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桃花源記試題參考
常識(shí)：陶淵明，一名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，東晉大詩人，田園派的鼻祖
主旨：通過一個(gè)美好的桃花源反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)(和平、寧靜、幸福、美好)的憧憬。
【桃花源記試題練習(xí)】
復(fù)習(xí)課文，完成以下題目。
1.作者： ，朝代： ，詩人， 家。本文選自 。還學(xué)過他的文章有 等。
2.朗讀給同學(xué)聽聽，注意語音、停頓、情感。
3.通假字：便要還家 “要”通
4.解釋下列句子中“志”的意思：
(1)處之志之
(2)尋向所志
5.解釋加點(diǎn)詞意思。
(1)阡陌交通 交通： 。
(2)無論魏晉 無論： 。
(3)率妻子邑人來此絕境 妻子： 。 絕境：
(4)芳草鮮美 鮮美：
(5)欲窮其林 窮：
(6)具答之 具：
(7)悉如外人 悉：
(8)咸來問訊 咸：
(9)黃發(fā)垂髫
(10)并怡然自樂 并：
6.用課文原句(默寫)回答問題。
(1)本文中描繪桃花林奇異景象的語句是： 。
(2)本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?
(3)文中描寫桃花源自然環(huán)境美好的句子是：
(4)文中描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安寧的句子是：
(5)描寫桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況(或：描寫老人和小孩神情)的句子是： 。
(6)本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：
7.根據(jù)意思寫出成語：
(1) ：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂美好的地方。
(2) ：形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。
(3) ：沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。
(4) ：鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
8.陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意?
答：
⊙發(fā)展空間
發(fā)現(xiàn)自己
�、俑璧履贻p時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到40歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩人。
�、诘拇_，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。這是因?yàn)�，發(fā)現(xiàn)自己，用的是自己的眼睛、自己的思維、自己的標(biāo)準(zhǔn)，摻雜了大量主觀的、情感的、個(gè)性化的因素，得出的結(jié)論往往不夠全面、客觀、公允，其正確性也因此打了折扣。自己看自己難，難就難在“只緣身在此山中”。
③歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫無成，面對(duì)人生的不斷碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對(duì)依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。
�、馨l(fā)現(xiàn)自己需要勇氣。人生所占有的資源是有限的，時(shí)間、精力、能力的使用都是單向的，一旦投放就不會(huì)再生。因此，我們要敢于放棄，善于取舍。對(duì)于經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)無法通行的道路，我們不能堅(jiān)持錯(cuò)誤不知悔改，而要勇敢地承認(rèn)自己錯(cuò)了，坦然地從頭再來。切莫不識(shí)時(shí)務(wù)，亂闖硬千，最終頭破血流，兩手空空。
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?
答：
2.(1)第②自然段是屬于什么論據(jù)?在全文的論述中主要有什么作用?
答：
(2)第③自然段是屬于什么論據(jù)?有何作用?“無數(shù)成功的例子告訴我們”這一句可以刪去嗎?為什么?
