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語(yǔ)文唐詩(shī)教案9篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文唐詩(shī)教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案1
《錢塘湖春行》
白居易(772—846)，字樂天，晚年又號(hào)稱香山居士，太原(今屬山西)人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
朗讀
①把握詩(shī)歌節(jié)奏?自讀—范讀(配樂朗誦)—試讀—齊讀
�、诎盐赵�(shī)歌感情?范讀(配樂朗誦)—學(xué)讀—齊讀—賽讀
品味詩(shī)句，把握內(nèi)容
(1)通過朗讀詩(shī)句，你體會(huì)到這首詩(shī)描寫的是哪個(gè)季節(jié)的景色？從哪里看出來(lái)的？
早春。從春潮、早鶯爭(zhēng)暖樹、新燕筑窩、亂花、淺草看出。
(2)詩(shī)人是步行還是騎馬觀賞景致？通過哪句話看出？
騎馬。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛。從“淺草才能沒馬蹄”看出。
(3)詩(shī)人騎馬游西湖，所以詩(shī)里提到了游蹤，試誦讀全詩(shī)兩遍，然后說說詩(shī)人的游蹤。
從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來(lái)，到最后湖東的白堤。
(4)你最喜歡這首詩(shī)的哪一聯(lián)？說說你喜歡的理由。
三四句，鶯燕爭(zhēng)春光。在幾處向陽(yáng)的樹枝上，蹦蹦跳跳著早來(lái)的黃鶯，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)地唱著春天的歌兒；在濕潤(rùn)的湖岸邊，不知是新到誰(shuí)家的小燕子，喃喃啾啾地忙著銜泥筑巢。早鶯尚少，只在“幾處”；新燕不多，不知“誰(shuí)家”。西湖是鳥兒們理想的天堂，它們中的先到者早早地開始雀躍起來(lái)了。詩(shī)句在對(duì)鶯歌燕舞的動(dòng)態(tài)寫照中，傳達(dá)出西湖生動(dòng)的早春氣息。
(5)所有的景物中，詩(shī)人最喜愛的是什么呢？(品讀末兩句)
詩(shī)人最愛湖東的白堤，因?yàn)檫@里綠柳成蔭，景色更是美不勝收，使人久久不忍離去。詩(shī)人對(duì)西湖的贊美之情溢于言表。
(6)全詩(shī)描寫了西湖早春清新優(yōu)美、生機(jī)勃勃的景色，字里行間流露了詩(shī)人怎樣的情感？
對(duì)西湖的`喜愛，對(duì)自然的熱愛，對(duì)美好事物的熱愛。
詩(shī)人描寫了西湖早春鶯飛燕舞、花亂草淺、柳樹成蔭的美麗景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖的喜愛之情，對(duì)自然的熱愛之情，對(duì)美好事物的向往之情。
(1)全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整。全詩(shī)以游蹤為線索描寫西湖美景。從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來(lái)，最后到湖東的白堤，使整首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
(2)景中寄情，情景交融。詩(shī)中描寫了西湖美麗的自然風(fēng)光，在寫景中寄寓作者對(duì)西湖的喜愛之情，對(duì)自然的熱愛之情，對(duì)美好事物的向往之情。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解唐詩(shī)的精神特質(zhì)，和唐詩(shī)的時(shí)代價(jià)值，領(lǐng)略唐詩(shī)的風(fēng)采。
2、學(xué)習(xí)鑒賞類文章的寫法，初步學(xué)習(xí)點(diǎn)評(píng)詩(shī)歌的方法。
【課時(shí)課型】
1課時(shí)。學(xué)生自主探究型。
【預(yù)習(xí)要求】
1、自查資料掌握作者情況及文中所涉及詩(shī)歌的作者出處等。
2、通讀全文，查字典，給生字詞注音釋義，理解大意。
【教學(xué)過程】
一，檢查預(yù)習(xí)情況
1、關(guān)于作者。
胡曉明，1955年生，四川成都人。1990年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系中國(guó)文學(xué)批評(píng)史專業(yè)，獲文學(xué)博士�，F(xiàn)任華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，古典文學(xué)教研室主任。中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)。目前從事中國(guó)文學(xué)思想研究及近代詩(shī)學(xué)和學(xué)術(shù)史的研究。
2、所引用詩(shī)歌的作者出處
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還：王昌齡《出塞》二首之一。
男兒何不帶吳鉤？收取關(guān)山五十州：李賀《南園》十三首之五。
為言地盡天還盡，行到安西更向西：岑參《過磧》。
莫愁前路無(wú)知己，天下何人不識(shí)君：高適《別董大》二首之一。“何人”一作“誰(shuí)人”。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山：李白《早發(fā)白帝城》（一作《白帝下江陵》）�！安蛔 币蛔鳌安槐M”。
種桃道士今何在？前度劉郎又重來(lái)：劉禹錫《再游玄都觀絕句》，“今何在”一作“歸何處”，“又重來(lái)”一作“今又來(lái)”。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人：李白《南陵別兒童入京》。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流：杜甫《戲?yàn)榱^句》之二。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開：岑參《白雪歌送武判官歸京》。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)：李白《望天門山》。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)：王昌齡《送柴侍御》。
