《詩(shī)經(jīng)》思婦詩(shī)
思婦詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的一個(gè)重要組成部分，它反映了西周至春秋中葉周代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役對(duì)人民生活影響的一個(gè)側(cè)面。
思婦詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中所占的比重并不是很大，但它們并沒(méi)有因?yàn)閿?shù)量的較少而被涅沒(méi)了光彩，并以它獨(dú)特的魅力感染了一代又一代的讀者，在后世的文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中激起了不絕如縷的回響，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)主題之一，即思婦、閨怨主題。本文擬對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的思婦詩(shī)的各個(gè)方面做一些探討。
一、思婦詩(shī)形成的社會(huì)原因及時(shí)代背景
周人是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的氏族它以個(gè)體家庭私有制和自給 自足的家庭小農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。由一夫一妻組成的家庭也就成 為了周代社會(huì)的基本單元�！睹�(shī)序):"(關(guān)雎)，后妃之德也，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也，故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉。" 這一對(duì)《關(guān)雎》的解釋似乎并不能夠讓人信服，但它所描繪出的周人以夫婦為社會(huì)基本關(guān)系，重視家庭單元的社會(huì)歷史畫(huà)卷，卻是符合周代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。以夫婦關(guān)系為紐帶的.家庭以及由此產(chǎn)生的以姻親、血緣關(guān)系為基本框架的家庭、部落、邦國(guó)、宗國(guó)，構(gòu)成了西周至春秋中葉的周代社會(huì)。
二、思婦詩(shī)中的思婦形象
《詩(shī)經(jīng)》中的思婦詩(shī)成功地塑造了一系列的思婦形象，有的溫柔婉約有的嬌憨可愛(ài)但她們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)那就是 對(duì)丈夫執(zhí)著的愛(ài)和無(wú)休止的掛念。周王朝開(kāi)始確立的一夫一妻 制的家庭結(jié)構(gòu)，也為夫妻雙方對(duì)愛(ài)情的忠貞和專(zhuān)一提供了必要 性和可能性。思婦詩(shī)中的妻子除表現(xiàn)出對(duì)丈夫刻骨的相思和無(wú) 盡的思念，還表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的無(wú)比堅(jiān)貞。如《唐風(fēng)•葛生》的五、 六兩章"夏之日!冬之夜!百歲之后歸于其居!冬之夜!夏之 日!百歲之后，歸于其室! "在樸實(shí)無(wú)華的誓言背后給人的是無(wú) 比的震撼和對(duì)堅(jiān)貞的愛(ài)情的感動(dòng)。這樣的感情，幾乎在每一篇 中都有流露。但同樣的感情，卻因所處環(huán)境的不同，以及表達(dá)自己情感方式的不同而形成兩類(lèi)截然不同的思婦形象即在處 處以丈夫?yàn)橹行牡乃紜D和直抒自己情感的思婦。
這種著重表現(xiàn)思婦自我內(nèi)心表現(xiàn)思婦自我形象的手法也 成為后世思婦詩(shī)最主要的寫(xiě)法。從《古詩(shī)十九首》中的思婦詩(shī) 《行行重行行》、《孟冬寒氣至》等開(kāi)始，后世思婦詩(shī)直接繼承了《秦風(fēng)•小戎》、《衛(wèi)風(fēng)•伯兮》、《唐風(fēng)•葛生》等思婦詩(shī)或委婉或直 白的內(nèi)心獨(dú)白。
三、思婦詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)
1.興的手法的運(yùn)用。興是《詩(shī)經(jīng)》的基本手法之一，使詩(shī)句語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，生趣盎然，在思婦詩(shī)中也不例外。興即觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感引起詩(shī)人歌唱。興通常用在詩(shī)的發(fā)端。有的興句與下文無(wú)直接聯(lián)系，而更多的興句，與上下文有著委婉隱約的聯(lián)系。或烘托渲染氣氛，或比附象征中心題旨，構(gòu)成詩(shī)歌藝術(shù)境界不可或缺的部分。
2.在時(shí)間的推移中表現(xiàn)思婦的內(nèi)心。丈夫在外服役總有一 個(gè)時(shí)間范疇�！对�(shī)經(jīng)》中的思婦詩(shī)往往并不明白點(diǎn)出時(shí)間的推 移而是于不經(jīng)意中讓讀者感受到時(shí)光的流逝和思婦的寂寞。 《召南•草蟲(chóng)》的第一章第一句"草蟲(chóng)，阜螽"，詩(shī)人選用了草蟲(chóng)和阜螽這兩種秋天昆蟲(chóng)來(lái)點(diǎn)明秋季，點(diǎn)明思婦睛物悲 秋。第二章的"陟彼南山，言采其蕨"和第三章的"陟彼南山，言采其薇"，用采蕨和采薇來(lái)點(diǎn)明春季，思婦又睹物傷春。從秋到 春，經(jīng)過(guò)了一年，思婦的思念也在一層層地加深。朱熹在《詩(shī)集傳》中評(píng)說(shuō)"感時(shí)物之變而念之"。像這樣以物的變化來(lái)紀(jì)時(shí)的還有《小雅•�杜》。用時(shí)間的流逝來(lái)細(xì)膩地描寫(xiě)思婦的內(nèi)心 活動(dòng)的詩(shī)句，最讓人感動(dòng)的又莫過(guò)于《唐風(fēng)•葛生》第四五兩章 的前兩句"冬之日!夏之夜! "和"夏之夜!冬之日! "姚際恒說(shuō): "冬之夜!夏之日，如此換句特妙，見(jiàn)時(shí)光流轉(zhuǎn)。"漫漫的冬夜和夏日既讓思婦寂寞難耐，同時(shí)她們又多么希望時(shí)間能夠停駐，再見(jiàn)到丈夫的時(shí)候還是離別時(shí)的青春年少。如花的青春就這樣在年復(fù)一年的冬夜和夏日中一點(diǎn)一點(diǎn)地被耗盡。時(shí)間是一次性 的，不可重復(fù)的。季節(jié)的變化在暗示時(shí)間的流逝，而時(shí)間的流逝又在暗示著思婦與丈夫離別的時(shí)日之久同時(shí)還在暗示思婦: 時(shí)光飛逝，容顏易老。
思婦詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的一個(gè)重要的組成部分，它反映了西周至春秋中葉周代社會(huì)的一個(gè)側(cè)面反映了周代婦女的生產(chǎn)和生活狀況，細(xì)膩地刻畫(huà)了她們的內(nèi)心，展示了她們的精神世界。思婦詩(shī)在藝術(shù)上也取得了極高的成就，是《詩(shī)經(jīng)》所取得的成就的一個(gè)重要的方面。思婦詩(shī)在題材上、藝術(shù)上都對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌產(chǎn)生了極大的影響，在文學(xué)發(fā)展史上留下了光輝的一頁(yè)。
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