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認(rèn)識(shí)詩(shī)經(jīng)里的植物大全
1。荇菜
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之�！吨苣�.關(guān)雎》
“參差”兩字，“寤寐”兩字，到是大有深意，有不解的味道。其實(shí)包含了和諧的意思，其中沒(méi)說(shuō)的話，就是要懂得自己，敏悟萬(wàn)物，然后順著自然的情勢(shì)而行。
最好的詩(shī)，就是和諧簡(jiǎn)練的大白話，情話同樣如此。
荇菜是水環(huán)境的標(biāo)識(shí)物，荇菜所居，清水繚繞，污穢之地，荇菜無(wú)痕�！案邼崱倍�，高到未必，潔卻是當(dāng)?shù)纳系��！额伿霞矣?xùn)》里有:“今荇菜是水有之,黃華似莼�！钡木渥樱彩怯�(xùn)導(dǎo)族人，行世要有清澈之心。
荇菜能不能吃，就不知道了，在古人眼里，若窈窕淑女般的，想來(lái)是可以能吃的吧！
2. 莼菜
思樂(lè)泮水，薄采其茆——《魯頌.泮水》。茆：莼菜
農(nóng)事詩(shī)里，能見(jiàn)到輕盈的手，去采天底下綠瑩瑩的好物件，就會(huì)癡想。古之魯國(guó)，今之山東地，思樂(lè)一片山水，有薄采之手，說(shuō)明生活是輕快的，有妙趣，叫人想來(lái)，該是好生活。好生活不完全由富貴憑持，得乎心態(tài)。
《植物學(xué)》的資料里，介紹莼菜,為睡蓮科水生宿生草本植物,自古以來(lái)就被視為蔬菜中的珍品,以嫩莖葉供食用，還是抗癌癥的佳品。莼菜，以杭州莼菜和四川的西昌莼菜為佳品。從我找的圖片里看，好象以前吃過(guò)，究竟真的吃過(guò)沒(méi)有，自己卻不能肯定下來(lái)。
想想《詩(shī)經(jīng)》里薄采莼菜的那雙手，對(duì)這種蔬菜里的佳品到止不住的有些神往了。
3.飛蓬
自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容�！缎l(wèi)風(fēng).伯兮》
女為悅己者容，所愛(ài)的不在時(shí)，心里黯然，發(fā)如篷草，也沒(méi)有心思去整理。古人寫情之深，從姿容里，能尋出情何以堪的哀傷來(lái)。
飛蓬，學(xué)名狼尾蒿，西北鄉(xiāng)下似乎也是這么叫的，飛蓬其實(shí)取的是種子在風(fēng)里的姿勢(shì)。此草，生命力極強(qiáng)，長(zhǎng)遍大江南北，是隨處得生，隨處得長(zhǎng)的樣子。
剛要離開(kāi)長(zhǎng)安的李白,從山東漫游歸來(lái)的杜甫。偶相聚，又相遠(yuǎn)時(shí)，詩(shī)仙送給詩(shī)圣的詩(shī)：飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯! 道出了千古文人的命運(yùn)：為精神的魂靈獻(xiàn)祭自己，離了物欲的河流，飛蓬也就是必然的生命狀態(tài)了。但這兩句詩(shī)里，既有滄桑，更有豪情，為我所喜歡。
長(zhǎng)在自然里的飛蓬是再簡(jiǎn)單平凡不過(guò)的植物，我既沒(méi)有從中體會(huì)到愛(ài)的堅(jiān)貞，也沒(méi)有看出人心上的澀苦，我默然看它的時(shí)候，不知道，它的葉面上還藏了上古《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情，以及命運(yùn)之無(wú)常和不得把握的蒼涼況味。讀到此處，才算是懂得一點(diǎn)。
4.蔞蒿（蘆蒿）
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。--《周南.漢廣》
這是《漢廣篇》里，癡情漢子寫到對(duì)岸漢水的女子，可惜不能接近她而寫的幾句話。把高大的灌木做了柴草，把綠綠的蔞蒿割倒了聚掄起來(lái)。把馬兒啊，喂的飽飽的，以便能夠有機(jī)會(huì)去接讓人時(shí)刻記掛的人。讀這樣的文字，并且明白了這些文字里的意思，覺(jué)得，這是先秦時(shí)代的精品小散文了。然而，古人的高妙處在于，他們表達(dá)愛(ài)的時(shí)候，不遮遮掩掩，而是用淳樸的方式，直接往心里去。