白日依山盡：王之渙《登鸛雀樓》。
大漠孤煙直：王維《使至塞上》。
黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回：李白《將進(jìn)酒》。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流：李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)：杜甫《登高》。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津：王勃《送杜少府之任蜀州》。
蜀道之難難于上青天：李白《蜀道難》。
天姥連天向天橫：李白《夢(mèng)游天姥吟留別》（一作《別東魯諸公》）。
海日生殘夜，江春入舊年：王灣《次北固山下》。
行到水窮處，坐看云起時(shí)：王維《終南別業(yè)》（一作《初至山中》，又作《入山寄城中故人》）。
岱宗夫如何？齊魯青未了：杜甫《望岳》。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗：劉方平《夜月》。
四更山吐月，殘夜水明樓：杜甫《月》。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天：杜甫《絕句》四首之三。
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼：杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之六。
二、篩選信息，探究文本
1、在作者眼中早晨和下午茶各自有什么特點(diǎn)？用文章中句子回答。
提示：早晨是登山則情滿于山，觀海則意溢于海，是清新的樣子，是神采飛揚(yáng)。下午茶的精神是反省的、沉思的、分析是的。
2、作者為什么認(rèn)為“唐詩(shī)是早晨”？
提示：早晨是充滿希望的少年精神，清新，神采飛揚(yáng)，這與唐詩(shī)中表達(dá)的精神一脈相承。
3、唐詩(shī)具有哪些精神特質(zhì)？請(qǐng)從文中找出關(guān)鍵句子，然后分條概括回答。
提示：⑴唐詩(shī)世界廣闊，力量充沛，精神豪邁；
�、瓶梢蕴嵘烁�，振作生命；
�、沁x擇題材多為大江大河，高山平原，生命剛健，積極有為；
�、忍圃�(shī)有貫通宇宙之豪氣；
⑸唐詩(shī)中有充沛的生命力量
總之，唐詩(shī)中充滿了積極進(jìn)取，蓬勃向上的生命精神。
4、唐詩(shī)為什么具有這樣的的精神特質(zhì)？鎖定關(guān)鍵語(yǔ)段關(guān)鍵語(yǔ)句篩選信息。
提示：唐詩(shī)中積極進(jìn)取、蓬勃向上的生命精神，不僅來(lái)自國(guó)力、開放等時(shí)代氣象，而且來(lái)自開明、先進(jìn)的政治文化：即科舉、尚賢、納諫。
5、倡導(dǎo)讀唐詩(shī)對(duì)今天的時(shí)代具有怎樣的意義？分析歸納，然后回答。
提示：⑴可以增強(qiáng)提升生命的真實(shí)力量，從而增強(qiáng)我們社會(huì)的英雄主義。
�、瓶梢宰屛覀兊纳鐣�(huì)更加尊重人性。
�、强梢宰屛覀冋_認(rèn)識(shí)現(xiàn)代思想，讓我們懂得珍惜，懂得引申發(fā)揚(yáng)。
四、拓展延伸，能力提升。
1、結(jié)合學(xué)生學(xué)過的唐詩(shī)，適當(dāng)?shù)卦u(píng)點(diǎn)，分組進(jìn)行。
�。ㄅ囵B(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，從社會(huì)背景和作者的生活時(shí)代去理解詩(shī)歌。）
�。�1）在你學(xué)過的詩(shī)歌中有哪些具有明顯的.“早晨”的特征？試舉例。
（2）在你學(xué)過的詩(shī)歌中又有哪些具有“下午茶”的特征？試舉例。
2、你是否同意作者的觀點(diǎn)？如果不同意，請(qǐng)說說你的觀點(diǎn)和理由。
（培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，辯證看問題的能力。教師可適當(dāng)引導(dǎo)，是否所有的唐詩(shī)都具有文中所描繪的特征？唐朝也經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰的過程，初唐、盛唐、中唐、晚唐詩(shī)人的風(fēng)格是否一致？比如：王勃、李白、李賀、李商隱。同一詩(shī)人經(jīng)歷了國(guó)家的不同時(shí)期，前后風(fēng)格是否一致？比如：杜甫。）
五、布置作業(yè)。
1．掌握文章中所引用的詩(shī)句。
2．請(qǐng)結(jié)合蘇軾所處的時(shí)代特征，并聯(lián)系蘇軾的個(gè)人遭遇，簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)本單元中蘇軾的詩(shī)文。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案3
1．聽讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
2．再讀，理解詩(shī)句的意思。
(1)學(xué)生邊讀邊對(duì)照注釋，理解詩(shī)句的含義。
(2)學(xué)生討論發(fā)言，老師引導(dǎo)，理解詩(shī)句含義。
品讀，體味詩(shī)中的情感。
(1)前兩聯(lián)由傳說寫起，有什么作用？
從傳說寫到現(xiàn)實(shí)，由傳說的美好與現(xiàn)實(shí)的“空余”尋常江樓構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，詩(shī)人的悵然若失的情緒表露出來(lái)。
(2)詩(shī)的頷聯(lián)寫到了什么？有什么作用？
“黃鶴一去”把讀者的視野引向茫茫遠(yuǎn)方；“白云千載”又讓人聯(lián)想到上下幾千年的風(fēng)云變幻。只兩句詩(shī)，視通萬(wàn)里，思接千載，創(chuàng)設(shè)出一種蒼茫開闊的意境，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊。
(3)頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了怎樣的`景象？
