桃花源記文言文

時(shí)間：2024-09-03 08:42:54 桃花源記我要投稿

桃花源記文言文

　　在我們平凡無奇的學(xué)生時(shí)代，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編收集整理的桃花源記文言文，歡迎閱讀與收藏。

桃花源記文言文

桃花源記文言文1

　　原文

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蹋▁ián）來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　譯文

　　東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊�，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

　　桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

　�。ㄌ一ㄔ吹娜耍┮灰姖O人，竟然大為驚奇，問漁人是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了漁人們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待漁人。村里人聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。（漁人們）自己說漁人們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。漁人們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（漁人們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說漁人知道的事情，（漁人們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到漁人們家里，都拿出酒菜飯食來款待漁人。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴漁人說：“（這里的情況）不值得對外界的人說�。　�

　�。O人）出來后，找到了漁人的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的`路了。

　　南陽有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

　　字詞詳解

　　太元：東晉孝武帝司馬曜（yào)的年號(hào)（376～396）。

　　世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。（作者的這一社會(huì)理想是對當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義；但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。）比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。

桃花源記文言文2

　　，完成小題。(16分)

　　桃花源記

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。大守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　【小題1】解釋下列句中劃線的詞語。(4分)

　�、偕Ｖ裰畬伲孩谮淠敖煌ǎ�

　�、郾阋€家④怡然自樂

　　【小題2】把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

　�、賳柦袷呛问溃瞬恢袧h，無論魏晉。

　�、诖酥腥苏Z云：“不足為外人道也�！�

　　【小題3】文中桃花源的美好和諧表現(xiàn)在哪些方面？請用自己的話概括。（4分）

　　【小題4】盛世少有隱者。面對當(dāng)時(shí)的社會(huì)，作者在不茍且、不同流、難釋懷的復(fù)雜情感下，隱居山林并描繪出亦真亦幻的“桃花源”。請你說說作者創(chuàng)作此文的目的是什么？（4分）

　　答案

　　【小題1】（4分）①類②交錯(cuò)相通③通“邀”，邀請④愉快的.樣子

　　【小題1】（4分）①(村中人)問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏、晉兩朝了。

　�、诖逯腥烁嬖V（他）說：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊�！�

　　【小題1】（4分）環(huán)境優(yōu)美；生活愉快；民風(fēng)淳樸；社會(huì)安定。

　　【小題1】（4分）表達(dá)了作者對美好生活的追求，對黑暗現(xiàn)實(shí)的否定與批判，寄托了自己的政治理想，反映了廣大勞動(dòng)人民的意愿。

　　解析【小題1】學(xué)生對教材中的文言文的重點(diǎn)詞語的釋義掌握要具體、精確。

　　【小題1】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。

　　【小題1】學(xué)生能學(xué)會(huì)用自己的語言概括內(nèi)容，提高對文本內(nèi)容的理解能力。

　　【小題1】學(xué)生通過感知文本內(nèi)容，繼而理解文本的中心主題以及作者所要抒發(fā)的感情。

桃花源記文言文3

　　【常識(shí)】

　　陶淵明，一名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，東晉大詩人，田園派的鼻祖。

　　【主旨】

　　通過一個(gè)美好的桃花源反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想社會(huì)(和平、寧靜、幸福、美好)的憧憬。

　　【核心內(nèi)容】

　　本文以武陵人的行蹤為線索，全文以武陵人的行蹤為線索，分為發(fā)現(xiàn)桃花源→探訪桃花源→離開桃花源——再訪桃花源，用客觀記敘的方式，虛構(gòu)了一個(gè)美好的世外桃源。

　　桃花源的自然環(huán)境：寧靜優(yōu)美

　　桃花源的生活情況：幸福祥和，安居樂業(yè)。(老有所養(yǎng)，幼有所育)

　　桃花源的社會(huì)風(fēng)尚：熱情好客的淳樸風(fēng)尚，和睦相處的人際關(guān)系。

　　第一部分(1)交代漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過�！胺疾蒗r美，落英繽紛”引發(fā)了漁人的好奇心，為下文漁人走訪桃花源作鋪墊。

　　第二部分(2——3)寫桃花源中寧靜的生活和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

　�、趯懱一ㄔ吹纳瞽h(huán)境，包括自然環(huán)境和生活情況的描寫。表現(xiàn)出人民安居樂業(yè)，寧靜幸福的'特點(diǎn)。

　�、蹖懱一ㄔ粗械娜说纳鐣�(huì)風(fēng)尚，突出了桃花源中的人熱情好客的淳樸風(fēng)尚與和睦相處的人際關(guān)系。通過村里人的自述，寫出人們厭惡戰(zhàn)爭，追求和平的愿望。“不足為外人道”一句說明他們不愿外人擾亂生活的想法，也為下文不復(fù)得路埋下伏筆。

　　第三部分(4——5)故事的結(jié)局，為桃花源蒙上了一層神秘色彩，含蓄表明這種理想社會(huì)只是幻想。

桃花源記文言文4

　　【作品介紹】

　　《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個(gè)世外桃源。以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個(gè)沒有階級(jí)，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。

