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2017《桃花源記》教學(xué)設(shè)計反思
引言: 人們常常將自己理想中的居所成為“世外桃源”。這個成語出自東晉文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個地方呢?為什么說它在“世外”呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你帶來《桃花源記》教學(xué)設(shè)計及反思,希望大家喜歡。
教學(xué)目標
(一)知識目標
1.讀準下列字音:
豁然儼然衣著阡陌鬢要邑詣驥語
2.積累文言詞匯,掌握文言詞匯的特點,
桃花源記教案
。(1)通假字:具、要;(2)古今異義:交通、妻子、絕境、無論;(3)一詞多義:舍、尋;(4)辨析同義詞:悉、并、具、咸、皆;(5)句式:省略句。
3.了解文學(xué)家陶淵明。
(二)能力目標
1.借助《古代漢語常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。
2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力,這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩,體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力,理解文章深刻的思想內(nèi)容。
(三)情感目標
1.理解作者這一理想的進步意義和消極意義。
2.理解作者追求平等、自由、幸福,沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。
二、學(xué)法引導(dǎo)
朗讀感知課文內(nèi)容,借助工具書和注釋疏通文意,再用歸納比較法形成規(guī)律性的認識,教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評價陶淵明的社會理想,最后熟讀成誦,汲取文化營養(yǎng)。
三、重點·難點·疑點及解決辦法
1.學(xué)習(xí)一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。
2.理解和評價桃花源這樣的社會。可通過討論課后練習(xí)一至四題來完成。
3.要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4.如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的;開頭渲染神秘色彩,結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構(gòu)境界。
四、課時安排2課時
第一課時
(一)明確目標
1.讀準生字的字音。
2.了解作家陶淵明。
3.積累文言詞匯,掌握文言詞匯的特點。
4.理解和評價桃花源這樣的社會。
5.在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
(二)整體感知
文章以漁人進出桃花源為線索,以時間先后為順序,從發(fā)現(xiàn)桃花源,到訪問桃花源,再到離開桃花源,一線貫之層次分明,故事性強,情節(jié)曲折回環(huán),懸念迭起,虛虛實實,引人入勝,富有"傳奇"色彩。可以通過以下問題來帶動學(xué)生通讀全文,了解大意。
l.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的?
2.在桃林盡頭漁人看到了什么?
3.漁人在桃花源作客時,和村中人作了哪些交談?
4.漁人離開桃花源后做了些什么,結(jié)果如何?
(三)教學(xué)過程
1.簡介陶淵明。
陶淵明(365-427),又名潛,東晉時人,祖居潯陽柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時代深受儒家學(xué)說影響,有著"大濟蒼生"的志向。二十九歲出什,但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù),不僅濟世的抱負得不到施展,而且還要屈身和一些官場人物周旋,他十分厭惡官場生活。四十一歲時,他出任彭澤縣令,但上任只有八十幾天,就因不愿"為五斗米折腰"而棄官歸隱,從此過著躬耕自資"的田園生活。
陶淵明歸隱田園之后,親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動,較多地接觸了勞動人民;思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品,大都是歸隱后寫的,反映了當(dāng)時的田園生活,因而成為我國有名的"田園詩人"。
《桃花源記》(原名《桃花源詩并記》,詩未收入教材)是作者57歲時所作,標志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實,想象出了"桃花源"這樣的理想社會,寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當(dāng)時社會的一種否定,也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望,
2.讀準下列字音:
3.學(xué)生借助工具書和課文的注釋,老師稍加指點,讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。
4.第一自然段描寫了怎樣的景物?這樣描寫的意圖是什么?
討論明確:描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩,暗示將來會出現(xiàn)"奇景",為漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染,也為桃花源的美好作了鋪墊。
弄清以下詞句的含義:"忘路之遠近"中的"遠近"是偏義復(fù)詞;"夾岸數(shù)百步",指兩岸數(shù)百步之寬,不是指沿岸之長;"漁人甚異之"中的"異"為意動用法。
5.討論第二自然段寫了幾層意思?漁人初入桃花源的所見所聞有哪些?從這些敘述描寫中,可以看出這是怎樣的一個社會?
