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《省試湘靈鼓瑟》錢(qián)起唐詩(shī)鑒賞
省試湘靈鼓瑟
錢(qián)起
善鼓云和瑟，
嘗聞帝子靈。
馮夷空自舞，
楚客不堪聽(tīng)。
苦調(diào)凄金石，
清音入杳冥。
蒼梧來(lái)怨慕，
白芷動(dòng)芳馨。
流水傳湘浦，
悲風(fēng)過(guò)洞庭。
曲終人不見(jiàn)，
江上數(shù)峰青。
錢(qián)起詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)為錢(qián)起天寶十載（751 ）參加進(jìn)士考試所作，該詩(shī)傳誦一時(shí)，并奠定了他在詩(shī)壇的不朽聲名。
按照唐代科舉制度，各州縣選拔士子進(jìn)貢京師，試于尚書(shū)省，由禮部主持的進(jìn)士考試，叫做“省試”，也叫“會(huì)試”。考試時(shí)所作的詩(shī)，叫“試帖詩(shī)”。這種詩(shī)一般五言六韻，有嚴(yán)格的格律規(guī)定，容易束縛作者的思想，所以很難寫(xiě)好；不過(guò)，有的作者善于“戴著鐐銬跳舞”， 往往能夠即席發(fā)揮，寫(xiě)出傳誦不衰的好詩(shī)來(lái)。本詩(shī)就是試帖詩(shī)中的佳作。
詩(shī)題“湘靈鼓瑟”摘自《楚辭·遠(yuǎn)游》，其中包含著一個(gè)美麗的傳說(shuō)—— 舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。
根據(jù)試帖詩(shī)緊扣題目，不得游離的要求，詩(shī)人在開(kāi)頭兩句就概括題旨，點(diǎn)出曾聽(tīng)說(shuō)湘水女神擅長(zhǎng)鼓瑟的傳說(shuō)，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的語(yǔ)意，描寫(xiě)女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿面、輕撫云和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂(lè)曲。
中間四句，詩(shī)人張開(kāi)想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復(fù)盤(pán)旋，把讀者帶入一個(gè)神奇虛幻的世界。
動(dòng)人的瑟聲首先引來(lái)了水神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂(lè)狂舞，然而一個(gè)“空”字，說(shuō)明馮夷并不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過(guò)湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂(lè)聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來(lái)，不忍卒聞。
接下來(lái)，詩(shī)人著意渲染瑟聲的感染力�！翱嗾{(diào)凄金石，清音入香冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨�！鄙暟癖�，它能使堅(jiān)硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以響遏行云，傳到那窮高極遠(yuǎn)的蒼穹中去！
瑟聲傳到蒼梧之野，感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應(yīng)和，彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動(dòng)情。
“流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭”，這兩句寫(xiě)湘靈彈奏的樂(lè)曲同舜帝策動(dòng)的芳香在湘水之源交織匯合，形成一股強(qiáng)勁的悲風(fēng)，順著流水，刮過(guò)八百里洞庭湖。
至此，樂(lè)曲進(jìn)入了最高潮，感情達(dá)到了白熱化。憑藉著詩(shī)人豐富的想象，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現(xiàn)。然而全詩(shī)最精采的還不在于此，令全篇為之生輝的是結(jié)尾兩句：
曲終人不見(jiàn)，
江上數(shù)峰青。
《舊唐書(shū)·錢(qián)徵傳》稱這十個(gè)字得自“鬼謠”，其實(shí)無(wú)非說(shuō)這兩句詩(shī)是錢(qián)起的神來(lái)之筆。此聯(lián)的妙處有：
一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫(xiě)樂(lè)曲的表現(xiàn)力之后，使樂(lè)曲在高潮中嘎然而止，這是一重意外；詩(shī)境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實(shí)世界，這是又一重意外。二是呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。全詩(shī)從湘水女神出現(xiàn)開(kāi)始，以湘水女神消失告終，形成一個(gè)有機(jī)的整體。
結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱“絕唱”，但同時(shí)又是構(gòu)成全篇整體的關(guān)鍵一環(huán)；所以雖然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破試帖詩(shī)不用重字的規(guī)范，確屬難能可貴。三是以景結(jié)情，余音裊裊。詩(shī)的前面大部分篇幅都是運(yùn)用想象的畫(huà)面著力抒寫(xiě)湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開(kāi)，描寫(xiě)曲終人散之后，畫(huà)面上只有一川江水，幾峰青山。這極其省凈明麗的畫(huà)面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數(shù)峰青山；莫非湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動(dòng)人的故事？莫非湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠(yuǎn)給人們留下神奇美妙的遐想？這一切的一切，都盡在不言之中了。宋代詞論家有“以景結(jié)情最好”之說(shuō)，恐怕是從這類詩(shī)作中得到的啟迪吧。
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