李白《蜀道難》藝術(shù)風(fēng)格

　　李白是中國(guó)詩(shī)歌史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人，其性格豪放不羈、感情愛憎分明、想象力高深莫測(cè)，《蜀道難》是最能反映李白詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)，讓我們來(lái)分析一下。

　　李白《蜀道難》藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)特點(diǎn)

　　(一)大膽的夸張

　　在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張是最常使用的表現(xiàn)手法，夸張往往會(huì)給予讀者心理和生理以極大的刺激，既能使事物的本來(lái)面貌真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又產(chǎn)生了強(qiáng)烈的力量和動(dòng)人的藝術(shù)效果。在《蜀道難》這首詩(shī)歌中，李白恰恰很好地運(yùn)用了這種夸張的手法，充分體現(xiàn)了蜀地山川的巍峨險(xiǎn)峻，通過(guò)夸張手法的運(yùn)用，對(duì)山、水、情、事等進(jìn)行淋漓盡致的刻畫和描寫，突出了山水的本質(zhì)特征，在人們面前呈現(xiàn)出一種比原來(lái)的形象更加豐滿和具體的姿態(tài)，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的震撼效果和深刻的感受�，F(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)不存在這種“連峰去天不盈尺”的景象的，但在藝術(shù)作品中卻可以采用，這是藝術(shù)家們的權(quán)利，既不歪曲事物的形象特征，同時(shí)又達(dá)到一種“夸而有節(jié)，飾而不誣”的藝術(shù)魅力，將客觀事物的本來(lái)面貌和客觀事物的真實(shí)形象，通過(guò)夸張的表現(xiàn)手法，生動(dòng)、真實(shí)、立體、鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。

　　(二)神奇的想象

　　表現(xiàn)事物形象的基本手法就是想象，它是藝術(shù)構(gòu)思的靈魂，所謂“規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形”，就是將藝術(shù)形象從無(wú)到有，通過(guò)豐富的想象力，成功地表現(xiàn)出來(lái)。杜甫曾給予李白的詩(shī)風(fēng)以極高的評(píng)價(jià)“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群�！碧迫艘蟋幰苍�這樣評(píng)價(jià)李白的《蜀道難》，可謂是“推奇又之奇”。二人都認(rèn)為在李白的詩(shī)歌中，具有非常奇特的想象力，可以用“縱逸”來(lái)形容，簡(jiǎn)直是超乎人的想象力，層出不窮、變幻莫測(cè)，他的想象空間遼闊深遠(yuǎn)、無(wú)所能及、忽而白晝、忽而月夜、忽而深谷、忽而高山，詩(shī)人縱橫馳騁，借助于這種奇特、自由而又豐富的想象力，將蜀道山川間的黃鶴之飛、六龍回日、歷史傳說(shuō)、神話故事等超乎尋常的藝術(shù)形象，淋漓盡致地呈現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)在自己的詩(shī)篇中，通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)形象的組織和再現(xiàn)，很好地詮釋了作品主題，詩(shī)歌也因此產(chǎn)生了一種飛騰神奇、直抵九霄的氣勢(shì)。

　　(三)濃烈的感情

　　想象和夸張的表現(xiàn)手法，都是在詩(shī)人的駕馭和主觀情緒支配下進(jìn)行的。作家對(duì)生活的細(xì)微觀察，必須達(dá)到一種“觀海則意溢于�！�、“登山則情滿于山”的意境，這樣藝術(shù)作品的創(chuàng)作，才能達(dá)到一種鮮明、強(qiáng)烈的感情色彩的境界�？v觀《蜀道難》全詩(shī)，字里行間都有一種驚異、贊嘆的情緒流露出來(lái)。如詩(shī)的開始，就發(fā)出一聲驚嘆“噫――吁喊!危乎――高哉!”這種震撼人心的效果非常強(qiáng)烈的。其后通過(guò)描繪每一段具體的事物，每一句詩(shī)句都是詩(shī)人主觀感受的抒發(fā)。先描繪，后感嘆，在讀者心上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，能更加清晰地認(rèn)識(shí)自然事物的風(fēng)貌。

　　(四)語(yǔ)言形式的靈活多變

　　作為樂(lè)府古體，《蜀道難》這樣的詩(shī)歌主題，并沒(méi)有嚴(yán)格限制韻腳、平仄、句數(shù)和字?jǐn)?shù)，采用靈活多樣的表現(xiàn)形式。李白對(duì)這種詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)能充分地掌握和靈活地運(yùn)用，使詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和形式更加流暢生動(dòng)、行云流水、活潑自由。全詩(shī)的句型長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，這是根據(jù)內(nèi)容而定的。長(zhǎng)句的運(yùn)用，是前半部分詩(shī)的主要特色，通過(guò)運(yùn)用夸張手法，形象地表現(xiàn)出蜀道的高山險(xiǎn)峻、氣勢(shì)恢宏、暢達(dá)奔放。而后半部分多用四字短句來(lái)描寫劍閣的險(xiǎn)象環(huán)生、跌巒起伏、跳蕩有力，通過(guò)這種語(yǔ)言節(jié)奏來(lái)釋放作者緊張?bào)@恐的情緒。詩(shī)人正是通過(guò)這種千句一律、平平板板、縱橫崛奇的語(yǔ)言形式，表現(xiàn)出變化多端、動(dòng)蕩起伏、充沛強(qiáng)烈的情感，將內(nèi)心豐富的情緒淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。