蔞蒿，竟然是喂馬的草，而馬兒的腳步是走向愛(ài)戀女子的。非常神奇的意境，真的很神奇，竟然可以這么間接又直率的表達(dá)了神秘的愛(ài)這個(gè)字。
作為菊科的蔞蒿，很早就是人們桌上的涼拌菜，蘇軾詩(shī)里云：竹外桃花兩三枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短。正是河豚欲上時(shí)。河豚肉里有毒，而萎蒿則是解河豚之毒除蘆芽之外的佳品。
見(jiàn)到圖片，才很親切的認(rèn)的出來(lái)，我小時(shí)候也是吃過(guò)蔞蒿的，只不過(guò)沒(méi)有河豚之香，是由外婆在開(kāi)水了滾過(guò)，用鹽麻了，滴上菜油，當(dāng)做山野菜來(lái)吃的。
讀這些簡(jiǎn)妙的文字，漸漸覺(jué)得，天下絲縷莖葉，都有說(shuō)不盡的暗語(yǔ)藏在里面的，我們只是要有從中去找的能力就夠了。
5.蘋 （大萍或白萍）
于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦�！墩倌�.采蘋》
古人祭祀前，采萍，采藻，行走在水邊，是什么原因呢？在遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)時(shí)代里，水邊，也許正是祭祀的佳處，水邊才是一切生命繁盛的開(kāi)始。而萍，正是水邊繁盛水草里，被吟唱的祭祀者看到眼里的那種幸運(yùn)的植物。
蘋（既大萍）是利用無(wú)性繁殖來(lái)繁衍下一代,母株會(huì)從水面下之走莖生出無(wú)性芽,而長(zhǎng)成新個(gè)體。從圖片上看，纖細(xì)，柔美，深藏著勃勃生機(jī)，在自然的風(fēng)里，平凡的不言不語(yǔ)。
俗語(yǔ)叫做田字草的正是此物，從先秦的詩(shī)里一直嫩到今朝，其水靈靈的狀態(tài)一直不減當(dāng)年。
6、白茅
野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。--《召南.野有死麋》
獵人用白茅包起射殺的麋鹿，以表自己對(duì)自然饋贈(zèng)的虔誠(chéng)；懷春的女子，有男子來(lái)調(diào)著情事，兩情相悅，是生命里永遠(yuǎn)最動(dòng)人的畫面。
很奇怪，讀這樣的文字，眼前就會(huì)有一個(gè)奇妙的圖景，一個(gè)死生自滅，生機(jī)昂然的世界，四季的變化濃縮到很短的時(shí)間里，男歡女愛(ài)都讓人無(wú)限的歡暢。
想著這是先秦以前，我們祖先心里的詩(shī)，心里會(huì)有一點(diǎn)訝然。埋入土里死去的生命，和懷春女子癡迷的一雙眼睛，象音樂(lè)一樣的在自己身處的時(shí)間里，產(chǎn)生了一種清澈的音樂(lè)感。這是很奇妙的一種感受。
一個(gè)美國(guó)求學(xué)的朋友，在她的游記里，記述了她駕車在美國(guó)南方高速公路上趕路趕的累了，將車停在路邊的金色的陽(yáng)光里，眼前小河流淌，白茅在風(fēng)里輕輕搖擺，從背包里取出《詩(shī)經(jīng)》，讀幾首《國(guó)風(fēng)》的情景。她說(shuō)，那一刻，她覺(jué)得有看不見(jiàn)的故鄉(xiāng)的音律響起來(lái)，自己似乎從陽(yáng)光和拂面的風(fēng)里飄起，飄到黃河岸邊，正聽(tīng)著江聲浩蕩，看著眼前青草蔓長(zhǎng)……
好，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)白茅吧，古代，白茅是潔白和柔順的象征，閉上眼睛，可以想象一個(gè)潔白、柔順的女子，陪著你在秋涼的河岸長(zhǎng)堤上散步，這是一種溫暖。嫩茅，又稱“荑”，自古美人玉手，稱為“柔荑”，該是又白又嫩的了！
想到杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
滄桑的歲月，一個(gè)人的心里，卻思慮山河歲月的甘苦，掛懷天下寒士的襟懷。直覺(jué)得這白茅，輕的飄上九霄，重的直戳在人心里。
7、黍
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！——《王風(fēng).黍離》
