桃花源記的暗示

　　《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。下面是小編為大家收集的桃花源記的暗示，歡迎大家分享。

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

　　陶淵明膾炙人口的《桃花源記》中這第一段，已經(jīng)營(yíng)造了一個(gè)充滿迷離想象的氣氛，一片迷霞錯(cuò)錦的桃花上似乎漂浮著薄而透明的霧氣。漁人前行，這才來(lái)到了仙源勝地。然而漁人離開(kāi)桃源時(shí)，桃花并未出現(xiàn)；桃花的消失，不也暗示著后來(lái)漁人“不復(fù)得其路”嗎？桃花，便是這奇美神話中標(biāo)志性的暗示了。

　　暗示，可以是一個(gè)聲音，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)景物，一個(gè)眼神；是一種符號(hào)和意象。它昭示著懸念，它結(jié)束了平淡，它開(kāi)創(chuàng)了傳奇。李白似乎心有靈犀地吟誦出一句“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，便是這整篇《桃花源記》的精髓。

　　之所以《桃花源記》傳誦不息，不僅在于它現(xiàn)象離奇，更在于它提出了美好的社會(huì)理想：田園風(fēng)光、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自給自足、安居樂(lè)業(yè)。這便是后來(lái)人們提煉出的“空想社會(huì)主義”，實(shí)質(zhì)上是一種原始農(nóng)耕的倒退。它代表了廣大農(nóng)民群眾厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)好和平的意愿。然而這種暗示兼諷刺的手法，當(dāng)時(shí)東晉末年的統(tǒng)治者們，恐怕承擔(dān)不了這么重的希冀吧。至此，這篇《桃花源記》便也成了一個(gè)歷史的暗示了。

　　在《桃花源記》中，漁人的行蹤經(jīng)歷了“進(jìn)入、作客、離開(kāi)、迷失”的過(guò)程；而細(xì)想，每一個(gè)王朝不也是這樣的嗎？首先是建立政權(quán)；其次國(guó)家昌盛，海晏河清；然后國(guó)道中落，權(quán)力式微；最后政權(quán)覆滅了。歷史是螺旋性上升的輪回。沒(méi)有哪一個(gè)王朝建立時(shí)不曾流血成河替天行道，“王侯將相寧有種乎”，鏗鏘誓言猶在耳；沒(méi)有哪一個(gè)王朝興盛時(shí)不曾信誓旦旦仁政為民，“水能載舟亦能覆舟”，諄諄教導(dǎo)銘于心；沒(méi)有哪一個(gè)王朝中落時(shí)不曾如宮門上剝落的紅漆，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，胡笳悲音隨風(fēng)飄逝；沒(méi)有哪一個(gè)王朝覆滅時(shí)不曾如秋雨中零落的枯葉，“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中”，江山不再，離恨萬(wàn)種�！短一ㄔ从洝肥菤v史的黑暗預(yù)言與輪回。無(wú)論是東晉南北朝，是隋唐五代，還是后來(lái)的宋遼金，元明清，大概沒(méi)有哪個(gè)王朝，可以逃出這清晰如漁人一般的宿命。

　　綿延不絕的桃花，依然在歷史的腥風(fēng)血雨濁酒清淚中，起起落落，明明滅滅。大概那只是文人臆想中可以摘到的鏡中花，可以觸摸到的水中月，借此自我麻醉罷了。大國(guó)的夢(mèng)想，迢遙如天邊的海市蜃樓，給你希望，卻又追尋不到。這才是暗示真正的可喜與可悲。

　　然而，并不是所有人都消極地沉湎于醉生夢(mèng)死中。更多的人，前赴后繼、至死不渝地去追那天邊的幻象�！啊�…不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。……其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎？”

　　忽而想起另一個(gè)瑰麗奇美的神話：夸父追日�？涓缸分鹛�陽(yáng)，臨死前他的手杖化成了一片桃林，那片桃林也許就是桃花源的那片桃林吧。它永遠(yuǎn)在那縹緲的仙源勝景里召喚我們，暗示我們：希望，總在路上。

