- 相關推薦
論《詩經(jīng)》中的私人敘事
《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，它是古代許多人們集體智慧的結晶。那么，《詩經(jīng)》中到底有哪些篇目是真正屬于下層人們的“私人”創(chuàng)作呢?
《詩經(jīng)》實際上是樂歌總集，三百零五篇皆入樂可歌�！赌�・公孟》云“誦《詩三百》，弦《詩三百》，歌《詩三百》，舞《詩三百》”，其義似為三百篇均可弦之誦之歌之舞之也。按音樂性質的不同分為《風》、《雅》、《頌》三部分�！俄灐肥墙y(tǒng)治階級祭祀祖先、祈禱天地的宗廟祭祀樂歌、是祈福、歌功頌德之作，共四十篇。《雅》是統(tǒng)治階級的宮廷樂歌，是相對于民間地方而言的“正”樂，共一百零五篇�！讹L》又稱《國風》是放映各個諸侯國風土民情的士風歌謠，所選內(nèi)容涉及到當時的十五個諸侯國，故又稱做“十五國風”，共一百六十篇�！讹L》保留了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》的精華所在。
任何文學形態(tài)的創(chuàng)作都來源于生活，它是對生活點滴事件的記述或者側面反映，它是高于生活的藝術�！对娊�(jīng)・國風》中的大部分篇章出自民間，是勞動人民“各言其傷”的自我感情的抒發(fā)。百姓的詠歌，都是其質樸情感的真實抒發(fā)和生活境遇的如實訴說。其實，人生天地間，有各種酸甜苦辣的感受，無論是古代，還是當代，民間的歌詠都是百姓喜怒哀樂的直接傳達，都是百姓生活的真實發(fā)映。而恰恰就是生活在社會最底層的勞動者的“情出于內(nèi)而形于言”傾情創(chuàng)作，才正是《詩經(jīng)》中的精華所在。這種以社會底層人們的視角創(chuàng)作出來的作品，它與空空洞洞、洋洋灑灑的廟堂雅樂形成鮮明對比，這種反映下層“小人”“饑者歌其食，勞者歌其事“的民間歌詠正是代表《詩經(jīng)》最高成就的“私人”敘事。
《詩經(jīng)》中的《雅》、《頌》的大部分詩篇題材重大、風格宏偉，這些類似于官方記事的內(nèi)容屬于“宏大敘事”，建立在個體經(jīng)驗基礎上的記事無疑屬于“私人敘事”，而收詩一百六十篇的《國風》主要就是“私人敘事”�！对娊�(jīng)》中的《頌》為祭祀樂歌，其主要功能是祭祀、宴饗、禮儀交往和歌功頌德，“私人敘事”未在《頌》中占有一席之地，個體遭遇全無反映，華而不實的“宏大敘事”壟斷了廟堂之樂�！对娊�(jīng)》中的《雅》是儀式樂歌�！洞笱拧窞橛糜诰汲瘯葍x式的堂上之歌，《小雅》中亦往往記有儀式內(nèi)容，《大雅》所歌“國之大事”較《小雅》為多，其主旋律雖為“宏大敘事”，但“私人敘事”在《民勞》等怨刺詩中已經(jīng)有所抬頭，《小雅》中的“私人敘事”進一步增多，至少有接近一半篇幅的內(nèi)容涉及個人生活中的普通事件�！讹L》――十五《國風》收詩一百六十篇，即使是保守地統(tǒng)計，其中民間歌謠應不少于一百篇。鄭樵、朱熹將《國風》內(nèi)容概括為“閭巷風土、男女相思之詞”與“小夫賤隸、婦人女子之言”，表明其中敘述的是地方上黎民百姓的一己悲歡，即講述的都是“老百姓自己的故事”。通看十五《國風》，稱得上“宏大敘事”的，只有寥寥數(shù)篇。其他的一些詩篇雖然也涉及王公后妃，卻是敘述其荒淫放縱，抒寫的仍是下層群眾的情感。文學是人學，它以社會成員個體的一己之喜怒哀樂來表現(xiàn)共同的人性，這是文學千古不變的一條定理。在《詩經(jīng)》作品中，明確說到歌詠抒懷的有8篇。即：《召南・江有汜》、《小雅・白華》、《陳風・東門之池》、《小雅・車�》、《小雅・四牡》、《衛(wèi)風・考�》、《魏風・園有桃》、《小雅・四月》此八篇作品所談到的歌詩無非是男女之愛、母子親情、隱者的獨處之樂、士人的憂國憂民等一己哀樂的情感產(chǎn)物，歌詩的功能也在于抒憤泄情。這不僅說出了《詩經(jīng)》作品的主要情感類型，也是后世詩歌吟詠的永恒主題。綜合統(tǒng)計起來，《詩經(jīng)》中的“私人敘事”超過了一半以上的篇幅，個體遭遇所占的分量如此之重，使三百篇中的敘事呈現(xiàn)出濃郁的“感事”色彩�！对娊�(jīng)》中的“私人敘事”也許在敘事的系統(tǒng)性與自覺性上不如“宏大敘事”但它在敘事的具體細致、真切自然、動人心弦以及其對民間疾苦的廣泛反映上卻是無與倫比的。其中的有些`詩篇簡直就是《一個人的遭遇》的“《詩經(jīng)》版”!倘若閱讀《詩經(jīng)》時按照這種由“宏大”到“私人”由“宮廷”到“鄉(xiāng)里”由“刻板”到“自由”的次序進行，那么讀者就能更全面、更深入、更系統(tǒng)的解讀《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》各部分的思想性與藝術性孰為高低?單單從其排列順序就可以看得出來，文學史家也已經(jīng)有所評述，這就是《國風》居上，《小雅》稍次，《大雅》又次之，《頌》為最下。這恰恰與它們中的“私人敘事”的多寡成正比。十五《國風》中那些細民瑣事的燭火熒光，匯聚成了《詩經(jīng)》流光溢彩的輝煌。《風》、《雅》、《頌》的編排體例，使“私人敘事”處于一種優(yōu)先突出的地位，“宏大敘事”在這里表現(xiàn)出難得的寬容與禮讓，與“私人敘事”實現(xiàn)了罕見的相互支持與合作。在《詩經(jīng)》中，“私人敘事”是一種居于弱勢地位的信息傳播，它常常受到居于正統(tǒng)地位并擁有傳播優(yōu)勢的“宏大敘事”的侵犯，魯迅因此再三告誡人們，在為許多人所不屑的稗官野史和私人筆記中，實際存在著遠比諸如“二十四史”等各種費帑無常、工程浩大的欽定“正史”更為真實的歷史�！对娊�(jīng)》的一個非常了不起的貢獻，在于將“私人敘事”引入官方渠道，使其獲得廣泛的傳播與消費。而正是由于有“私人敘事”作為其精華部分，《詩經(jīng)》才在中國文學史上獲得彪炳千古的地位!
【論《詩經(jīng)》中的私人敘事】相關文章：
論《詩經(jīng)》中的愛情07-29
論《詩經(jīng)》中的孝道精神10-23
《詩經(jīng)》中的科技07-14
詩經(jīng)中的詩句09-26
詩經(jīng)中的經(jīng)典名句07-25
詩經(jīng)中名句09-06
《詩經(jīng)》中的愛情11-04
論《詩經(jīng)》的當代價值06-23
《詩經(jīng)》中的“南山”意象10-28