凱風(fēng)·詩經(jīng)
《凱風(fēng)》是《詩經(jīng)》里面《國風(fēng)》中的一首古詩。這首詩的意思是什么呢?下面一起來賞析下!
凱風(fēng)
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。
爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
【注釋】
1、凱：樂。南風(fēng)和暖，使草木欣欣向榮，所以又叫做“凱風(fēng)”。
2、酸棗樹叫做“棘”。棘心：是未長成的棘。作者以“凱風(fēng)”喻母，以“棘心”自喻。
3、夭夭：旺盛貌。
4、劬(渠qú)：勞苦。
5、棘薪：已經(jīng)長成可以做柴薪的棘。長成而只能做柴薪，比喻自己不善。
6、圣：古通“聽”。“聽善”是聽從善言的意思。
7、令：善。以上二句言阿母是能聽從善言的，但我們這七個兒子之中卻沒有一個善人(不能以善言幫助阿母)。
8、寒泉：似喻憂患。
9、浚：衛(wèi)國地名，在楚丘之東。似即作者母子居住的地方。下：古音如“戶”。
10、睍(獻xiàn)睆(緩huǎn)：黃鳥鳴聲，又作“間關(guān)”。黃鳥：今名黃雀，是鳴聲可愛的小鳥。
11、載：則。“載好其音”即“其音則好”。這兩句是以鳥有好音反比人無善言。
【白話翻譯】
和風(fēng)從南到，吹那嫩棘條。枝條隨風(fēng)曲，母親多操勞。
和風(fēng)從南到，吹那棘枝條。母親敏且善，無奈兒不孝。
寒泉何處有?就在浚城處。兒子有七人，母親卻勞苦。
婉轉(zhuǎn)黃鸝音，歌聲真動人。兒子有七人，無人慰母心。
【講解】
關(guān)于《凱風(fēng)》的主題，說法不一�！睹娦颉氛f：“《凱風(fēng)》，美孝子也。衛(wèi)之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。”認為是贊美孝子的詩。朱熹《詩集傳》承其意，進一步說：“母以淫風(fēng)流行，不能自守，而諸子自責(zé)，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣。”這種說法在我們看來顯然有些牽強。而魏源、皮錫瑞、王先謙總結(jié)今文三家遺說，認為是七子孝事其繼母的詩，則比較通達�，F(xiàn)代聞一多認為這是一首“名為慰母，實為諫父”的詩(《詩經(jīng)通義》)。筆者認為這是一首兒子歌頌?zāi)赣H并作自責(zé)的詩，這樣比較寬泛的理解，似乎更穩(wěn)妥一些。
詩的前二章的前二句都以凱風(fēng)吹棘心、棘薪，比喻母養(yǎng)七子。凱風(fēng)是夏天長養(yǎng)萬物的風(fēng)，用來比喻母親。棘心，酸棗樹初發(fā)芽時心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹長到可以當(dāng)柴燒，比喻兒子已成長。后兩句一方面極言母親撫養(yǎng)兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責(zé)。詩以平直的語言傳達出孝子婉曲的心意。
詩的后二章寒泉、黃鳥作比興，“言寒泉在浚之下，猶能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于勞苦”，“言黃鳥猶能好其音以悅?cè)�，而我七子獨不能慰悅母�?rdquo;，“其自責(zé)也深矣”(朱熹《詩集傳》)。寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏時，人飲而甘之;而黃鳥清和宛轉(zhuǎn)，鳴于夏木，人聽而賞之。詩人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的.心。
詩中各章前二句，凱風(fēng)、棘樹、寒泉、黃鳥等興象構(gòu)成有聲有色的夏日景色圖。后二句反覆疊唱的無不是孝子對母親的深情。設(shè)喻貼切，用字工穩(wěn)。鐘惺評曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用筆之工若此。”(《評點詩經(jīng)》)劉沅評曰：“悱惻哀鳴，如聞其聲，如見其人，與《蓼莪》皆千秋絕調(diào)。”(《詩經(jīng)恒解》)
古樂府《長歌行》為游子頌?zāi)钢鳎娫疲?ldquo;遠游使心思，游子戀所生。凱風(fēng)吹長棘，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓。”命意遣辭全出于《凱風(fēng)》。唐孟郊的五言古詩《游子吟》的名句“誰言寸草心，報得三春暉”，實際上也是脫胎于《凱風(fēng)》“棘心夭夭，母氏劬勞”兩句。蔣立甫指出：“六朝以前的人替婦女作的挽詞、誄文，甚至皇帝下的詔書，都常用‘凱風(fēng)’‘寒泉’這個典故來代表母愛，直到宋代蘇軾在《為胡完夫母周夫人挽詞》中，還有‘凱風(fēng)吹盡棘有薪’的句子。”(《詩經(jīng)選注》)
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