詩(shī)句描繪出站在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見的景象，蔥蘢茂盛而富有生機(jī)：晴空萬(wàn)里，遠(yuǎn)望漢陽(yáng)，一棵棵樹木清晰可數(shù)；鸚鵡洲上，芳草茂盛，一片蔥綠。這段寫景，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。
(4)尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”中詩(shī)人“愁”該如何理解？
太陽(yáng)落山，黑夜來(lái)臨，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)，然而天下游子的故鄉(xiāng)又在何處呢？江上的霧靄一片迷蒙，眼底也生出濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。面對(duì)此情此景，誰(shuí)人不生鄉(xiāng)愁呢？詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外余音。
1．意境開闊、氣魄宏大。詩(shī)的開頭從黃鶴樓美麗的傳說寫起，仙人、黃鶴引發(fā)人們美好的聯(lián)想。寫到“黃鶴一去”，寫到“白云千載”，意境開闊，引人遐思。
2．風(fēng)景如畫，情真意切。詩(shī)的頸聯(lián)描繪了詩(shī)人站在黃鶴樓上眺望遠(yuǎn)處所見到的空明悠遠(yuǎn)的畫面，融情于景，眼前景雖美，何處是鄉(xiāng)關(guān)？景中蘊(yùn)含詩(shī)人濃濃的鄉(xiāng)愁。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案4
【知識(shí)與能力】
1、了解五首詩(shī)歌創(chuàng)作的不同背景和不同藝術(shù)風(fēng)格。
2、理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握作者的思想感情。
【過程與方法】
1、品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情感。
2、了解詩(shī)歌情景交融、情趣盎然的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。
【情感態(tài)度和價(jià)值觀】
培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。
1、整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。
2、語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
第1課時(shí)《野望》《黃鶴樓》
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從最古老的《詩(shī)經(jīng)》開始，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海。唐詩(shī)是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價(jià)值。今天，讓我們來(lái)一起學(xué)習(xí)《唐詩(shī)五首》。
二、《野望》
1、資料助讀
王績(jī)（約589—644），字無(wú)功，號(hào)東皋子，唐代詩(shī)人。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》《酒譜》，注有《老》《莊》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。
王績(jī)愛好廣泛，最突出的成就在詩(shī)歌。他的山水田園詩(shī)樸素自然，意境渾厚，“以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也”。（【清】翁方綱：《石洲詩(shī)話》卷一）王績(jī)被后世公認(rèn)為是五言律詩(shī)的奠基人，扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)，為開創(chuàng)唐詩(shī)做出了重要貢獻(xiàn)，在中國(guó)的詩(shī)歌，也具有非常重要的地位。
2、基礎(chǔ)知識(shí)
東皋（gāo）徙倚（xǐyǐ）犢（dú）
東皋：地名，詩(shī)人隱居的地方。皋，水邊高地。
薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。薄，接近。
徙倚：徘徊。
犢：小牛。
禽：泛指獵獲的鳥獸。
相顧：相視；互看。
采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。
3、詩(shī)歌賞析
�。�1）東皋薄暮望，徙倚欲何依。
皋是水邊高地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”�！搬阋小笔桥腔驳囊馑��！坝我馈保貌懿佟抖谈栊小分小霸旅餍窍�，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。
（2）樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
�。�3）相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
4、小結(jié)
全詩(shī)起句寫傍晚在東皋佇望，次句寫望后產(chǎn)生的寂寞惘然心情。三、四句寫晚景，用“樹樹”“山山”“皆”“唯”極寫“秋色”“落暉”的濃重。五、六句通過人事活動(dòng)，進(jìn)一步寫晚景。最后兩句說面對(duì)牧者獵者雖相見而不相識(shí)。自己甘愿過“采薇而食”的隱居生活，表現(xiàn)出作者不問世事的閑適思想。這首詩(shī)寫景抒情樸素自然，擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上別具一格。
三、《黃鶴樓》
1、資料助讀
崔顥（hào）（704—754），汴州（今河南開封）人，唐代詩(shī)人。唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆�！度圃�(shī)》收錄詩(shī)四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。
2、基礎(chǔ)知識(shí)
悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。
