- 相關(guān)推薦
為何要寫(xiě)《桃花源記》
千古名篇《桃花源記》出自我國(guó)屈原以后的又一偉大詩(shī)人、晉宋時(shí)代杰出的詩(shī)辭散文大作家陶淵明的手筆。《桃花源記》即《桃花源詩(shī)》前邊的記。記，是一種文體，為記述事物的文章，其后是一首五言古詩(shī)，“記”又相當(dāng)于該詩(shī)的序。故《桃花源記》又叫《桃花源詩(shī)并序》。它是我國(guó)古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。那么，陶令公寫(xiě)這篇名記的動(dòng)機(jī)和思想來(lái)源何在呢?這與陶淵明的身世有關(guān)。 陶淵明(公元365-427)，字元亮，又名潛，別號(hào)五柳先生，溢號(hào)“靖節(jié)先生”。原籍江州潯陽(yáng)紫桑栗里(今江西省九江市西南10公里)人。
他生于晉哀帝興寧三年(公元366年)一個(gè)沒(méi)落了的官僚世家。曾祖陶侃，封長(zhǎng)沙公，贈(zèng)大司馬。祖陶茂，武昌太守。父名已佚，無(wú)從查考。母孟氏，孟嘉女。孟嘉為桓溫長(zhǎng)史，名為州里之冠，時(shí)稱(chēng)盛德，而孟氏又為陶侃之外孫女。在這種家庭環(huán)境中，陶淵明自幼聰明好學(xué)。史稱(chēng)“潛少懷高尚，博學(xué)，善屬文，穎脫不男，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴�！�
陶淵明29歲開(kāi)始作官，任江州祭灑，不久，解職歸。太元十九年(公元304年)，淵明30歲，喪妻，續(xù)妻翟氏，甚賢淑，能與夫共甘苦。前后共生五子：儼、候、份、佚、佟。35歲時(shí)，在江陵為桓玄僚佐。后玄反跡暴露，乃離去。40歲為鎮(zhèn)軍劉裕參軍，第二年，義熙元年(公元405年)八月，因叔父推薦，得為彭澤今。當(dāng)時(shí)規(guī)定：縣令可種公田200畝(二頃)，他卻吩咐全部田土都要種秫，便于煮酒。翟氏說(shuō)：“還是多種點(diǎn)粳吧，我們母子還要吃飯哩！”陶淵明不得已，分50畝給種粳。又買(mǎi)一奴送給兒子說(shuō)：“他可以助你勞動(dòng)，但不能虐待他，他也是好人家的子弟呀”郡遣督郵至縣，史役告訴他要束帶鞠躬迎接，他說(shuō)：“我不能為五斗米而折腰�！奔醋悦怆x職去。在官僅80多天。離任肘，作了一篇《歸去來(lái)辭》以明志．此后一直過(guò)穩(wěn)居的田園生活，自食其力，再?zèng)]有出仕。他一生愛(ài)灑，常設(shè)灑宴客，已若先醉，使說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去�！币淮危抑芯剖�，淵明急不可耐，便以頭上葛巾濾酒取飲。濾畢，又將葛巾戴上。他不善音樂(lè)，而蓄無(wú)弦琴一張，聊以寄惠。他對(duì)人喜慍不形于色。
義熙十二年(公元416年)，顏延之為江州刺史的功曹，住潯陽(yáng)，與淵明結(jié)鄰，常至淵明家飲灑談文，相得甚歡。此次二人相處約一年之久。到了宋景平元年(公元423年)，顏延之做了始安郡的太守，路過(guò)潯陽(yáng)，又和淵明同飲月余，臨去，給了淵明二萬(wàn)錢(qián)，淵明卻全交給酒家，以便隨時(shí)飲灑。江州刺史王弘，慕淵明之名，思欲一見(jiàn)，不能得見(jiàn)，于是趁淵明上廬山時(shí)，使其故人龐通之于半道置灑相邀。二人正飲時(shí)，王弘亦乘機(jī)而至，龐為之介紹，遂同飲酒。以后弘常遣人給淵明送酒。
義熙十四年(公元418年)，劉裕殺晉安帝，立恭帝，朝廷大權(quán)全歸劉裕。為了籠絡(luò)人心，征淵明任著作佐郎，淵明說(shuō)有病而不赴任，故又有“陶征士”之稱(chēng)。公元420年，劉裕稱(chēng)帝，國(guó)導(dǎo)宋，改元永初，廢晉恭帝，晉朝滅亡。第二年，恭帝為劉裕所殺。就在宋永初元年前后，陶淵朗使寫(xiě)下了他的代表作《桃花源詩(shī)并序》。
