詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·新臺(tái)
原文
新臺(tái)有泚,河水瀰瀰。燕婉之求,蘧篨不鮮。
新臺(tái)有灑,河水浼浼。燕婉之求,蘧篨不殄。
魚網(wǎng)之設(shè),鴻則離之。燕婉之求,得此戚施。
注釋
有:語氣助詞。 泚(ci 音上聲):清,鮮明。 彌彌:大水彌漫的樣子。
燕婉:燕,安。婉,順。儀態(tài)安詳溫順,優(yōu)美、柔和,這里指夫婦和愛。
蘧篨(qu音陽平chu音陽平):粗竹席,有丑疾不能俯身的人。
鮮:有光彩的。 灑:古同“洗”,洗滌。
浼(mei音上聲):污染。浼浼:水大的樣子。
殄(tian音上聲):通“腆”。美好,善。
設(shè):設(shè)置。 鴻:大雁。 離:通“罹”,遭受。
戚施:蟾蜍的別名;駝背。
譯文
新臺(tái)倒影好鮮明,河水洋洋流不停。本想嫁個(gè)美少年,雞胸老公太不行。
新臺(tái)倒影長(zhǎng)又長(zhǎng),河水不停汪洋洋。本想嫁個(gè)美少年,雞胸老公真不祥。
撒下魚網(wǎng)落了空,一個(gè)蝦蟆掉網(wǎng)中。本想嫁個(gè)美少年,換得駝背丑老公
詩經(jīng)故事
行為放蕩,喜好淫樂的衛(wèi)宣公,竟然養(yǎng)了一個(gè)好兒子伋來,這多少也讓衛(wèi)國人有了一點(diǎn)盼頭;說來奇怪,那伋本是衛(wèi)宣公和他父親莊公的妃夷姜私通所生的呢,可一點(diǎn)也沒繼承他老子的愛好,為人誠實(shí)、忠孝、能干,所以當(dāng)?shù)烬R國去聘齊僖公的美麗的公主宣姜給伋當(dāng)妻子時(shí),齊僖公沒有推辭,滿口就答應(yīng)了,伋當(dāng)時(shí)十六歲,是衛(wèi)國的太子。
為了給兒子辦好婚事,夷姜摧促衛(wèi)宣公修起了新臺(tái),那新臺(tái)修在衛(wèi)水河邊,色彩明亮,在平靜的衛(wèi)河水面映襯下,上下相映成輝,很是漂亮;那新臺(tái)修的很高大,巍峨壯觀,方園幾十里都能看見,衛(wèi)國的百姓都對(duì)過往的客人介紹著,他們有個(gè)好太子,會(huì)娶一位最美麗的公主,他們?yōu)樗奁鹆颂煜伦钇恋姆孔樱恳粋(gè)人都贊嘆不已,說這是衛(wèi)國幾十年來最好的事。
伋當(dāng)然聽說了宣姜的美麗,宣姜也聽說了伋的年少英俊,兩個(gè)人應(yīng)該是心心相映的盼著那一天的到來。
宣姜來了,在告別了齊國沐浴十多天風(fēng)塵后,來到了新臺(tái),漂亮的新臺(tái)自然讓她滿是歡喜,只等那英俊的少年郎來了。
拜完堂、成完親,進(jìn)了洞房揭開頭蓋一看,喲,怎么是:頭發(fā)稀白、滿臉雞皺、牙齒零落、鼻毛外現(xiàn)、眼屎點(diǎn)點(diǎn)、駝背彎腰、一臉淫笑的衛(wèi)宣公?
