一曲澄凈而曠達的千古絕唱-《水調(diào)歌頭》賞析
引導語：下面是小編給大家?guī)淼摹端{(diào)歌頭》賞析，被譽為是“一曲澄凈而曠達的千古絕唱”，歡迎大家閱讀！
一曲澄凈而曠達的千古絕唱——《水調(diào)歌頭》賞析
全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，表達了作者樂觀曠達的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。
上片緣月生情，馳騁想象，思索人生。先由望月而生“乘風歸去”念頭，繼而擔心“高處不勝寒”，最終于做出立足于現(xiàn)實、熱愛人間的抉擇。上片反映了詞人由幻想超塵到復歸現(xiàn)實的情感心理的演進歷程。
下片對月懷人——對弟弟的懷念，借月比附，先以月光照見無眠之人，顯現(xiàn)人間的別離之苦。繼以對月生怨，以強化中秋思親的感情。最后以“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的冷靜分析，闡發(fā)了月有圓缺，人有離合的人生哲理。詞末兩句，是作者的美好祝愿，他祝愿親密的人長久健在，雖然遠隔千里，卻能共賞明月，以寄思念。下片反映了詞人不為離別所苦的曠達態(tài)度。
從藝術(shù)風格來講，這首詞寫得既揮灑自如，又結(jié)構(gòu)嚴謹。纖細的刻畫，豪爽的興致，深沉的哲理，真摯的情意融為一爐，煉出了中秋月夜抒懷思親的最美的合金，譜出了音冠天下的千古絕唱。歸納起來，有以下四個特色：
一、豪放兼之婉約，飄逸而又深沉。
詞分豪放、婉約兩派，可蘇軾這首詞卻揚二家之長、避二家之短，形成了豪放兼之婉約、飄逸而又深沉的特殊風格和非凡神韻。無論寫景、抒情、想象、說理，都給人一種豪放和飄逸的感受，而且蘊含著一種細致曲折、婉約深沉的動人韻味。
二、結(jié)構(gòu)嚴謹。
全詞緊扣中秋賞月的中心景物——月亮，來展開思緒和進行描繪。同時，章句又隨感情起伏而跌宕：慷慨激昂時則“把酒問青天”;思親懷人之際則“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，一步一頓，語氣平緩。跌宕而融貫，起伏而舒展。另外全詞以月貫穿全詞，借月抒懷。全詞從月起頭，繞月行文，以月收尾，上片對月獨飲，下片對月懷人，上下片感慨雖然不同，卻也渾然一體，不能不視為結(jié)構(gòu)之巧妙。
三、語言自然、流暢、精美、鏗鏘。
如“人有悲歡離合，月有陰晴園缺”兩句，不但字數(shù)相同、句式齊整、詞性對應(yīng)、結(jié)構(gòu)一樣，而且還有巧妙的聲調(diào)關(guān)系——兩句中的重音位置和停頓間歇完全一樣。因此念起來顯得抑揚頓挫、鏗鏘悅耳。
四、優(yōu)美與壯美和諧統(tǒng)一的旋律。
詞中展示的“乘風”“起舞”之態(tài)，“明月”“青天”之問，場面開闊，氣派豪邁，無疑是壯美的;“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”之意，“照無眠”“不應(yīng)有恨”之情，無疑是優(yōu)美的。而“但愿人長久，千里共嬋娟”句中，則既有壯闊曠達的處世思想，又有深沉纏綿的戀親之情�？傊�，全詞就像是一曲優(yōu)美與壯美和諧統(tǒng)一的旋律，讀之令人賞心悅目，余音繚繞。
全詞以青天為背景，明月為中心線索，構(gòu)成清澄遼闊的境界，這一境界感發(fā)起作者希冀、徘徊、惆悵、達觀等復雜感情和心理。在這心靈的歷程中，作者又以理入詞，以哲理性的思辨來遣釋感情，達到感情的平靜。
古今共賞
賞月佳對
自古以來，有關(guān)賞月的對聯(lián)不少，其中大多在“中秋月”上做文章。w?