“不讀《詩(shī)經(jīng)》，不知萬(wàn)物有靈�！币郧奥�(tīng)一個(gè)敬重的人說(shuō)的這些話，只是溺懂而已，今天深感，才算有所懂得，懂得而心生嘆息，心里生氣繚繞而不能絕。
黍有《王風(fēng)》之歌，始有千年不朽。黍若有靈，便是和人同生共滅了。
忍不住長(zhǎng)嘆一聲：知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。浩雀當(dāng)鳴，以求同音，人心悲歌，覓的是個(gè)知己，千年而有同嘆的，是因?yàn)橥?fù)一個(gè)永恒孤獨(dú)的背影。這就有了“黍離之悲”，有了千古人心的滄涼滋味。
黍在自然里，是一把沉甸甸的穗子，以春來(lái)青苗而依風(fēng)搖搖，以熱暑時(shí)分而迎風(fēng)彎腰。小時(shí)候，記的外婆燉的金黃色的小米粥，坐在炕頭上，一勺一勺的延著黑瓷碗邊瓢著來(lái)喝，全沒(méi)想到，我喝的，不僅是自然之實(shí)，而且也有悲蒼靈歌的繚繞生氣。
一黍一搖，一生一知。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？
8、有女同車---木槿
有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。——《鄭風(fēng).有女同車》
所謂美女，是個(gè)什么樣子呢？顏如木槿，這是意識(shí)里可以呼吸的膚色，感覺(jué)里帶著露的花。體態(tài)輕盈優(yōu)美，幾預(yù)迎風(fēng)翱翔，仙女也就這個(gè)樣子了吧！晶瑩佩玉隨風(fēng)叮當(dāng)，舉手投足，無(wú)不幽雅賢淑，這是懂得人心，懂得萬(wàn)物的氣象。古人眼里的美女，今人眼里，似乎不完全是這樣了。
木槿，所謂“舜”者，朝開(kāi)幕謝，瞬間之榮，來(lái)去匆匆。這是用憐惜的手，來(lái)挽著身邊難得一遇的美艷的花；用愉悅的心，和美麗的人，同看一方風(fēng)景；用意識(shí)里的話，把美麗的人的身、形、意永遠(yuǎn)的記在心底。和舜華之女同車，永遠(yuǎn)都是一件快樂(lè)的事吧！
植物里的木槿花，是仲夏夜的夢(mèng)之花，朝開(kāi)幕謝，卻并不憂傷，似乎迎著純凈的陽(yáng)光，含有歡喜，似乎朝幕不是一舜，而是幾十個(gè)日日夜夜的循環(huán)。艷麗的花融在綠葉里，和諧有致，是以高潔之姿，坐在你身旁的。生活里，有幸遇到木槿女子，一路或者一車同行的，一定要面朝晴天曠海，胸畫十字，默默祈愿，讓這樣的好運(yùn)長(zhǎng)久相隨著你，因?yàn)槟鹃壤锊刂牟粌H有現(xiàn)實(shí)里一瞬間，記憶里長(zhǎng)久遠(yuǎn)的美麗，還有我們時(shí)常期盼的永存幸福的祈禱。
植物里的大美女，也是《詩(shī)經(jīng)》里的大美女：）
9、愛(ài)的使者---萱草
焉得諼草，言樹(shù)之背。愿言思伯，便我心痗。——《衛(wèi)風(fēng).伯兮》
先秦到至今，萱草最初落在人心上的是一個(gè)女子思念遠(yuǎn)方愛(ài)人的一點(diǎn)相思，愛(ài)而不能相見(jiàn)，只能背靠著秋樹(shù)，對(duì)著空落的天空喃喃傾訴，長(zhǎng)久之間，竟生出愛(ài)的病癥來(lái)，這是古來(lái)癡情的樣子，無(wú)論是應(yīng)對(duì)古代的倫常戒律，還是今時(shí)欲望浮泛的道德影子，這種情態(tài)總會(huì)讓人感動(dòng)，因?yàn)閻?ài)著的人總比無(wú)愛(ài)的人要來(lái)的幸福，癡情的人總要比在愛(ài)里飄忽不定的人來(lái)的更為安然。
《詩(shī)經(jīng)》里的諼草，指的便是萱草，朱子注的詩(shī)經(jīng)里，解“諼”為忘憂之意，所以萱草又有忘憂草的美名。愛(ài)，卻又沒(méi)有辦法和愛(ài)人相見(jiàn)，而生的瑣碎還要繼續(xù)，為了心態(tài)放的平和，只有忘憂才能做到，這可能是朱子的意思了吧。不管對(duì)錯(cuò)，這都是我的猜測(cè)。然而，我卻愛(ài)著萱草，喜歡它叢生的劍葉和奔放的花，有雪青的，鵝黃的，憤紅的……不是單純的顏色使我產(chǎn)生聯(lián)想，而是從中看出幾千年的愛(ài)浮在陽(yáng)光和煙塵中間，讓人想起人心上背負(fù)的憂郁和一點(diǎn)癡迷的堅(jiān)定的目光。這是很周全的愛(ài)的樣子。