　　《桃花源記》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗讀、背誦課文。

　　2、理解積累一些文言實(shí)詞。

　　3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：

　　（1）朗讀、背誦文言文。

　�。�2）理解積累一些文言實(shí)詞。

　�。�3）把握文章的敘事線索。

　　難點(diǎn)：

　　理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)安排：

　　1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

　　豁然開(kāi)朗屋舍儼然阡陌交通

　　黃發(fā)垂髫便要還家

　　劉子驥詣太守

　　2、熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

　　二、正課

　�。ㄒ唬�導(dǎo)語(yǔ)：

　　同學(xué)們，還記得有一次語(yǔ)文課上，老師給大家出了一道題：中國(guó)的別稱有哪些？誰(shuí)還記得？（中華、神州、四海、九州……）今天，老題想再問(wèn)問(wèn)大家：咱們土生土長(zhǎng)的巫溪，有直插云宵的山峰，有回環(huán)迂回的河流，有善良淳樸的人們；那么，有誰(shuí)知道咱們巫溪又有哪些別稱呢？（桃源、峽郡……）那么，有誰(shuí)知道為什么把巫溪稱作桃源、峽郡嗎？

　　同學(xué)們，在第一單元，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的課文，這些課文提醒著我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。

　　我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨�？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)的老百姓生活在水深火熱之中！

　　元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：

　　興，百姓苦；

　　亡，百姓苦！

　　可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！

　　這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)亂，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

　　（二）作者簡(jiǎn)介：

　　陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。

　　他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

　　本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。

　　（三）檢查預(yù)習(xí)情況：

　　1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

　　豁然開(kāi)朗屋舍儼然阡陌交通

　　黃發(fā)垂髫便要還家

　　劉子驥詣太守

　　三、課文分析

　　1、朗讀課文。（或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文）

　　2、多種形式讀通課文。

　　3、逐段疏通文意。

　　第一段。

　　為業(yè)：以……為生。緣：順著。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。

　　鮮美：鮮艷美麗。異：名詞作動(dòng)詞，詫異。窮：窮盡。

　　第二段。

　　林盡水源：桃林的盡頭是溪水的源頭。舍：舍棄，放棄。平曠：平坦開(kāi)闊。

　　阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。屬：類。悉：全。怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè)。

　　第三段：

　　所從來(lái)：從哪兒來(lái)。具：詳細(xì)。咸：都。問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。先世：祖先。

　　妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來(lái)。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。

　　延：請(qǐng)。語(yǔ)云：告訴（他）說(shuō)。不足：不值得。

　　第四段：

　　既出：出來(lái)后，既：已經(jīng)。志：做記號(hào)。詣：拜見(jiàn)。如此：像這樣。

　　第五段：高尚士也：志向高潔的隱士。遣：派。欣然：高興地。

　　4、小結(jié)

　�。�1）古今異義詞：

　　鮮美古義：鮮艷美麗芳草鮮美

　　今義：（味道）新鮮

　　交通古義：交錯(cuò)相通阡陌交通

　　今義：交通運(yùn)輸

　　妻子古義：妻子兒女率妻子邑人來(lái)此絕境

　　今義：指男方的配偶，老婆

　　絕境古義：與世隔絕的地方來(lái)此絕境

　　今義：沒(méi)有出路的地方

　　無(wú)論古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)無(wú)論魏晉

　　今義：不管（連詞）

　　不足：古義：不值得。例：不足掛齒；不足為奇。

　　今義：缺點(diǎn)。

　　緣古義：沿緣溪行

　　今義：緣故，緣分

　　延古義：請(qǐng)余人各復(fù)延至其家

　　今義：延長(zhǎng)、延伸

　　津古義：渡口這里問(wèn)津指探訪。后遂無(wú)問(wèn)津者

　　今義：口液

　　（2）一詞多義

　　舍：舍棄便舍船尋：尋找尋向所志

　　房子屋舍儼然不久尋病終

　　志：做標(biāo)記處處志之向：以前尋向所志

　　標(biāo)記尋向所志對(duì)著眈眈相向

　�。�3）判斷句

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

　　南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

　　四、復(fù)述故事。

　　第二課時(shí)