明確:第二自然段寫了兩層意思,即先寫進入桃花源的過程,再寫初入桃花源的所見所聞。
初入桃花源的所見所聞,一是環(huán)境--土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌ǎu犬相聞。二是人--往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂鬢,并怡然自樂。
作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會,與黑暗的現(xiàn)實社會形成了鮮明對比,F(xiàn)實社會生活中,戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭,民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源,暗里卻在譏諷現(xiàn)實,反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。
在這一段中要弄清下列語言現(xiàn)象:一是一詞多義現(xiàn)象,如"便舍船"和"屋舍儼然"中的"舍",前者是動詞,作"舍棄"講,后者是名詞,作"房舍"講。二是古今詞義的區(qū)別,如"阡陌交通"的"交通"作"交錯相通"講,是兩個詞。三是同義詞的辨析,如"悉"和"并"兩個詞意思基本相同,作"都"講,但這兩個詞也有差別,"悉"指數(shù)量上的全部,"并"指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略,如"林盡(于)水源,便得一山,山有小口,(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船,從口入。(小口)初極狹,才通人。
6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。
在桃花源里,村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人,先是"大驚",然后聽了漁人的回答后"便要還家,設(shè)酒殺雞作食"熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客,生活富足,民風(fēng)淳樸。
村中人與漁人的談?wù)撝Z有何含義?通過村中人之口,補充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時東晉社會兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實,似乎想給人們指出一條出路,要想擺脫黑暗統(tǒng)治,可以像村中人"避秦時亂"一樣,去找一個"絕境",過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活。這僅是作者的幻想,在封建社會里是不可能實現(xiàn)的。
本段結(jié)尾寫道"此中人語云:'不足為外人道也'",這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語符合村中人的心理,因為他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上,則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。
本段應(yīng)掌握的古漢語知識為:一是一詞多義現(xiàn)象,如"見漁人,乃大驚"與"乃不知有漢"中的"乃",前者作"是"講,表示前后兩個動作的關(guān)聯(lián),而后者作"竟"解,表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別,如"率妻子邑人來此絕境"中的"妻子"作"妻子兒女"解,是兩個詞,而現(xiàn)代漢語中是指"男子的配偶",是雙音詞;"絕境"是指"與世隔絕的地方",也是兩個詞,而現(xiàn)代漢語中是指"沒有出路的境地";"無論魏晉"中的"無論"是"更不用說"的意思,現(xiàn)代漢語中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析,"具"、"咸"、"皆"可作"都"解,但"具"作"詳細"講,表示無所遺漏;"咸"作"全"、"都"講,指人的全體,"皆"為"都"之意,指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納,具(俱),要(邀)。五是省略主語和賓語的現(xiàn)象,如"(村中人)見漁人,乃大驚,問(漁人)所從來,(漁人)具答之。(村中人)便要還家…"
7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。
作者為什么詳細地寫漁人在回來的路上"處處志之",又"詣太守",高尚士劉子驥聽了也"欣然規(guī)往",而結(jié)果卻或迷路,或病終,未能再找到桃花源?明確:這樣寫的目的是要給人一個真實的感受,好像真有其人、其事、其地,漁人回來時順著原路處處作了標記,生怕以后再來時找不到,可謂小心極了!回到武陵,還向一郡之長太守做了報告,可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后,也高興得想去探訪,可見真實極了!總之,作者不厭其煩地寫這些,都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實感。
但與此同時,結(jié)果是不令人滿意的,結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫,不僅增強了故事的曲折性,而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情,從而更加向往這個安居樂業(yè)的桃花源世界。
學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語的含義:向(從前),志(作標記,動詞;標志,名詞),詣(到…去),尋(不久,隨即,副詞)。
(四)隨堂練習(xí)
一、陶淵明又名_,字_,是_(朝代)著名詩人,上學(xué)期我們學(xué)過他的詩《_》,首句是"種豆南山下"。
二、本文以_為線索,以_為順序,寫漁人_桃花源,_桃花源,_桃花源,漁人和其他人_桃花源。
三、解釋加黑的詞。
1.屋舍儼然_ 2.便舍船_ 3.阡陌交通_ 4.詣太守_ 5.悉如外人_ 6.并怡然自樂_ 7.處處志之_ 8.尋向所志_ 9.尋向所志_ 10.尋病終_ 11.率妻子邑人來此絕境_ 12.無論魏晉_
四、作者寫漁人離開桃花源時"處處志之"、"尋向所志"、卻"不復(fù)得路"的目的是什么?