晴川：晴日里的平野。川，平野、平地。
歷歷：分明的樣子。
萋萋：茂盛的樣子。
鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。
煙波：暮靄沉沉的江面。
3、詩(shī)歌賞析
�。�1）昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
詩(shī)人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常可見的江樓。美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。
�。�2）黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。
（3）晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫傳說中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。
�。�4）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
太陽(yáng)落山，黑夜來(lái)臨，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航；江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出濃濃的迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外余音。
4、小結(jié)
此詩(shī)前四句抒寫人去樓空、世事蒼茫的感慨，后四句描繪登樓所見，烘托思鄉(xiāng)之情，視野開闊，抒情真摯，為詠黃鶴樓的絕唱。本詩(shī)描寫在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見壯麗景色，借神話傳說黃鶴一去不返空留悠悠白云，表現(xiàn)人生有限宇宙無(wú)窮的思想，抒寫了作者懷家思鄉(xiāng)的深情。全詩(shī)氣象雄渾，意蘊(yùn)深厚。
第2課時(shí)
《使至塞上》《渡荊門送別》《錢塘湖春行》
一、《使至塞上》
1、資料助讀
王維（701—761），河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。
王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》。
2。基礎(chǔ)知識(shí)
使至塞上：奉命出使邊塞。使，出使。
單車：一輛車，表明此次出使隨從不多。
問邊：慰問邊關(guān)守軍。
屬國(guó)：典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱。漢代稱負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù)的官員為典屬國(guó)，詩(shī)人在這里借指自己出使邊塞的使者身份。
居延：地名。此處泛指遼遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)。
征蓬：飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。
歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。
長(zhǎng)河：指黃河。
3、詩(shī)歌賞析
�。�1）單車欲問邊，屬國(guó)過居延。
首聯(lián)交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作，以及寫作的地點(diǎn)并說明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊�！坝麊栠叀�，是出使的目的。“單車”，是說隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩(shī)于記事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發(fā)出來(lái)的。而后一句說身過“居延”這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪的'風(fēng)光景物的根據(jù)。
�。�2）征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
頷聯(lián)兩句包含多重意蘊(yùn)。詩(shī)在表現(xiàn)手法上采用的是兩兩對(duì)照的寫法�！罢髋睢庇髟�(shī)人，是正比，而“歸雁”喻詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；詩(shī)人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。
�。�3）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
頸聯(lián)寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，王國(guó)維稱之為“千古壯觀”。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
�。�4）蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。
4、小結(jié)
此詩(shī)既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。
二、《渡荊門送別》
1、資料助讀
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等。
2、基礎(chǔ)知識(shí)
遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。
楚國(guó)：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國(guó)。
平野：平坦廣闊的原野。
江：長(zhǎng)江。
大荒：遼遠(yuǎn)無(wú)際的荒原。
月下飛天鏡：明月映入江水，如同從天上飛來(lái)一面明鏡。海樓：海市蜃樓，形容江上云霞多變形成的美麗景象。
仍：依然。
憐：喜愛。
故鄉(xiāng)水：指從四川流來(lái)的長(zhǎng)江水。因詩(shī)人從小生活在蜀地，把蜀地稱作故鄉(xiāng)。