“中天一輪滿，秋野萬里香。”此聯(lián)中雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿”已點出月滿時的景觀。n*j5RX
大家熟悉的對聯(lián)還有：“人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明。”“幾處笙歌留朗月，萬家蕭管樂中秋。”“地得清秋一半好，窗含明月十分圓。”這三副對子皆寫得清新可讀。
“半夜二更半，中秋八月中。”這是明末清初文學家金圣嘆作的對聯(lián)。相傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長老出對子難他：“半夜二更半。”金圣嘆一時對不上，不歡而去。后來，他因“哭廟案”被殺，臨刑時，正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長老的出句，對出了下聯(lián)“中秋八月中”。歷史上稱為“生題死對”。.V|oc(
與此聯(lián)有異曲同工之妙的是：“天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。”一群書生，在中秋節(jié)歡聚一堂，飲酒賞月，其中一個秀才出上句，讓大家對下聯(lián)。結(jié)果無人對上。到了除夕夜，這群書生又相聚飲酒守歲，還是那位秀才對出了下聯(lián)。中秋夜出句，除夕夜成對，被稱作“中秋出句年尾對”。
清代徐稚小的時候，老師出上句，他對出下句。“月明”指每月十五，有時也用來指“中秋”與“冬至”相對。“中秋賞月，天月圓，地月缺。游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。”“地月缺”指人不團圓。中秋節(jié)又稱團圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親。
唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以為是絕對，后來曼卿對“月如無恨月常圓”，可謂天衣無縫。
[知識拓展]
談蘇東坡《水調(diào)歌頭》的主題思想
蘇東坡的《水調(diào)歌頭》，以其奇逸的筆調(diào)，健朗的風格成為了文學史上的名篇，為歷代所推崇。宋代文學評論家胡仔說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”評價甚高。這首詞是他乞得外調(diào)，在密州任官時寫的。關(guān)于詞的主題思想，歷來頗有爭論。詞中表達了蘇東坡對人生的達觀態(tài)度和懷念子由的思想，在這一點上似乎是沒有爭議的。爭論的焦點是：詞中是否表達了蘇東坡渴望回朝的思想。有的認為詞中沒有表達渴望回朝的思想，表達的是欲超然物外的情懷，有的則持相反的觀點。這兩種觀點的依據(jù)不是充分的。筆者翻閱諸多資料，發(fā)現(xiàn)：超然物外與回朝施展抱負兩種思想看似是不可調(diào)和的，但恰恰正是調(diào)和在蘇東坡的身上并在詞中表現(xiàn)出來了，這是一種矛盾的心理狀態(tài)。
蘇東坡是有著遠大的政治抱負的。宋仁宗趙禎時，他曾上書皇上，要求對當時的政治作一番改革。當時王安石推行新法以后，他站在保守派一邊，上書反對王的變法。王安石的變法推行以后，朝中與王安石政見不合的都相繼離開朝廷而另尋去處，而蘇東坡幾乎是最后一個離開朝廷的。他在朝中徘徊多時，是希望皇上能回心轉(zhuǎn)意，不搞王安石那一套。我們姑且不論他是保守派還是改革派，我們知道了他是有著執(zhí)著的政治信念的。他一直想施展才華，輔佐皇上治國安邦，這是他渴望回朝的思想基礎(chǔ)。