　　(五)詩(shī)歌節(jié)奏的和諧靈動(dòng)

　　《蜀道難》這首詩(shī)，讀起來(lái)朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫、音律和諧，從開篇的“使人聽此凋朱顏”到詩(shī)歌的后半段，韻腳都在隨著內(nèi)容表達(dá)需要而發(fā)生改變，讓整首詩(shī)讀起來(lái)都動(dòng)人、雄壯、極具詩(shī)歌的音韻美。七言句是句式的基本句，句式靈活多變，既有駢體，有著散文筆意，極好地服務(wù)于主題。詩(shī)人為了將蜀道之難更加突出的表現(xiàn)出來(lái)，寫下了“蜀道之難難于上青天”，同時(shí)在詩(shī)首、詩(shī)中和詩(shī)末反復(fù)三次運(yùn)用，言有盡而意無(wú)窮，讀來(lái)蕩氣回腸、低回哀婉，寄寓了詩(shī)人對(duì)人生的無(wú)限感慨。

　　(六)鋪述中融入傳說(shuō)和神話，使詩(shī)歌的縱深感增強(qiáng)

　　李白的詩(shī)歌，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，在對(duì)蜀道的描繪時(shí)，將傳說(shuō)和神話融入進(jìn)去，使詩(shī)的意境更加豐滿，開篇連用一個(gè)夸張、兩個(gè)驚呼、三個(gè)感嘆，出語(yǔ)不凡，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人在面對(duì)險(xiǎn)峻蜀道時(shí)所發(fā)出的由衷的贊嘆。繼而詩(shī)歌又峰回路轉(zhuǎn)，開始鋪設(shè)蜀道的傳說(shuō)和神話，“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然”。詩(shī)人將筆觸伸向遠(yuǎn)古時(shí)代，對(duì)秦地溝通、蜀國(guó)開國(guó)的歷史進(jìn)行描述。“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，詩(shī)人以空間為序，對(duì)中段的高峻險(xiǎn)惡、北段的盤旋曲折進(jìn)行了鋪述，最后集中筆墨對(duì)劍閣進(jìn)行描繪，體現(xiàn)了天下雄關(guān)的恐怖崢嶸，既使詩(shī)的意境進(jìn)一步拓寬，又涇渭分明，使詩(shī)歌的縱深感進(jìn)一步增強(qiáng)。

　　《蜀道難》原文

　　噫吁嚱，危乎高哉！

　　蜀道之難，難于上青天！

　　蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！

　　爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

　　西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。

　　地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。

　　上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

　　黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

　　青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

　　捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

　　問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。

　　但見悲鳥號(hào)古木，雄飛從雌繞林間。

　　又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

　　蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。

　　連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

　　飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

　　其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉。

　　劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。

　　所守或匪親，化為狼與豺。

　　朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，

　　磨牙吮血，殺人如麻。

　　錦城雖云樂(lè)，不如早還家。

　　蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

　　【注釋】：

　　《蜀道難》：古樂(lè)府曲名，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》，古代詩(shī)人常用來(lái)描寫蜀地道路的艱難。胡震亨《唐音癸簽》卷二十一說(shuō)：《蜀道難》自是古曲，梁、陳作者，止言其險(xiǎn)，而不及其他。（李）白則兼采張載《劍閣銘》‘一人荷戟，萬(wàn)夫趑趄，形勝之地，匪親弗居’等語(yǔ)用之，為恃險(xiǎn)割據(jù)與羈留在佐逆者著戒。”壯士死：傳說(shuō)秦惠玉嫁五美女給蜀，蜀國(guó)派五位壯士去迎接，返至梓關(guān)，遇山崩，五壯士被壓死，五美女上山化為石。

　　【簡(jiǎn)析】：

　　這首詩(shī)作于天寶初年。李白雖然托題古調(diào)，但從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式都是創(chuàng)新的。全詩(shī)寫出奇險(xiǎn)壯麗的景象，將歷史、現(xiàn)實(shí)、神話交織在一起，縱橫捭闔，句式也隨著感情的變化參差，充滿極濃厚的浪漫主義色彩。通篇緊扣一個(gè)“難”字，瑰麗而又神奇，怪不得詩(shī)人初入長(zhǎng)安，賀知章一讀此詩(shī)就大為贊賞，稱之為“謫仙人”。

　　這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的。《蜀道難》是他襲用樂(lè)府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。

　　詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫，以展示蜀道之難。

　　從“噫吁?”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，象一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。

　　為什么說(shuō)蜀道的難行比上天還難呢？這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹�(shī)人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè)章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。

　　從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢(shì)的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見山勢(shì)的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。

　　青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代人蜀要道。詩(shī)人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏俱心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)，困危之狀如在目前。

　　至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。

　　然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。

　　詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好象一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面；接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。

　　風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。

　　李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)李白七古語(yǔ)），從蠶叢開國(guó)說(shuō)到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。

　　唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對(duì)東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。

　　關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。

【李白《蜀道難》藝術(shù)風(fēng)格】相關(guān)文章：

《蜀道難》藝術(shù)風(fēng)格05-12

李白《蜀道難》07-21

李白的蜀道難07-20

《蜀道難》李白05-26

李白《蜀道難》賞析09-04

李白的《蜀道難》賞析07-07

蜀道難李白課件09-14

李白《蜀道難》教案08-02

解讀：李白《蜀道難》06-25

李白《蜀道難》學(xué)案08-21