答：
3.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，成就事業(yè)時(shí)要“矢志不移”，“只要有恒心，鐵杵磨成針”，而本文卻提倡要善于“發(fā)現(xiàn)自己”，“敢于放棄，善于取舍”，不斷矯正進(jìn)取的目標(biāo)。對(duì)此，你的觀點(diǎn)如何?請(qǐng)說出你自己獨(dú)到的思考。
答：
⊙博聞廣知
常德桃花源
桃花源是東晉大詩人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。
桃花源位于湖南省常德市境內(nèi)，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩情畫意于一體，熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。
桃花源系湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省十大風(fēng)景名勝區(qū)之一，國家森林公園，為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。擁有157.55平方公里面積，其中“世外桃源”主體景區(qū)15.8平方公里，“武陵漁川”沅水風(fēng)光帶水域44.85平方公里，外圍保護(hù)區(qū)96.9平方公里，主體景區(qū)包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙嶺。，風(fēng)景資源16類。其中山巒、巖體、水體、河洲、洞穴、峽谷、天象、生物景觀8類;標(biāo)準(zhǔn)景點(diǎn)95個(gè)，內(nèi)部景界分布丘巒脊嶺35條，峽谷19條，溪澗18條，水庫池塘72口，涌泉32穴。總之，人文景觀古老神秘，自然景觀豐多彩，內(nèi)部景界幽奧秀美，外部景界雄渾壯闊。
桃花源在歷史上就是中國古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美益。千百年來，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都留下許多珍貴的墨跡。
1990年以來，桃花源開始了規(guī)模宏大的修復(fù)開發(fā)高潮。修復(fù)開發(fā)后的桃花源 ，有神話故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景區(qū)近百個(gè)景點(diǎn)。每年一屆的桃花源游園會(huì)，是湖南省“三節(jié)兩會(huì)”的重要活動(dòng)之一。
“桃花源”知多少
自從陶淵明先生的《桃花源記》問世以后，桃花源已被約定為理想社會(huì)的代名詞。一千多年中，盡管問津者不少，但這個(gè)神秘的世外桃源在何處一直是個(gè)謎。從唐朝開始，就有人說它在桃源縣的西部不遠(yuǎn)處。二十世紀(jì)八十年代，有人說它在江西，九十年代，有人依據(jù)更玄虛的文學(xué)“移情”理論，說它在安徽、在云南、在貴州、在四川，以至到大西北去了。(譚必友：《鳳凰古桃花源史話?序》)
參考答案
12 桃花源記
⊙收獲平臺(tái)
1.作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過他的文章有《歸園田居》(其三)《飲酒》等
2.略。
3.通假字 便要還家 要通“邀”，邀請(qǐng)。
4.古今異義詞 (1)、阡陌交通 交通，交錯(cuò)相通。 (2)、無論魏晉 無論：不要說，要不必說。 (3)、率妻子邑人來此絕境 妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地 (4)、芳草鮮美 鮮美：鮮艷美麗
5.一詞多義 志(1)處之志之 (作標(biāo)記)(2)尋向所志 (標(biāo)記，)
6.重點(diǎn)詞語解釋 窮：窮盡 具：詳盡悉：全部、完全。咸，都 黃發(fā)(老人)垂髫(小孩)，并：都。
7.問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。 (8)、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
8.默寫 (1)、芳草鮮美，落英繽紛。(2)、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，(3)、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。(4)、阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。(5)、黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。(6)、a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞?dòng)写巳耍虂韱栍�。b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
9.成語：(1)世外桃源(2)豁然開朗(3)無人問津(4)落英繽紛10.陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。
⊙發(fā)展空間
1.發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。 (意思對(duì)即可)
2.(1)是屬于道理論據(jù)，其作用是總結(jié)上文，揭示原因。為下文“如何發(fā)現(xiàn)自己”作鋪墊，并與下文道理論據(jù) 相結(jié)合，論證更有力，更有說服力。 (2)是屬于事實(shí)論據(jù)，用事例論證了成功者是在不斷實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)成功的道路的。不能刪去。事實(shí)論據(jù)由個(gè)別到整體，事實(shí)論據(jù)更全面，論證更有力。
3.例：這兩種觀點(diǎn)不矛盾，對(duì)正確的方向要矢志不移，但不適宜自己時(shí)也要敢于放棄。
⊙博聞廣知
1.(1)病句：能節(jié)約電費(fèi)將近65%以上，把“將近”或“以上”去掉(2)因“下臺(tái)”有被撤消職位的意思，主持人讓表彰的科技人員上臺(tái)可理解為科技人員代替牛廠長(zhǎng)的位置，所以牛廠長(zhǎng)不自在
2.諷刺當(dāng)今社會(huì)里，一些人只顧著追求物質(zhì)利益，在物質(zhì)追求中慢慢喪失了自己，忽視了人格的重要。
3.①比喻，夸張 ②(略)
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