萬(wàn)里：喻行程之遠(yuǎn)。
3、詩(shī)歌賞析
�。�1）渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
詩(shī)是李白出蜀時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)�，目的是到湖北、湖南一帶楚�?guó)故地游覽�！岸蛇h(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游”，指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來(lái)，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。
�。�2）山隨平野盡，江入大荒流。
頷聯(lián)這兩句不僅由于寫進(jìn)“平野”“大荒”這些遼闊原野的意象而氣勢(shì)開闊，而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫而十分生動(dòng)。“隨、盡”的動(dòng)態(tài)感覺，完全是得自舟行的實(shí)際體驗(yàn)。在陡峭奇險(xiǎn)、山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語(yǔ)言，極其概括地寫出了詩(shī)人整個(gè)行程的地理變化。
�。�3）月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。
�。�4）仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，萬(wàn)里送行舟，從對(duì)面寫來(lái)，越發(fā)顯出自己的思鄉(xiāng)深情。詩(shī)以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無(wú)窮。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。
4、小結(jié)
這首詩(shī)首尾行結(jié)，渾然一體，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健�！吧诫S平野盡，江入大荒流”寫得逼真如畫，有如一幅長(zhǎng)江出峽渡荊門的長(zhǎng)軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優(yōu)秀的山水畫“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當(dāng)十，容量豐富，包涵長(zhǎng)江中游數(shù)萬(wàn)里山勢(shì)與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。
三、《錢塘湖春行》
1、資料助讀
白居易（772—846），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。
2、基礎(chǔ)知識(shí)
初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。
云腳：古漢語(yǔ)稱下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)。
暖樹：向陽(yáng)的樹。
新燕：春時(shí)初來(lái)的燕子。
亂花：指紛繁開放的春花。
沒（mò）：隱沒。
足：滿足。
3、詩(shī)歌賞析
�。�1）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”的景象，兩個(gè)地名連用，又給讀者以動(dòng)感。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。
（2）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機(jī)。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)�！罢l(shuí)家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
�。�3）亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱海�未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。
�。�4）最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
尾聯(lián)略寫詩(shī)人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總覽全湖之勝。只見綠楊陰里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無(wú)盡的回味。
4、小結(jié)
此詩(shī)通過對(duì)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)西湖風(fēng)景的喜愛，表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛之情。全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然，對(duì)仗精工，語(yǔ)言清新，堪稱吟詠西湖的名篇佳作。
四、課堂小結(jié)
這一課我們學(xué)習(xí)的五首詩(shī)歌，情景相生，情理交融。它們好像在我們面前展開了一道五彩畫廊，或沉郁豪放，或抑郁豪爽，或激昂慷慨，或樂觀曠達(dá)，或深沉感慨�？粗�，讀著，品著，我們似乎走進(jìn)了時(shí)光隧道，走進(jìn)那紛擾的歷史中，與詩(shī)人們一同憂傷一同嗟嘆。讓我們虔誠(chéng)地接受這筆寶貴的精神財(cái)富吧，“腹有詩(shī)書氣自華”，我們的詩(shī)情將會(huì)更加勃發(fā)，精神將更加飽滿，前行的腳步將更加穩(wěn)健。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案5
《使至塞上》
王維(701年—761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。王維詩(shī)書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
