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《思鄉(xiāng)》詩(shī)歌鑒賞
【關(guān)鍵詞】
詩(shī)詞名句,抒情,思鄉(xiāng),想象,望鄉(xiāng)
【名句】
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
【出處】
唐?柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》
海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
【譯注】
怎能讓此身化作千千萬(wàn)萬(wàn)，撒落到每個(gè)峰頂眺望故鄉(xiāng)！
① 化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龍安海禪師的弟子，作者自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說(shuō)法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。
② 千億：極言其多�！对�(shī)經(jīng)?大雅?假樂(lè)》：“千祿百福，子孫千億�！�
�、� 散上：飄向。一作“散作”。
�、� 故鄉(xiāng)：這里指長(zhǎng)安，而作者的家鄉(xiāng)在河?xùn)|。
【說(shuō)明】
這是一個(gè)秋高氣爽的日子，詩(shī)人與朋友浩初和尚一同登山望景，見(jiàn)四野群峰皆如劍鋒，更觸動(dòng)愁懷，真是“登高欲自舒，彌使遠(yuǎn)念來(lái)”（《湘口館》）。于是寫下了這首七言絕句，寄給京城長(zhǎng)安親友，以表達(dá)對(duì)他們強(qiáng)烈的懷念之情。
此詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念之情，同時(shí)也表達(dá)了作者被貶謫的憤慨不平之意。前兩句以劍喻山峰，謂其割人愁腸，“割”字照應(yīng)上句“劍铓”的比喻，突出作者愁苦之深；后兩句由峭拔似劍铓的群峰進(jìn)一步產(chǎn)生出一個(gè)奇特的幻想，期望身化千億，散上諸峰以望故鄉(xiāng)。全詩(shī)因景生情，融情入景，想象奇特，比喻新穎，作者謫居的愁苦與望鄉(xiāng)的悲哀在短短二十八字里表達(dá)得深摯感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
【賞析】
“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”，這兩句詩(shī)使用新奇夸張的想象，表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念之情。詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人見(jiàn)海畔尖山聳立，好似尖峰，而秋天到來(lái)，思鄉(xiāng)情濃，詩(shī)人看到這樣的山頭，本來(lái)就滿腹愁腸，此時(shí)更加心如刀絞。這兩句運(yùn)用比喻的修辭方法，形象生動(dòng)地流露出了內(nèi)心思鄉(xiāng)急切、如煎如熬的心理。更多描寫思鄉(xiāng)的古詩(shī)詞名句請(qǐng)關(guān)注“”
“若為化得身千億”，算是用典，是詩(shī)人夸張的想象。隋代慧遠(yuǎn)《大乘義章》卷十九有：“佛隨眾生現(xiàn)種種形，或人或天或龍或鬼，如是一切，同世色像，不為佛形，名為化身。”所謂化身，即為佛在人間暫時(shí)出現(xiàn)的人、動(dòng)物或者植物形體。詩(shī)人深通佛理，和浩同上人一塊去看山，所以很自然地就聯(lián)想到了佛經(jīng)里“化身”的說(shuō)法。“散上峰頭望故鄉(xiāng)”，詩(shī)人此時(shí)思鄉(xiāng)情切，不禁就想如果自己能化身千億個(gè)，每個(gè)都站在山頭去望故鄉(xiāng)，那該有多好��！這句當(dāng)然是詩(shī)人的想象，人不可能有千億個(gè)化身，就算站在山頭上，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在千里之外，也未必能望得到。但是這個(gè)想象非常奇妙，它不但準(zhǔn)確傳達(dá)了詩(shī)人的眷念故鄉(xiāng)親友的真實(shí)情感，而且不落俗套。它雖然離奇古怪，卻又是從實(shí)感中產(chǎn)生，有真實(shí)的生活基礎(chǔ)，而不是憑空構(gòu)想，所以讀來(lái)十分感人。
這首詩(shī)中，詩(shī)人澎湃熱忱的情感無(wú)法抑制，猶如火山噴發(fā)，迸裂而出，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，想象新穎，構(gòu)思巧妙，把埋藏在心底的郁抑之情，盡情地傾吐了出來(lái)。
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