陶淵明逝世前幾年，生活因苦極了。因?yàn)槟昀隙嗖�，完全喪失了勞�?dòng)力，經(jīng)常斷炊，而靠乞食度日。當(dāng)時(shí)江州刺史檀道濟(jì)，親自給他送來(lái)糧食和肉類(lèi)，勸他做官，都被淵明所拒絕，一無(wú)所受。宋元帝元嘉四年(公元427年)，陶淵明己63歲了。他為自己寫(xiě)了《統(tǒng)歌詩(shī)》、《臼祭文》，不久就逝世了。顏延之作了《陶征土誄》稱(chēng)他為“有晉征士”，把他比為巢父、許由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高節(jié)，說(shuō)他“心好異書(shū)，性樂(lè)酒德”，又介紹了他困苦的一生：“少而貧病，居無(wú)仆妾，井臼弗任，黎菽不給，母老子幼，就養(yǎng)勤匱”。并說(shuō)他：“寬樂(lè)令終之美，好廉克已之操”，符合謚典。于是詢諸友好，溢他為“靖節(jié)征士”。
由上可知，陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時(shí)期和晉末的換代之際，社會(huì)矛盾尖說(shuō)，兵荒馬亂，民不聊生。加之，他對(duì)東晉的黑暗政府觀實(shí)不滿而歸隱，面對(duì)這些滲痛的現(xiàn)實(shí)，于是越來(lái)越堅(jiān)決地否定自己所處的社會(huì)，不斷構(gòu)思和向往理想的生活圖景。《桃花源記》就是他親筆繪出的理想社會(huì)圖：環(huán)境優(yōu)美，怡然自樂(lè)。在這樣的理想社會(huì)，沒(méi)有君主，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有貧窮，沒(méi)有欺詐。人們淳樸厚道，和睦相處，過(guò)著自食其力，康樂(lè)幸福的生活。這就是陶淵明以浪漫主義手法寫(xiě)的世上烏有的桃花源。這個(gè)桃花源理想，反映了人民群眾對(duì)于和平寧?kù)o幸福美好生活的向往；也體現(xiàn)了人民群眾對(duì)黑瞎的舊社會(huì)的抗議和憎恨。寫(xiě)桃花源里“靡王稅”的安樂(lè)，正是要說(shuō)明現(xiàn)實(shí)社會(huì)君主制度給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。陶淵明因?yàn)樽约旱睦硐搿⒈ж?fù)已在現(xiàn)實(shí)生活中破滅了，而又耳聞目睹了人民群眾的苦難和愿望，才寫(xiě)比了這篇?jiǎng)潟r(shí)代的杰作。
當(dāng)然，陶淵明寫(xiě)出這篇杰作，是有其思想基礎(chǔ)的。一些學(xué)者指出，《桃花源記》的產(chǎn)生，其思想來(lái)源主要有三：一‘是受老子、莊子“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)影響。他們說(shuō)，在原始社會(huì)，人們都“甘美食，美其服，安其居，樂(lè)共俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”。二是受了魏晉以來(lái)嵇康、阮籍、鮑敬言等人的思想影響。嵇康說(shuō)；“刑本禁暴，今以脅賢，昔為天下，今為一身�！比罴f(shuō)：“蓋無(wú)君而遮物定，無(wú)臣而萬(wàn)事理。”“君主而虐興，臣設(shè)而賊生．坐制禮法，束縛下民�！滨U敬言創(chuàng)“無(wú)君論”，認(rèn)為君主是社會(huì)一切丑惡、災(zāi)難的根源。他說(shuō)：“曩古之世，無(wú)君無(wú)臣，穿井而飲，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢爾自得，不竟不榮，無(wú)榮無(wú)辱�！边@種言論，反映了農(nóng)民階級(jí)對(duì)殘酷的封建統(tǒng)治者的抗議，表達(dá)了廣大農(nóng)民希望擺脫一切剝削壓迫而過(guò)安居樂(lè)業(yè)生活的要求。三是受了儒家“大同”思想的影響�！抖Y運(yùn)篇》說(shuō)：“大道之行也，天下為公。選賢與能，餅情修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有養(yǎng)也，男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂‘大同’�！�
【為何要寫(xiě)《桃花源記》】相關(guān)文章：
邊城主要寫(xiě)了什么06-15
杜牧為什么要寫(xiě)山行07-30
季羨林為何“走俏”?08-18
李白為何心系長(zhǎng)安06-24
杜甫為何火起來(lái)07-31
何為雜文，雜文為何06-07
桃花源記09-17
唐詩(shī)為何如此繁盛？08-26
陶淵明為何歸隱田園09-12