　　【原文】

　　桃花源記

　　晉太元中［1］，武陵人捕魚為業(yè)［2］，緣溪行［3］，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步［4］，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛［5］；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人［6］，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通［7］，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人［8］；黃發(fā)垂髫［9］，髫怡然自樂。見漁人，乃大驚；問所從來，具答之。便要還家［10］，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍�。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境［11］，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家［12］，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中人語云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路［13］，處處志之［14］。及郡下［15］，詣太守說如此［16］。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥［17］，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往［18］。未果，尋病終［19］。后遂無問津者［20］。

　　——選自中華書局排印本《陶淵明集》

　　【注釋】

　�。�1］太元：東晉孝武帝（司馬曜）年號(hào)（376—396）。這里年代是假托的。［2］武陵：郡名。郡治在今湖南省常德縣。［3］緣：沿著。［4］夾岸：兩岸。［5］落英：落花。［6］才通人：僅能供一個(gè)人通過。［7］阡陌（ｑｉ�。睿悫扒禾镩g小路。南北叫阡，東西叫陌。［8］外人：指桃花源外的人。［9］黃發(fā)：指老人。老年人發(fā)白轉(zhuǎn)黃，故以代稱。垂髫（ｔｉáｏ條）：指兒童。兒童垂發(fā)為飾。［10］要：同邀，請。［11］邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：指與外界隔絕的地方。［12］延：邀請。［13］扶：沿著。向路：舊路，指來時(shí)的路。［14］志：標(biāo)記。［15］郡下：指武陵郡治所在地。［16］詣（ｙì義）：往見。太守：郡的行政長官。［17］南陽：郡名。郡治在今河南省南陽市。劉子驥：名詣之，隱士，好游山水（見《晉書·隱逸傳》）。［18］規(guī)：計(jì)劃。［19］尋：不久。［20］問津：問路。指探訪。津；渡口。

　　【題解】

　　這是一篇虛構(gòu)的用來寄托作者社會(huì)理想的作品。它描繪了一幅沒有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。盡管這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)根本不可能存在，但從中透露了作者對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定，也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的愿望。全文敘述委婉曲折，層次分明，語言質(zhì)樸自然，寫景明麗如畫，雖幻似真，雖虛似實(shí)，用藝術(shù)的手法展示了一幅古代東方“烏托邦”的圖景。

　　【譯文】

　　東晉太元年間，有一個(gè)武陵人以捕魚為業(yè)，一天他沿著溪流劃船前行，竟然忘掉了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，夾著溪水兩岸有數(shù)百步之長，其中沒有其他樹木，地上的芳草鮮嫩優(yōu)美，遍地是掉落的桃花瓣；漁人覺得十分驚奇。又繼續(xù)向前走，想走完這片桃花林。

　　桃花林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，走到那里便發(fā)現(xiàn)有一座山。山有一個(gè)小的洞口，洞口好象有亮光；漁人就離開小船從洞口進(jìn)去。剛進(jìn)去時(shí)洞很狹窄，僅能容得一個(gè)人通過；又朝前走了幾十步，突然開闊明亮起來。里面土地平坦開闊，房屋排列整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘及桑樹、翠竹一類東西；田間道路交錯(cuò)相通，彼此可以聽到雞鳴狗叫的聲音。桃花源中的人往來、耕種、勞作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一樣；老老少少都很安適快樂。他們看到漁人以后，大為驚異；問他從什么地方來，漁人全都作了回答。他們就邀請漁人到家里去，備酒殺雞熱情款待。村民聽說來了這樣一個(gè)人，都來探問外界消息。他們說自己的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子小孩和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，從此以后不再出去；于是就跟外界隔絕了。又問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟不知道有漢朝，更不要說魏朝和晉朝了。漁人就詳盡地講了自己所知道的事情，他們都十分感嘆。其他的人也都邀請漁人到自己家里，拿出酒食來款待。住了幾天，漁人要告辭回去，桃花源中的人對他說：“這里的事不必對外人講。”

　　漁人出來以后，找到他的船，就沿著老路回去，一處處都做了標(biāo)記。到了郡城，就往見太守說了自己進(jìn)入桃花源的經(jīng)過。太守立即派人跟隨漁人前去，尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果竟然迷失方向沒有能夠找到原來的道路。南陽的劉子驥，是個(gè)高尚的隱士，聽到這件事情，就高興地計(jì)劃前去探訪。但沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，不久就生病死了。以后就再也沒有去尋找的人了。（徐鵬）

