能夠形成一個(gè)整體，表達(dá)出此詩(shī)統(tǒng)一的主題來(lái)。
《感遇》詩(shī)歌 3
原文
感遇十二首
其一
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
其二
幽人歸獨(dú)臥，滯慮洗孤清。
持此謝高鳥，因之傳遠(yuǎn)情。
日夕懷空意，人誰(shuí)感至精？
飛沉理自隔，何所慰吾誠(chéng)？
其三
魚游樂(lè)深池，鳥棲欲高枝。
嗟爾蜉蝣羽，薨薨亦何為。
有生豈不化，所感奚若斯。
神理日微滅，吾心安得知。
浩嘆楊朱子，徒然泣路岐。
其四
孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。
側(cè)見雙翠鳥8，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡？
今我游冥冥，弋者何所慕！
其五
吳越數(shù)千里，夢(mèng)寐今夕見。
形骸非我親，衾枕即鄉(xiāng)縣。
化蝶猶不識(shí)，川魚安可羨。
海上有仙山，歸期覺(jué)神變。
其六
西日下山隱，北風(fēng)乘夕流。
燕雀感昏旦，檐楹呼匹儔。
鴻鵠雖自遠(yuǎn)，哀音非所求。
貴人棄疵賤，下士嘗殷憂。
眾情累外物，恕己忘內(nèi)修。
感嘆長(zhǎng)如此，使我心悠悠。
其七
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰。
其八
永日徒離憂，臨風(fēng)懷蹇修。
美人何處所，孤客空悠悠。
青鳥跂不至，朱鱉誰(shuí)云浮。
夜分起躑躅，時(shí)逝曷淹留。
其九
抱影吟中夜，誰(shuí)聞此嘆息。
美人適異方，庭樹含幽色。
白云愁不見，滄海飛無(wú)翼。
鳳凰一朝來(lái)，竹花斯可食。
其十
漢上有游女，求思安可得。
袖中一札書，欲寄雙飛翼。
冥冥愁不見，耿耿徒緘憶。
紫蘭秀空蹊，皓露奪幽色。
馨香歲欲晚，感嘆情何極。
白云在南山22，日暮長(zhǎng)太息。
其十一
我有異鄉(xiāng)憶，宛在云溶溶。
憑此目不覯，要之心所鐘。
但欲附高鳥，安敢攀飛龍。
至精無(wú)感遇，悲惋填心胸。
歸來(lái)扣寂寞，人愿天豈從？
其十二
閉門跡群化，憑林結(jié)所思。
嘯嘆此寒木，疇昔乃芳蕤。
朝陽(yáng)鳳安在，日暮蟬獨(dú)悲。
浩思極中夜，深嗟欲待誰(shuí)。
所懷誠(chéng)已矣，既往不可追。
鼎食非吾事，云仙嘗我期。
胡越方杳杳，車馬何遲遲。
天壤一何異，幽默臥簾帷。
注釋譯文
詞句注釋
1.
感遇：古詩(shī)題，用于寫心有所感，借物寓意之詩(shī)。
2.
葳蕤：枝葉茂盛而紛披的樣子。華，同“花”，花朵。
3.
林棲者：生活在山林之中的人，這里指隱士。
4.
坐：因而。
5.
本心：天性。
6.
美人：喻指理想中的同道者。
7.
池潢：積水池，護(hù)城河，代指朝廷。
8.
雙翠鳥：即翡翠鳥，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。
9.
三珠樹：神話傳說(shuō)中的寶樹。本作三株樹。見《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“三株樹在厭火國(guó)北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠�！�
10.
“得無(wú)”句：豈不懼怕有子彈打來(lái)？得無(wú)，表反問(wèn)語(yǔ)氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。
11.
“美服”句：身著華美的服裝應(yīng)擔(dān)心別人指責(zé)。
12.
“高明”句：官位顯要會(huì)遭到鬼神的厭惡。高明，指地位官職尊貴的人。西漢揚(yáng)雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
13.
冥冥：高遠(yuǎn)的天空。
14.
“弋者”句：弋者，獵鳥的人。慕，想獵取鳥的.欲望。
15.
伊：語(yǔ)助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。
16.
薦：進(jìn)奉意。
17.
樹：種植意。
18.
“漢上”二句：用《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思�！庇闻谕庥瓮娴墓媚铩Ｋ迹壕湮仓~，無(wú)實(shí)義。
19.
“欲寄”句：是說(shuō)想托飛鳥將信捎去。古人認(rèn)為雁可傳書。
20.
“冥冥”二句：冥冥，天空。耿耿，不安。徒空。緘，默。這是說(shuō)仰望天空，不見飛鳥，只好不安地默憶那位游女而已。
21.
“紫蘭”四句：秀，開花。蹊，小路�？挣瑁邯q空谷。皓露，白露。幽色，指幽谷中蘭花的顏色。何極，沒(méi)有窮盡。這是說(shuō)紫蘭逢秋，芬芳將歇，使人感嘆無(wú)窮。
22.
“白云”句：白云，比喻小人。陸賈《新語(yǔ)·慎微》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也�！蹦仙�，比喻君王�！稘h書·楊惲傳》：“田彼南山�！睆堦套ⅲ骸吧礁叨陉�(yáng)，人君之象也�！�
23.
太息：嘆氣。《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’”[2]
白話譯文
其一
蘭葉逢春，枝葉茂盛，桂花遇秋，皎潔清新。蘭桂欣欣生機(jī)勃發(fā)，春秋自成佳節(jié)良辰。誰(shuí)能領(lǐng)悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？花卉流香原為天性，何求美人采擷揚(yáng)名。
其七
江南丹桔葉茂枝繁，經(jīng)冬不凋四季常青。豈止南國(guó)地氣和暖，而是具有松柏品性。薦之嘉賓必受稱贊，山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn)？命運(yùn)遭遇往往不一，因果循環(huán)奧秘難尋。只說(shuō)桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？
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