1701年，因為所持的政見與王安石的不同，朝廷實在是不能呆下去了，所以他便機智地乞求外調(diào)。雖然外調(diào)任職杭州，但他并不忘記朝君。熙寧四年(1071年)七月，他攜眷離京往富有湖山之美的杭州上任，路上曾與弟弟子由共住好長一段時間。蘇東坡在開船出發(fā)的前夜，兄弟二人又在穎州的一條船上共度一夜。這一夜他們吟詩論政，徹夜不眠。他們兩人論政的結(jié)論，后來他寫在給子由的一首詩里。其中有兩句：“眼看時事力難任，貪戀君恩退未能。”這是他思戀朝君的最好的佐證。
蘇東坡在密州時依然思戀朝君，這一點我們還可以從他另一首詩里找到依據(jù)。在密州任知州時，他曾寫過一首詞《江城子•密州出獵》。此詞題為出獵，但真正的用意不是寫打獵，而是借打獵抒發(fā)保家衛(wèi)國之壯志。詞的下闋是這樣寫的`：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，會挽雕弓滿月，西北望，射天狼!”他以馮唐的典故含蓄地表達了希望早日又再得到朝廷重用的強烈愿望。他真的是想回朝施展一番的。
《水調(diào)歌頭》中“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”“高處不勝寒”，“歸”意為朝中政局險惡，官場復雜，容不得他。蘇東坡借對月宮的向往含蓄地表達了他想回朝廷但又無可奈何的矛盾心理。
詞中表達了渴望回朝的思想，同時也表達了他對宦海浮沉的沉思和對仕途某種程度的厭倦，表達了他欲超然物外的思想。這點我們可以從他的生平和一些詩句中找到充分的依據(jù)。
從朝廷乞求外調(diào)，這事情本身就不值得慶賀，他不得不離開朝廷，內(nèi)心是有一定程度的失落的。他受到老莊思想的影響比較深，這也是事實。每當失意無聊的時候，常以佛老思想自我排遣，產(chǎn)生一種超然物外的思想，對人生采取一種躲避的消極態(tài)度，這是中國古代失意文人共有的一種心態(tài)。
蘇東坡是有頗為濃厚的老莊思想的。在密州時期，是他最沮喪的一段時光。在此期間，他的憤怒與苛酷的火氣似乎已不再鋒芒畢露，而只有安詳和平與順時知命的心境，甚至對大自然之美的喜悅與生活中的樂事的享受，也比以前灑脫而不執(zhí)著。顯然和他在杭州時之富有火氣大為不同了。他對陶淵明越來越愛好。在密州的時候，他曾寫了一首詩叫《西齊》。此詩的風格與陶詩的風格極為相似，簡直可以當作陶詩。在這首詩里，我們可以看到他真正的滿足，還有與自然的渾然一體，對大自然本身的聲音色彩顯出的靜謐的喜悅。原詩如下：
西齊深且明，中有六尺床。
病夫朝睡足，危坐覺日長。
昏昏既非醉，踽踽亦非狂。
寒衣竹風下，穆然中微涼。
起行西園中，草木含幽香。
榴花開一枝，桑葉沃也光。
鳴鳩的美陰，因立忘飛翔。
黃鳥亦自喜，新音變圓吭。
杖黎觀物化，亦以觀我生。
萬物各得時，我生日皇皇。
在密州時，他又寫了一首《史隱亭》，詩中有這樣的句子：“縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑。昨日清風眠北牖，朝來爽氣在西山。”這樣的詩句，詩人只有在達到了《西齊》里那種與自然深融為一體時，才有可能寫出。此時他寫的《望江樓》寫到：“陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。出本無心舊亦好，白云還似望云人。”就他的詩句看來，他的確忘了官場的紛繁爭斗，而沉浸在大自然的自由自在之中，精神上已得到了解脫，這種解脫正仿佛白云漂浮于山峰之間。
由此我們可以知道，蘇東坡在仕途失意的密州時期，的確有以佛老思想自我排遣的情況，而且不是偶然的。這一點，蘇東坡在《水調(diào)歌頭》中借對月宮的幻想式的向往含蓄地表達出來了。蘇東坡本來就有遠大政治抱負，又感激皇恩浩蕩，故此希望能回朝施展，但眼下險惡的政局又使他的這個愿望落空。又是感嘆厭倦宦海仕途的沉浮，又是思戀朝君，入世與出世兩種情思交織在蘇東坡的身上，相反卻相輔相成，展示了蘇東坡當時矛盾的心理世界，這就是《水調(diào)歌頭》的主題思想。
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