　　一、合作探究。

　　導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)很多文言文，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)文言文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（簡(jiǎn)潔、典雅）下面，讓我們一起來(lái)體味陶淵明的《桃花源記》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔典雅的特點(diǎn)。

　�。�1）完成p168三題第1小題。

　　問(wèn)：大家看看，這句話中，省略的詞語(yǔ)都有什么特點(diǎn)？（指稱）你發(fā)現(xiàn)了什么？（在不妨礙理解的情況下，省略指稱使行文簡(jiǎn)潔，流暢。）

　　（2）第2小題。

　�。ù迦藛�(wèn)：今是何世？

　　漁人回答：今是晉。

　　村人又接著問(wèn)：秦之后即晉乎？

　　漁人再答：否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。）

　　師：大家看，作者沒(méi)有正面描寫漁人的回答，卻用桃源中人的反應(yīng)“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”來(lái)加以暗示，作者精巧的剪裁所體現(xiàn)出的簡(jiǎn)練的語(yǔ)言風(fēng)格，令人叫絕。

　�。�3）第3小題。

　　“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容？（包括前文所說(shuō)的所有內(nèi)容。具體可歸納為三個(gè)方面：A發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)；B村里人的生活狀況；C歸途中所做的標(biāo)記。）

　�。ㄓ弥复�語(yǔ)，避免重復(fù)前文內(nèi)容，使語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔。）

　�。�4）由此看來(lái)，同學(xué)們自己在寫作時(shí)可以受到什么啟發(fā)？

　　二、拓展延伸。

　　1、提問(wèn)：“乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。”“乃”字表達(dá)了什么樣的效果？推想一下，漁人對(duì)桃源人說(shuō)了些什么？桃源人為什么嘆惋？

　�。ā澳恕笔蔷谷坏囊馑�。表現(xiàn)桃源人對(duì)外面改朝換代的時(shí)事感到吃驚。漁人向桃源人介紹了自秦以來(lái)的歷史。桃源人因世間社會(huì)動(dòng)亂和百姓生活痛苦而嘆惋。）

　　2、提問(wèn)：漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？

　　（作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。）

　　3、提問(wèn)：作者借這篇文章寄托了怎樣的社會(huì)理想？這種理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)作者的這種理想？

　�。ˋ作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。B這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。C陶淵明生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境中，因而想象出了他心中的理想的社會(huì)，這既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義，但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的社地，這只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。）

　　4、請(qǐng)歸納出源自本文的成語(yǔ)。你能用這些成語(yǔ)造句嗎？

　　世外桃源豁然開(kāi)朗怡然自樂(lè)與世隔絕無(wú)人問(wèn)津

　　三、指導(dǎo)背誦。

　　指名讀背誦的方法，后指導(dǎo)背誦。

　　緣溪行→逢桃花林→林盡水源→山有小口→舍船從口入→豁然開(kāi)朗→見(jiàn)漁人→自云先世→問(wèn)今是何世→停數(shù)日，辭去→既出→及郡下→尋向所志→不復(fù)得路→南陽(yáng)→未果→無(wú)問(wèn)津者

【桃花源記的暗示】相關(guān)文章：

暗示表白的句子04-08

暗示離婚的句子01-14

暗示心涼的句子03-05

暗示分手的深?yuàn)W句子07-28

暗示想念某人的句子04-14

女生暗示分手的句子03-16

暗示對(duì)愛(ài)情失望的句子03-10

暗示愛(ài)意的句子10-22

暗示自己生日的句子02-19