開元二十四年，吐蕃發(fā)兵攻打唐朝附屬小國(guó)小勃律。737年，節(jié)度使崔希逸打破吐蕃軍。王維奉命出塞犒賞三軍，這實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。
初讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，感知詩(shī)的內(nèi)容。
(1)理解詩(shī)句的內(nèi)容
首聯(lián)：以簡(jiǎn)練的筆墨敘寫此次出使的經(jīng)歷。
頷聯(lián)：既言事，又寫景，更傳達(dá)出作者幽微難言的內(nèi)心情感。
頸聯(lián)：千古名句，描繪塞外蒼涼壯觀的景象。
尾聯(lián)：借用“燕然勒石”的典故，寫出了將士們保衛(wèi)家國(guó)的決心，表達(dá)詩(shī)人對(duì)他們的贊美之情。
(2)整首詩(shī)中，詩(shī)人的情感發(fā)生了怎樣的變化？
從首聯(lián)的“單”字可見其孤獨(dú)寂寞，頷聯(lián)兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人的激憤和抑郁，頸聯(lián)描寫塞外壯觀美景，贊嘆之情溢于言表，尾聯(lián)借典故表達(dá)對(duì)戍邊將士的贊美之情。
(1)頷聯(lián)中“征蓬”“歸雁”比喻什么？透露了詩(shī)人怎樣的情感？
詩(shī)人以“征蓬”“歸雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的.蓬草，像振翅北飛的大雁。詩(shī)人雖然是奉使出塞，卻有漂泊無(wú)依之感，暗寫詩(shī)人被排擠出京的激憤和抑郁之情。
(2)品讀詩(shī)的頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。
這兩句詩(shī)是千古傳誦的名句，描繪了塞外雄偉壯觀的景象。詩(shī)人選取“大漠”“烽煙”“長(zhǎng)河”“夕陽(yáng)”這些意象，畫面開闊，意境雄渾，色彩鮮明。且“直”“圓”兩字精煉傳神，線條簡(jiǎn)約，雖景物不多，但層次豐富。這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫”的特色。
這首詩(shī)描繪了塞外奇特壯美的風(fēng)光，歌頌了戍邊將士保衛(wèi)家國(guó)的愛國(guó)精神，表達(dá)了詩(shī)人因個(gè)人際遇而產(chǎn)生的孤寂和抑郁之情。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案6
《野望》
1．播放朗讀錄音，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。
2．學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出朗讀節(jié)奏。
東皋(gāo)薄(bó)暮徙(xǐ)倚犢(dú)
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
3．品析詩(shī)句。
(1)試分析首聯(lián)在全詩(shī)中的作用。
�、俚谝痪涞摹皷|皋”點(diǎn)明地點(diǎn)，“薄暮”點(diǎn)明時(shí)間，“望”字領(lǐng)起中間兩聯(lián)的寫景。第二句呼應(yīng)起尾聯(lián)，表現(xiàn)出哀傷的情感，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。
�、诒憩F(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)中找不到知音、得不到賞識(shí)的苦悶、悵惘的心情。
(2)頷聯(lián)和頸聯(lián)描寫了一幅什么樣的`畫面？它們寫景分別有什么特點(diǎn)？
四句寫薄暮中所見景物。舉目四望，到處是一片秋色，山川籠罩在夕陽(yáng)的余暉中，越發(fā)顯得蕭瑟。靜謐的背景之上，牧人驅(qū)犢歸家，獵人滿載而回，似乎興致盎然。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖。
(3)請(qǐng)從動(dòng)靜和寫景順序的角度賞析中間兩聯(lián)。
頷聯(lián)總寫秋色，是靜景、遠(yuǎn)景，頸聯(lián)寫牧人與獵馬，是動(dòng)景、近景。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
(4)請(qǐng)從“景”與“情”關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。
詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫了漫山遍野，樹葉枯黃，更兼殘陽(yáng)盡染的蕭瑟衰敗景象，景中寄寓了詩(shī)人孤獨(dú)、落寞的情懷。
(5)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，簡(jiǎn)析詩(shī)人“長(zhǎng)歌懷采薇”的原因。
詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中輾轉(zhuǎn)漂泊，彷徨苦悶，找不到精神歸宿，又沒有真正的知己，所以只得“長(zhǎng)歌懷采薇”，即放聲高歌，追懷伯夷、叔齊那樣的隱逸高士，引為神交密友。
(6)詩(shī)人在詩(shī)中流露了怎樣的感情？
美麗的秋景，恬淡和平的生活，卻讓詩(shī)人發(fā)出了“相顧無(wú)相識(shí)”的感慨，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情和在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依、只好追懷古人的落寞心緒。
1．用白描的手法寫景。頷聯(lián)頸聯(lián)中，詩(shī)人用白描手法，由遠(yuǎn)到近，靜動(dòng)相映，描繪出一幅山家秋晚圖。
2．借景抒情。用美麗的秋景和帶著牧歌式的田園氣氛反襯詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。
語(yǔ)文唐詩(shī)教案7
使至塞上
1．背誦學(xué)過的三首唐詩(shī)。
2．說說每首詩(shī)表達(dá)的詩(shī)人的情感。
李白《渡荊門送別》
