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詩經(jīng)·小雅·祈父之什·白駒
原文：
皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。所謂伊人，于焉逍遙。
皎皎白駒，食我場藿。縶之維之，以永今夕。所謂伊人，于焉嘉客。
皎皎白駒，賁然來思。爾公爾侯!逸豫無期。慎爾優(yōu)游，勉爾遁思。
皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束。其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心!
注釋：
1、場：圃。參看《豳風(fēng)o七月》篇注49.
2、縶(直zhí)：絆馬兩足。維：用繩一頭系馬勒一頭系在樹木楹柱等物上�！都瘋鳌罚�“縶，絆其足。維，系其靷(引yǐn)也。”
3、永：長。這句是留客之詞，言多留一刻，這歡樂的早晨就多延長一刻。下章“以永今夕”仿此。
4、謂：這里訓(xùn)“勤”，就是望或念的意思。“伊人”，此人，指白駒的主人。
5、焉：此。逍遙：閑散自在貌。這句是說伊人在此游息。
6、藿(霍huò)：初生的豆。上章的“苗”就是指豆苗。
7、于焉嘉客：這句說在我處做好客人。
9、爾公爾侯：指“伊人”。
10、逸豫：安樂。期：讀為“綦(其qí)”，極。以上二句是說客人在這里可得到極大的安樂。
11、慎：重。優(yōu)游：猶“逍遙”。
12、勉：抑止之詞。遁：遷。以上二句對客人說：你重視這一番優(yōu)游罷，且別作離去的打算。
13、空谷：《文選》李善注引《韓詩》作“穹谷”，即深谷。以上二句言白駒離此歸去正走在深谷之中。
14、生芻：青草，用來喂白駒。
15、其人：指白駒的主人。如玉：言其有美德。
16、毋金玉爾音：這句對“其人”說，別太珍惜你的音信像珍惜金玉似的。
17、遐：遠(yuǎn)。遐心：是說疏遠(yuǎn)之心。最后兩句是希望其人勿斷絕音信。
譯文：
白白的小馬兒，吃我場上的青苗。拴起它拴起它啊，延長歡樂的今朝。那個(gè)人那個(gè)人啊，來到這兒尋樂。
白白的小馬兒，吃我場上的豆莖。拴起它拴起它啊，延長今晚的良辰。那個(gè)人那個(gè)人啊，我家尊貴的客人。
白白的小馬兒，把光輝帶到此地。高貴的客人!此地十分安逸。好好兒樂一樂吧，甭打走的主意。
白白的小馬兒，回到山谷去了。咀嚼著一捆青草。那人兒啊玉一般美好。別忘了給我捎個(gè)信啊，別有疏遠(yuǎn)我的心啊!
鑒賞：
《白駒》一詩，《毛詩序》以為是大夫刺宣王不能留用賢者于朝廷。從詩本身看不出有這一層意思。朱熹《詩集傳》說：“為此詩者，以賢者之去而不可留。”出語較有回旋之余地。明清以后，有人認(rèn)為殷人尚白，大夫乘白駒，為武王餞送箕子之詩;有人認(rèn)為是王者欲留賢者不得，因而放歸山林所賜之詩。然而漢魏時(shí)期，蔡邕《琴操》就說：“《白駒》者，失朋友之所作也。”曹植《釋思賦》也有：“彼朋友之離別，猶求思乎白駒”之句。蔡、曹二人都認(rèn)為這是一首有關(guān)朋友離別的詩。今人余冠英《詩經(jīng)選》以為是留客惜別的詩，其說上承蔡、曹，較合詩意。
全詩四章分為兩個(gè)層次。前三章為第一層，寫客人未去主人挽留。古代留客的方式多種多樣�！稘h書·陳遵傳》載有“投轄于井”的方式，當(dāng)客人要走的時(shí)候，主人將客人車上的轄投于井中，使車不能行走，借此把客人留住。此詩描寫的主人則是想方設(shè)法地把客人騎的馬拴住，留馬是為了留人，希望客人能在他家多逍遙一段時(shí)間，以延長歡樂時(shí)光，字里行間流露了主人殷勤好客的熱情和真誠。主人不僅苦心挽留客人，而且還勸他謹(jǐn)慎考慮出游，放棄隱遁山林、獨(dú)善其身、享樂避世的念頭。在第三章里詩人采用間接描寫的方法，對客人的形象作了刻畫。客人的才能可以為公為侯，但生逢亂世，既不能匡輔朝廷又不肯依違，只好隱居山林。末章為第二層，寫客人已去而相憶。主人再三挽留客人，得不到允諾，給主人留下了深深的遺憾，于是就希望客人能再回來，并和他保持音訊聯(lián)系，不可因隱居就疏遠(yuǎn)了朋友。惜別和眷眷思念都溢于言表。
由上文所述可知，此詩形象鮮明，栩栩如生，給讀者留下了深刻印象。刻畫人物手法靈活多變，直接描寫和間接描寫交相使用，值得玩味。孫鑛評曰：“寫依依不忍舍之意，溫然可念，風(fēng)致最有余。”(陳子展《詩經(jīng)直解》引)誠然。
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