蘇軾《答謝民師書(shū)》原文及翻譯二

　　原文：

　　近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。某受性剛簡(jiǎn)學(xué)迂材下坐廢累年不敢復(fù)齒縉紳自還海北見(jiàn)平生親舊惘然如隔世人況與左右無(wú)一日之雅而敢求交乎數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。

　　所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文，行而不遠(yuǎn)�！庇衷唬骸稗o達(dá)而已矣�！狈蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕景，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。

　　揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲(chóng)篆刻者，其《太玄》《法言》，皆是類(lèi)也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕篆，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷》，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也�？梢云渌瀑x而謂之雕蟲(chóng)乎？使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有余矣，而雄以賦鄙之，至與司馬相如同科，雄之陋如此比者甚眾�？膳c知者道，難與俗人言也；因論文偶及之耳。

　　歐陽(yáng)文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。”紛紛多言，豈能有益于左右，愧悚不已！

　　所須惠力②法雨堂字，軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳。又舟中局迫難寫(xiě)，未能如教，然軾方過(guò)臨江，當(dāng)往游焉�；蛏�有所欲記錄，當(dāng)為作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日至峽山寺，少留即去。愈遠(yuǎn)，惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自愛(ài)。

　�。ㄟx自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》）

　　[注]①元符三年（100年），蘇軾遇赦從海南北還，路過(guò)廣州，時(shí)任廣州推官的謝民師多次登門(mén)求教。②指惠力寺，位于謝民師家鄉(xiāng)江西臨江。

　　譯文：

　　蘇軾啟：近來(lái)分別后，多次承蒙你寫(xiě)信問(wèn)候我，詳知你日常生活很好，深感安慰。我生性剛直、待人不周到，所學(xué)不合時(shí)宜、能力見(jiàn)識(shí)低下，因而遭貶多年，不敢再自居于達(dá)官貴人的行列。自從渡海北還，見(jiàn)到平生的親戚故舊，不知為什么都象隔世人那樣生疏，何況與你沒(méi)有一天的交往，而怎么敢希求彼此結(jié)為朋友呢？幾次蒙你親來(lái)我處，交談間情意親切如同舊友一樣，欣幸已極使人出乎意料，這簡(jiǎn)直是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的。

　　你給我看的信和詩(shī)賦雜文，我閱讀得很熟了。大致都象行動(dòng)著的云和流動(dòng)著的水一樣，本來(lái)沒(méi)有固定的形式，常常是應(yīng)該流動(dòng)時(shí)就流動(dòng)，不能不停止時(shí)就停止，文章條理自如，姿態(tài)多變而不受拘束�？鬃诱f(shuō)：“語(yǔ)言缺乏文采即使能流傳也不能流傳很遠(yuǎn)�！庇终f(shuō)：“文辭以能表達(dá)出意思即可�！蹦敲次霓o僅僅在于表達(dá)出意思，就似乎不需講究文采了，完全不是這樣。要探求事物的微妙所在，就象拴住風(fēng)捉住影那樣困難，能使所寫(xiě)的事物在心里徹底明白，大概在千萬(wàn)人中未必能找到一個(gè)，更何況在口說(shuō)時(shí)和手寫(xiě)時(shí)也能表達(dá)得很明白呢！做到這樣才可說(shuō)是文辭能表達(dá)出意思。既然文辭能將自己意思清楚地加以表達(dá)，那也一定是富于文采的。

　　揚(yáng)雄好用艱深的語(yǔ)言，掩飾本來(lái)是很淺近的道理，如果直說(shuō)出來(lái)，是人人都懂得的。這種作文方法正如他所說(shuō)的是雕蟲(chóng)篆刻（只注意雕琢字句），他的《太玄》、《法言》都屬于這一類(lèi)。楊雄唯獨(dú)后悔作賦，是為什么呢？他一生講求雕琢字句，《太玄》、《法言》和賦相比較只是在音節(jié)上略有改變，便稱(chēng)為經(jīng)，可以嗎？屈原作《離騷經(jīng)》，是變風(fēng)、變雅的發(fā)展，雖與日月競(jìng)放光彩也是應(yīng)該的，難道可以因其文體與賦相近似而說(shuō)它是雕蟲(chóng)小技嗎？如果賈誼能見(jiàn)到孔子，他的學(xué)行可以超過(guò)“升堂”而達(dá)到“入室”的境地：揚(yáng)雄竟然因賈誼作過(guò)賦便鄙視他，甚至把他同司馬相如一樣看待。揚(yáng)雄見(jiàn)識(shí)淺陋象這類(lèi)的例子很多，這一點(diǎn)只可與明白事理的人談?wù)劊�很難同一般人講清楚的，這里因論述文章偶然說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題。

　　歐陽(yáng)修說(shuō)，好的文章如純金美玉，市上價(jià)錢(qián)是有規(guī)定的，不是人們靠口說(shuō)就能定出它的貴賤。我的話很拉雜，對(duì)你哪能有益處，非常慚愧恐懼。

　　你要我為惠力寺法雨堂寫(xiě)“法雨”兩字，我本不善于寫(xiě)大字，勉強(qiáng)寫(xiě)畢竟寫(xiě)不好，加之船上地點(diǎn)狹窄不好寫(xiě)，故未能照你的囑咐辦理。然而我正好要經(jīng)過(guò)臨江，當(dāng)往游惠力寺�；蛟S惠力寺的僧人想讓我寫(xiě)點(diǎn)什么。一定寫(xiě)上幾句題留院中，以安慰你思親的心意。今天到達(dá)峽山寺，稍作停留就離去。彼此相距越來(lái)越遠(yuǎn)，千萬(wàn)希望你隨時(shí)愛(ài)護(hù)自己的身體。

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