李白(701年—762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩(shī)豪邁奔放、飄逸若仙。代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
學(xué)生聽讀，整體感知。
(1)這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？
寫作者李白出四川至荊門來(lái)到楚地時(shí)所見到的景色及感受。
(2)這是一首送別詩(shī)，詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍，出蜀游歷的滿腔豪情。
品讀詩(shī)句，體味內(nèi)涵。
(1)首聯(lián)寫了什么內(nèi)容？
首聯(lián)敘事，交代行蹤。作者從蜀地出來(lái)，經(jīng)過荊門來(lái)到楚地。
(2)頷聯(lián)描繪了怎樣的景象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？
“山隨平野盡，江入大荒流�！泵枥L了船過荊門后長(zhǎng)江兩岸特有的景色：山逐漸消失，眼前是一片低平的原野；長(zhǎng)江沖出三峽，在茫茫原野中一瀉千里。一個(gè)“隨”字生動(dòng)的將山與平原的位置的變化展現(xiàn)了出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)“入”字，表現(xiàn)出長(zhǎng)江奔騰洶涌的氣勢(shì)。這聯(lián)詩(shī)，景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人初出四川時(shí)的喜悅開朗的心情和青春蓬勃的朝氣。
(3)詩(shī)的頸聯(lián)描繪了怎樣的景？蘊(yùn)含詩(shī)人怎樣的心情？
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。詩(shī)句借助瑰麗的想象，生動(dòng)的比喻，描繪出船行出三峽后江面平靜，寬廣無(wú)邊的.綺麗景象。詩(shī)人借天鏡“飛”、海樓“結(jié)”，表達(dá)了對(duì)未來(lái)生活的無(wú)限憧憬和向往。
(1)全詩(shī)意境高遠(yuǎn)，形象奇?zhèn)�，想象瑰麗。�?shī)的頸聯(lián)寫到“飛天鏡”“結(jié)海樓”，借助豐富的想象，描繪出江面上平靜無(wú)波，云霧彌漫的景象，充滿浪漫主義色彩。
(2)用詞精煉傳神�！半S”“入”等動(dòng)詞的運(yùn)用，都很凝練傳神，富有表現(xiàn)力。
(3)襯托手法。頸聯(lián)中，水中明月如鏡反襯江水之平靜無(wú)波；云彩變換構(gòu)成海市蜃樓反襯江岸之遼闊。
這首詩(shī)描繪了出蜀經(jīng)荊門至楚地過程中的景象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍之情及初出四川時(shí)的喜悅之情。
渡荊門送別
語(yǔ)文唐詩(shī)教案8
一、新課導(dǎo)入
播放【作者作品】《白居易》導(dǎo)入。
今天我們就學(xué)習(xí)他的一首“為事”所做的詩(shī)歌——《賣炭翁》。這首敘事詩(shī)是白居易諷喻詩(shī)中杰出的詩(shī)篇。《賣炭翁》一詩(shī)在題下用小序“苦宮市也”直接點(diǎn)明了本詩(shī)的諷刺目的：“宮市給人民帶來(lái)了苦難”，來(lái)反映人民疾苦，揭露批判弊政。
二、了解“宮市”
宮市，宮是皇宮，市是買、采購(gòu)的意思。所謂宮市，是指皇宮里需要的物品派宦官到市場(chǎng)上去購(gòu)買。派出去的宦官，就叫宮使，即皇帝的使者。本來(lái)，為皇宮采購(gòu)物品，是由官吏負(fù)責(zé)的，但到中唐時(shí)期，宦官專權(quán)，橫行無(wú)忌，連這種采購(gòu)權(quán)也被他們抓去了，宦官這種角色以宮使的身份到市場(chǎng)上去為皇宮購(gòu)買物品，還能搞公平交易嗎？
有相關(guān)記載：時(shí)宦者主宮中市買，謂之“宮市”�！视弥蛋馘X物，買人值數(shù)千物，仍索進(jìn)奉門戶及腳價(jià)銀。人將物詣市，至有空手而歸者。名為“宮市”，其實(shí)奪之……（《舊唐書張建封傳》）。
這就是白居易創(chuàng)作《賣炭翁》的時(shí)代背景。
三、初步感知
1．播放【影音課文】，讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)意。
參考：鬢（bìn）輾（niǎn）轍（zhé）兩騎（jì）敕（chì）麾（huī）
薪：柴。
輾：通“碾”，軋。
騎：騎馬的人。
敕：皇帝的命令。
叱：吆喝。
直：通“值”，價(jià)格。
2．說說你從詩(shī)歌中讀出了什么？
學(xué)生自由發(fā)言。
可參考【知識(shí)總匯】
四、探究學(xué)習(xí)
朗讀詩(shī)歌，自主學(xué)習(xí)，小組合作，探究問題。
【精品課件】
1．請(qǐng)用一個(gè)字概括賣炭翁的遭遇，并進(jìn)行具體分析。
參考：“苦”。燒炭苦、運(yùn)炭苦、被搶亦是苦。這苦也有所不同，其中，燒炭是艱苦，運(yùn)炭是困苦，炭被搶是悲苦。
具體詞句：
燒炭艱苦——“滿面……食指黑”（外貌）；
運(yùn)炭困苦——“衣正單”“一尺雪”“曉駕”“碾冰轍”“牛困人饑”“泥中歇”；
被搶悲苦——“惜不得”（心理）
可參考【微課堂】《賣炭翁的艱辛和貧寒》
2．用一個(gè)字概括宮使的形象，并進(jìn)行具體分析。
明確：“霸”。
具體詞句：
橫沖直撞、趾高氣揚(yáng)——黃衣、白衫、翩翩（外表）
仗勢(shì)凌人、蠻不講理——把、稱、回、叱、敕、牽、系（行為）
交易不公（炭直）——一車炭，千余斤；半匹紅綃一丈綾（對(duì)比）
可參考【微教案】《〈賣炭翁〉中的對(duì)比》
3．分別用一個(gè)字概括作者對(duì)他們寄予的情感。
參考：賣炭翁—“憐”（“可憐身上衣正單”）；宮使—“恨”（一系列動(dòng)詞描寫）。
4．從“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”一句中，你讀出了什么？
答案預(yù)設(shè)：衣衫單薄不能暖身，卻希望炭能賣個(gè)好價(jià)而期待著天寒。明知挨凍卻甘愿受苦，看出他的生活是多么窘迫！這反映出社會(huì)給勞動(dòng)人民生活帶來(lái)的重壓。終于盼來(lái)了“夜來(lái)城外一尺雪”，看樣子，他一年辛苦的勞動(dòng)就要換來(lái)收獲的喜悅了，于是他“曉駕炭車碾冰轍”，充滿希望地上路了。這樣就為下文寫宮使搶炭的罪行做了鋪墊。作者的愛憎也在此句中分明體現(xiàn)。
可參考【微課堂】《賣炭翁的艱辛和貧寒》
