《花下醉》唐詩(shī)鑒賞
《花下醉》
年代: 唐 作者: 李商隱
尋芳不覺(jué)醉流霞，倚樹沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。
《花下醉》唐詩(shī)鑒賞：
首句“尋芳不覺(jué)醉流霞”，寫出從“尋”到“醉”的過(guò)程。因?yàn)閻?ài)花，所以懷著濃厚的興味，殷切的心情，特地獨(dú)自去“尋芳”;既“尋”而果然喜遇;既遇遂深深為花之美艷所吸引，流連稱賞，不能自已;流連稱賞之馀，竟不知不覺(jué)地“醉”了。這是雙重的醉。流霞，是神話傳說(shuō)中一種仙酒。《論衡》上說(shuō)，項(xiàng)曼卿好道學(xué)仙，離家三年而返，自言：“欲飲食，仙人輒飲我以流霞。每飲一杯，數(shù)日不饑。”這里用“醉流霞”，含意雙關(guān)，既明指為甘美的酒所醉，又暗喻為艷麗的花所醉。從“流霞”這個(gè)詞語(yǔ)中，可以想象出花的絢爛、光艷，想象出花的芳香和情態(tài)，加強(qiáng)了“醉”字的具體可感性。究竟是因?yàn)閷し贾昂攘司拼藭r(shí)感到了醉意，還是在尋芳的過(guò)程中因?yàn)樾那樘杖欢鴮?duì)酒賞花?究竟是因迷于花而增添了酒的醉意，還是因醉后的微醺而更感到花的醉人魅力?很難說(shuō)得清楚�？赡茉�(shī)人正是要借這含意雙關(guān)的“醉流霞”寫出生理的醉與心理的醉的相互作用和奇紗融合。“不覺(jué)”二字，正傳神地描繪出目眩神迷、身心俱醉而不自知其所以然的情態(tài)，筆意極為超妙。
次句“倚樹沉眠日已斜”進(jìn)一步寫“醉”字。因迷花醉酒而不覺(jué)倚樹(倚樹亦即倚花，花就長(zhǎng)在樹上，燦若流霞);由倚樹而不覺(jué)沉眠;由沉眠而不覺(jué)日已西斜。敘次井然，而又處處緊扣“醉”字。醉眠于花樹之下，整個(gè)身心都為花的馥郁所包圍、所浸染，連夢(mèng)也帶著花的醉人芳香。所以這“沉眠”不妨說(shuō)正是對(duì)花的沉醉。這一句似從李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“迷花倚石忽已暝”句化出，深一層寫出了身心俱醉的迷花境界。
醉眠花下而不覺(jué)日斜，似已達(dá)到迷花極致而難以為繼。三、四兩句忽又柳暗花明，轉(zhuǎn)出新境──“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。”在倚樹沉眠中，時(shí)間不知不覺(jué)由日斜到了深夜，客人已經(jīng)散去，酒也已經(jīng)醒了，四周是一片夜的朦朧與沉寂。在這種環(huán)境氣氛中，一般的人是不會(huì)想到賞花的;即使想到，也會(huì)因露冷風(fēng)寒、花事闌珊而感到意興索然。但對(duì)一個(gè)愛(ài)花迷花的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這樣一種環(huán)境氣氛，反倒更激起賞花的意趣。酒闌客散，正可靜中細(xì)賞;酒醒神清，與醉眼朦朧中賞花自別有一番風(fēng)味;深夜之后，才能看到人所未見的情態(tài)。特別是當(dāng)他想到日間盛開的花朵，到了明朝也許就將落英繽紛、殘紅遍地，一種對(duì)美好事物的深刻留連之情便油然而生，促使他抓住這最后的時(shí)機(jī)領(lǐng)略行將消逝的`美，于是，便有了“更持紅燭賞殘花”這一幕。在夜色朦朧中，在紅燭的照映下，這行將凋謝的殘花在生命的最后瞬間仿佛呈現(xiàn)出一種奇異的光華，美麗得象一個(gè)五彩繽紛而又隱約朦朧的夢(mèng)境。詩(shī)人也就在持燭賞殘花的過(guò)程中得到了新的也是最后的陶醉。夜深酒醒后的“賞”，正是“醉”的更深一層的表現(xiàn)，正如姚培謙所說(shuō)，“方是愛(ài)花極致”(《李義山詩(shī)箋注》)。清人馬位說(shuō)：“李義山詩(shī)‘客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花’，有雅人深致;蘇子瞻‘只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝’，有富貴氣象。二子愛(ài)花興復(fù)不淺”(《秋窗隨筆》)。“雅人深致”與“富貴氣象”之評(píng)，今天我們也許有所保留，而歸結(jié)。地到“愛(ài)花興復(fù)不淺”，則是完全確切的。
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