1、潛、元亮、東晉、歸園田居
2、漁人的行蹤(漁人進出桃花林),時間先后,發(fā)現(xiàn)、訪問、離開、再尋
3這樣寫,使人覺得桃花源是一個似有似無、似真而幻的所在,暗示桃花源并不存在。
第二課時
在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行討論:
如何看待作者描繪的這個理想社會?
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足
四、拓展延伸
1.有人認為《桃花源記》中的“漁人”不講誠信,你覺得“漁人”的品行如何?
參考:以今天普遍提倡的“誠信”道德觀而論,我們說漁人確實言而無信;但漁人抑制不住自己的好奇心,一心想了解這個美麗的世界,說明了他的向往,也是一般老百姓對自由美好生活的向往。
2. 漁人復(fù)求不得,劉子驥“欣然規(guī)往”,“未果”,“后遂無問津者”,這一結(jié)尾的蘊籍何在?
明確:陶淵明心懷理想,為我們設(shè)計了“世外桃源”這樣一個優(yōu)美的境地,然而,殘酷的現(xiàn)實、卑微的處境讓他同時感覺到這一理想的實現(xiàn)是斷然不能的,故文末以此隱忍之筆含蓄收之,多少反映了他心中希望之火的熄滅。
五、布置作業(yè)
1.復(fù)習(xí)重點字詞,加深理解
2.《點金教練》相關(guān)部分
3. 熟讀并背誦課文
六、教學(xué)反思
《桃花源記》為傳世佳作。我非常喜歡作者描繪的如真似幻的美好社會。對于這篇古文學(xué)習(xí),我認為朗讀是首要的,更是必要的。古人云:“書讀百遍,其義自見。”是有道理的。那么這篇課文究竟能給同學(xué)們哪些知識和能力呢?我認為,通過對課文的分析,主要有以下幾個方面值得學(xué)習(xí):一、繼續(xù)鞏固同學(xué)們課外通過查資料預(yù)習(xí)的方式自我解決問題的能力。二、對文章的總體感知能力。通過反復(fù)朗讀,感知課文大意。結(jié)合課文注釋,加深對課文的理解。再通過對作者及寫作背景的了解,對課文有更深一步的理解。這時能發(fā)現(xiàn)問題,那就是學(xué)有所獲的表現(xiàn)。三、對古文知識點的識與記。巧婦難為無米之炊。學(xué)習(xí)文言文,必須進行一定數(shù)量的文言知識的積累。而這篇課文的文言知識點又主要表現(xiàn)在三個方面:其一,古今異義詞;其二,一詞多義;其三,文言句式中的省略句式,在本文表現(xiàn)突出,要在翻譯時根據(jù)意譯的方式適當(dāng)補出來。我認為通過對全文的背誦,是對文言知識點識記的最好方法。
本文的教學(xué)我的設(shè)想是以學(xué)生朗讀與自學(xué)為主,教師點拔為輔,“學(xué)、問、講、練、創(chuàng)”為教學(xué)理論支撐。在教學(xué)中我先帶著學(xué)生疏通文中的字詞句,再借助幻燈片把桃花源記的美景與文字結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生去探討本文的思想內(nèi)容和主旨。這節(jié)課上有大多數(shù)學(xué)生能積極投入到教學(xué)中,對本文比較感興趣。只有一些后進生還不能進入狀態(tài)。還有給學(xué)生朗讀的時間不夠充裕。如果學(xué)生能主動就課文思想內(nèi)容作更進一步地探討,結(jié)合現(xiàn)實社會進行反思,那就錦上添花了。
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