宣姜苦不苦?誰也不知道;太子伋惱不惱,誰也不知曉。衛(wèi)國的老百姓,把歌子唱得天下人都知道。
新臺(tái)有泚,河水瀰瀰。燕婉之求,蘧篨不鮮。
新臺(tái)有灑,河水浼浼。燕婉之求,蘧篨不殄。
魚網(wǎng)之設(shè),鴻則離之。燕婉之求,得此戚施。
鑒賞
這是一首譏諷衛(wèi)宣公筑臺(tái)的山歌,從《詩·大雅·靈臺(tái)》中,我們知道周文王筑靈臺(tái),從《孟子·梁惠王上》我們亦看到梁惠王筑靈池,齊宣王辟園囿筑雪宮,可見自殷商以來,所有的統(tǒng)治者都喜歡建筑一些豪華的標(biāo)志性建筑以表明自己的政績(jī)。因此衛(wèi)宣公也不例外,想筑一座新臺(tái)來表明自己國力的強(qiáng)盛,并炫耀自己的富有。然而卻不料這些建筑卻是“豆腐渣”般工程。歌的第一段是描寫新臺(tái)建成后,本想登臺(tái)觀水,可是水卻停流了,也就是說水量大為減少了,登上新臺(tái)后,卻發(fā)現(xiàn)許多粗陋的.草席裸露在外面。第二段則是描述新臺(tái)粉落在河邊,污染了河水。歌的第三段則是比喻,說明“事與愿違”的道理。
自古以來,凡是這些勞民傷財(cái),不得民心的工程大都如此,人民從心里不滿意這樣的炫耀,便敷衍了事。這便是發(fā)生在春秋時(shí)期邶地的一種風(fēng)俗,人民不是以直接的對(duì)抗來反對(duì)統(tǒng)治者,而是采取了消極怠工、敷衍了事的行為方式。這與《北風(fēng)》一歌略有相同,《北風(fēng)》是描述人們逃離,本詩之意,則在于人們的消極。這是對(duì)衛(wèi)宣公的一種幸災(zāi)樂禍的嘲諷。
衛(wèi)宣公是個(gè)淫昏的國君。他曾與其后母夷姜亂l,生子名伋。伋長(zhǎng)大成人后,衛(wèi)宣公為他聘娶齊女,只因新娘子是個(gè)大美人,便改變主意,在河上高筑新臺(tái),把齊女截留下來,霸為己有,就是后來的宣姜。衛(wèi)國人對(duì)宣公所作所為實(shí)在看不慣,便編了這首歌子挖苦他。自《毛序》以來,古今說無異辭。
全詩三章,前兩章疊詠。疊詠的兩章前二句是興語,但興中有賦:衛(wèi)宣公欲奪未婚之兒媳,先造“新臺(tái)”,來表示事件的合法性,其實(shí)是障眼法。好比唐明皇欲奪其子壽王妃即楊玉環(huán),先讓她入道觀做女冠一樣,好像這一來,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲蓋彌彰的。詩人大贊“新臺(tái)有泚”、“新臺(tái)有灑”,正言欲反,其興味在于:新臺(tái)是美的,但遮不住老頭子干的丑事啊。反形(或反襯)修辭的運(yùn)用,美愈美,則丑愈丑。
“新臺(tái)”之事的直接受害者是齊姜:美麗的少女配了個(gè)糟老頭,而且還是個(gè)駝背雞胸,本來該做她老公公的人。這一對(duì)兒是怎樣也不能般配的,“一朵鮮花插在牛糞上”,難怪詩人心中不忿,要為齊姜,也要為天下少年鳴不平。
他好有一比:“魚網(wǎng)之設(shè),鴻則離之!贝螋~打個(gè)癩蝦蟆,是多么倒楣,多么喪氣,又多么無奈的事啊!想一想電影《紅高粱》中的“顛轎歌”吧,如果忽略孰男孰女不計(jì),整個(gè)兒就是“燕婉之求,蘧篨不鮮(殄)”、“燕婉之求,得此戚施”的意思。歌中調(diào)侃的男子遇到個(gè)丑新娘,還可以通過“睡豬圈”來逃避。而舊時(shí)的女子,在婚姻上遇到白貓黑貓的掉包事件,除了認(rèn)命,沒有任何法子!R姜可真是倒楣透了。詩中 “河水彌彌”、“河水浼浼”,亦似有暗喻齊姜淚流不止之意,如《衛(wèi)風(fēng)·氓》“淇水湯湯,漸車帷裳”,如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚”所表現(xiàn)的那樣。
封建道德的虛偽性,表現(xiàn)在它的對(duì)下不對(duì)上。這是絕對(duì)的不公平。統(tǒng)治者要求百姓遵從禮教,自己卻寡廉鮮恥;要求百姓忠貞不二,自己卻兩面三刀;要求百姓規(guī)規(guī)矩矩,自己卻為所欲為;要求百姓克己奉公,自己卻以權(quán)謀取利益。道德淪喪之事,上層社會(huì)沒有一代無之。衛(wèi)宣公只是一個(gè)典型的例子;后來的唐明皇也有“新臺(tái)”之譏,是另一個(gè)典型的例子。正因?yàn)槿绱,《新臺(tái)》一類諷刺詩自有其認(rèn)識(shí)價(jià)值。
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