在1907年五月，美國(guó)維吉尼亞的安娜喬薇斯，在其母親的逝世追悼會(huì)中，獻(xiàn)上一束康乃馨象徵母親花之前，萱草早已是中國(guó)的母親花。在一些特殊的時(shí)間里，給母親獻(xiàn)上一束花，在舊日中國(guó)并不是通行民間的習(xí)俗，但是，懂得母親，并將自然之堅(jiān)韌、柔和寬博連接于神圣的母性，在中國(guó)的厚重文化里早已經(jīng)有了記述。在今日信息一體化的世界里，在母親節(jié)給深愛(ài)的母親獻(xiàn)一束康乃馨，似乎是個(gè)溫暖的表達(dá)，卻很少有人懂得獻(xiàn)上一束萱草，從歷史的傳承中，按照一個(gè)生在這片土地上的中國(guó)人的自信，來(lái)讓這份愛(ài)更符合中國(guó)千年文化的特質(zhì)。
然而，萱草，難道不是愛(ài)之花么，相思之愛(ài)，親子之愛(ài)，萱草都是愛(ài)的使者。
記得一篇寫的極凄美的文字，見(jiàn)著文章作者的名字里有一個(gè)“萱”字，在這份凄美之外，卻又突然感覺(jué)到一點(diǎn)愛(ài)的氣息，竟然懷著溫暖的心，再去品讀文章里飄渺而又堅(jiān)定的情緒�，F(xiàn)在想起來(lái)，這些應(yīng)該都是萱草的功勞了。
10、艾蒿
彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。--《王風(fēng).采葛》
艾蒿不具妖嬈的形體和芳菲的花，但在古時(shí)，越是由淺綠到暗綠里長(zhǎng)的長(zhǎng)久，在祭祀的眼里就會(huì)越具神性，而被放到社稷、宗廟的供桌上�？梢�(jiàn)神也是不喜絢爛嫵媚的浮華，想要在樸拙清雅里醒神靜坐的。
愛(ài)人之間，相隔一日，卻好象分離了已經(jīng)今年（三秋，這里當(dāng)九個(gè)月的時(shí)間來(lái)理解）。昨日依依分別后，每一步都變成了一天，每一刻都成了夜晚，今日里相見(jiàn)時(shí)，四季嚴(yán)寒酷暑都已經(jīng)輾轉(zhuǎn)難眠過(guò)了，酸甜苦辣也已經(jīng)折磨過(guò)了人心�！耙蝗詹灰�(jiàn)，如三秋兮�！焙芪苄腋５恼f(shuō)這樣的話時(shí)，仿佛相對(duì)的是兩雙淚眼。這是艾蒿的本性么？所謂的相思豆是艷麗的紅色，卻藏著灼人的毒性，而千年不言不語(yǔ)的相思草---艾蒿，淡淡的綠，輕微的香，遍地里旺盛的無(wú)聲無(wú)色的長(zhǎng)。這或許是世界的本相吧！
西北家里，艾蒿被稱做蒿蒿草，從初春長(zhǎng)到末秋時(shí)，用曬干的淺灰色的細(xì)枝擰成草繩，老人們用來(lái)做抽旱煙的火廉子，多出的草繩，存放到來(lái)年蚊蟲(chóng)紛飛的季節(jié)，點(diǎn)著了，掛在門眉上，一點(diǎn)淡輕煙霧里的焚香，既驅(qū)蚊，又避邪。粉刺子癢的身上起小疙瘩時(shí)，外婆用曬干的艾蒿熬的水，擦到病痛處，病痛的地方就如神手拂過(guò)，一覺(jué)醒來(lái)，病痛全部消無(wú)。現(xiàn)在，驅(qū)蚊和除癢，早不用這樣的土法子了，這些回憶里的鄉(xiāng)間舊事想起來(lái)只是心里覺(jué)得有些歡喜。
初夏艾蒿的細(xì)碎葉子正毛茸茸的嫩，摘下來(lái)，可以是飯桌上很美味的一道野菜。這是聽(tīng)過(guò)，沒(méi)有吃過(guò)的事情。和艾蒿有關(guān)的菜，只吃過(guò)一次韓國(guó)人的艾蒿豬肉丸子，是幾年前的事了。點(diǎn)這個(gè)菜，即不是為了對(duì)韓國(guó)風(fēng)味的好奇，和豬肉丸子也無(wú)關(guān)，只是在菜單里見(jiàn)到有那么一點(diǎn)艾蒿的綠在，細(xì)細(xì)的品，想到“彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮，”這道菜吃過(guò)，而能記到現(xiàn)在，是《王風(fēng)。采葛》里的一點(diǎn)意趣。
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