五、拓展探究
【精品課件】
賣炭翁的遭遇是一個(gè)個(gè)別現(xiàn)象嗎？
參考：根據(jù)史書所記，當(dāng)時(shí)這樣的飽受宮市剝削壓迫的老百姓是大有人在，這首詩(shī)歌就是通過賣炭翁被掠奪的個(gè)別，反映了名為宮市、其實(shí)奪之的一般。那么，賣炭翁這個(gè)形象是完全真實(shí)還是作者完全的'虛構(gòu)呢？應(yīng)該說，白居易是在來(lái)源于生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮了藝術(shù)想象，加工創(chuàng)造出這個(gè)典型形象的，它有生活原型，卻不是生活原型的翻版，讓我們來(lái)看看生活原型：
《順宗實(shí)錄》卷二：嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣，遇宦者稱“宮市”，取之，才與絹數(shù)尺，又就索“門戶”，仍邀以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之，不肯受，曰：“須汝驢送柴至內(nèi)�！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取值而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農(nóng)夫絹十匹。然宮市亦不為之改易，諫官御史數(shù)奏疏諫，不聽。
六、課堂小結(jié)
學(xué)生總結(jié)。
【精品課件】
賣炭翁好容易燒出一車炭、盼到一場(chǎng)大雪，當(dāng)他“曉駕炭車碾冰轍”的時(shí)候，占據(jù)他的全部心靈的，不是埋怨下面是冰、上面是一尺雪的道路多么難走，而是應(yīng)該盤算著那一車炭能賣多少錢，能換來(lái)多少衣和食，然而他的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榈湉奶旖担錾狭恕笆职盐臅诜Q敕”的宮使。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，隨著那“叱�！甭暎u炭翁自伐薪、燒炭、愿天寒、駕炭車、碾冰轍，直到泥中歇的漫長(zhǎng)辛勞過程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化為泡影！這就是白居易為我們揭示的統(tǒng)治階級(jí)掠奪人民的罪惡行徑，我們所感受到的是他對(duì)勞動(dòng)人民的同情之情，也看到了他實(shí)踐了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神。
七、背誦詩(shī)歌
播放【背誦指導(dǎo)】，背誦詩(shī)歌。
同座先互相抽查，后指名背誦。
九、板書設(shè)計(jì)
賣炭翁
白居易
燒炭艱辛
賣炭翁運(yùn)炭艱難
對(duì)比炭被掠奪
宮使奪炭
語(yǔ)文唐詩(shī)教案9
知識(shí)與能力
1．了解律詩(shī)的有關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)鑒賞律詩(shī)的能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的閱讀興趣，提高學(xué)生的誦讀能力。
過程與方法
1．在反復(fù)誦讀的過程中，感受詩(shī)歌的格律美。
2．在分析品味詩(shī)歌語(yǔ)言的過程中，提高鑒賞古詩(shī)的興趣和能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
感受詩(shī)歌的格律美，語(yǔ)言美、意境美、情感美，提高審美情趣，激發(fā)對(duì)自然的熱愛、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。
重點(diǎn)
反復(fù)誦讀古詩(shī)，培養(yǎng)閱讀興趣，理解每首古詩(shī)的內(nèi)容及蘊(yùn)含的情感。
難點(diǎn)
積蓄文化沉淀，提高鑒賞古詩(shī)的能力。
誦讀法?討論法?質(zhì)疑法?點(diǎn)撥法
1．錄音機(jī)、范讀帶。(正字正音，感受詩(shī)詞的音韻美、節(jié)奏美，體會(huì)作者的思想情感。)
2．投影儀、膠片。(顯示內(nèi)容：生字注音、作者介紹、背景資料、文體知識(shí)、精美插圖、相關(guān)詩(shī)詞等。)
3．課件。
3課時(shí)
在我們祖國(guó)燦爛的文明史中，唐詩(shī)是一顆璀璨奪目的明珠。唐詩(shī)不僅記錄了那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)情狀，而且為那個(gè)時(shí)代保留了異常生動(dòng)的情緒和心理記憶。唐詩(shī)的意象，成了我們民族詩(shī)歌最具代表性的`象征，唐詩(shī)精神也成了我們民族精神血液的一部分。今天，我們擷取唐詩(shī)中的幾顆明珠，一睹唐詩(shī)的風(fēng)采。先看第一首《野望》。
王績(jī)(約589—644)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，古絳州龍門縣(今山西河津)人，唐代詩(shī)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放。
律詩(shī)是唐朝流行起來(lái)的一種中國(guó)詩(shī)歌體裁，屬于近體詩(shī)的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。
律詩(shī)的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在句數(shù)，字?jǐn)?shù)，押韻，平仄，對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定：1.律詩(shī)每首限定四聯(lián)八句，四聯(lián)依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。五律規(guī)定每句五字，全首共40字；七律規(guī)定每句七字，全首共56字。2.限定用平聲韻，而且一韻到底，中間不得換韻。 3.每首中間兩聯(lián)必須用對(duì)偶，這是律詩(shī)的重要特點(diǎn)。 4.律詩(shī)還講究聲韻美，講究押韻，一般二、四、六、八句押韻，押平聲韻。還講究平仄。
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