　　【解析】

　　東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩》的“序文”，然早已被人們視為精美的散文推崇備至�！短一ㄔ从洝肥乾F(xiàn)實(shí)主義的，它有故事發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)，有故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展與結(jié)局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實(shí)可稽的劉子驥合乎情理之反應(yīng)的客觀交代，桃花源的自然環(huán)境與社會(huì)生活無不藝術(shù)地折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種風(fēng)貌，啟迪人們嚴(yán)肅地思索社會(huì)思索人生�！短一ㄔ从洝酚质欠e極浪漫主義的，它那仿佛真實(shí)的故事涂抹著一層神秘虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵(lì)人們追求自由幸福的美好生活。作者以現(xiàn)實(shí)主義與積極浪漫主義相結(jié)合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會(huì)的生活畫面，美妙神奇而又富有醉人魅力。

　　作者起筆交代故事發(fā)生的'時(shí)間（晉太元中）、地點(diǎn)（武陵）與主人公（漁人），意在表明故事的真實(shí)性，暗示讀者“文生于情，情生于境”（清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》），披文之時(shí)應(yīng)不忘客觀現(xiàn)實(shí)。漁人既以捕魚為生，長期披星戴月，風(fēng)來雨往，周圍一帶山川河流之形勝當(dāng)會(huì)了然于心，然此次“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，看似不可理解，實(shí)則既有現(xiàn)實(shí)的折射，又暗示故事的虛幻�；蛟S是因?yàn)榇讼~兒既多且肥，良機(jī)難再，漁人遲遲不肯收手；或許是因?yàn)闈O人一無所獲，若空手而返，難向家中饑兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下漁網(wǎng)去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境于此當(dāng)可想見。不惟“忘路之遠(yuǎn)近”，漁船進(jìn)入桃花林也是猛然之間才驚覺的�！昂龇辍倍旨葘懗隽藵O人撒網(wǎng)之專注用心，又將桃花林點(diǎn)染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇于清一色的桃林，陶醉于“芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優(yōu)美環(huán)境中，漁人之“甚異之”、“欲窮其林”，固然是極寫此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達(dá)出漁人“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回見”的慨嘆，進(jìn)而折射出現(xiàn)實(shí)環(huán)境之蕭瑟、凄涼呢？

　　與外界聯(lián)結(jié)的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強(qiáng)能通過一個(gè)人的小山洞延伸數(shù)十步之后竟然另有洞天，確乎神極！作者有意將桃花源涂上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者：桃花源乃理想境界，并非客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)。漁人進(jìn)得洞來，但見“土地平曠，屋舍儼然”，其間恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)綴著良田、美池、桑竹之類，好一派旖旎的田園風(fēng)光！這幅靜美的畫面竟有“雞犬相聞”之聲飄來，撩人情懷。更有那“衣著悉如外人”之男女從從容容“往來種作”，老人們倚墻靜坐于陽光下閉目養(yǎng)神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團(tuán)坐說笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂的生活圖景！漁人見此，不免將思維觸覺觀照士族勢力猖獗、戰(zhàn)亂不已、百姓涂炭之黑暗現(xiàn)實(shí)，于是禁不住艷羨起來，神思悠悠：來到這樣一個(gè)綺麗、和平的去處，莫非是在做夢吧。誠如清人劉熙載所說：“筆性墨情，皆以其人之性情為本�！保ā端嚫拧拧罚┻@幅令漁人陶醉的生活畫面曲致地折射出現(xiàn)實(shí)的丑惡情形，充分傳達(dá)出作者徹底失望于丑惡現(xiàn)實(shí)，毅然歸耕田舍之后對平等勞動(dòng)自由、幸福生活的熱切向往。

　　驚喜于眼前勝境的漁人還未緩過神來，桃花源人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他這個(gè)不速之客。桃花源人始而“大驚，問所從來”，繼而熱情相邀，“設(shè)酒殺雞作食”以待。“聞?dòng)写巳恕钡絹�，一村人喜氣洋洋，奔走相告，紛紛涌來探詢消息。聽了漁人的一番介紹，桃源人不由得“皆嘆惋”起來。嘆甚惋啥？何以如此深沉嘆惋呢？自秦以來，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名；“自先世避秦時(shí)亂”“來此絕境”之后“遂與外人間隔”，外界發(fā)生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這里流露出來的，既有對自己能夠遠(yuǎn)避動(dòng)亂之時(shí)代、頻繁之戰(zhàn)亂的慶幸，又有對外界百姓慘遭戰(zhàn)爭之苦、飽受階級(jí)壓迫剝削之深的同情。慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，“余人各復(fù)延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到；桃源人依然深愛自已這個(gè)平等勞動(dòng)、和平自由、充滿真誠的溫馨社會(huì)。他們特別叮囑漁人“不足與外人道”，他們誰都不希望因?yàn)闈O人的到來而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風(fēng)該是多么美好，這正是作者虔誠思慕的，熱切追求的，而狡詐兇險(xiǎn)、貧富懸殊之丑惡現(xiàn)實(shí)是與之格格不入的。作者將深厚的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容自然地融入到對桃花源神妙美麗生活的描寫之中。

　　對漁人來說，在桃花源那些天的生活正賽如天堂神仙的快樂逍遙生活，因此桃源人對他的的叮囑早被他拋到九霄云外，他在歸途中“處處志之”，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經(jīng)歷之時(shí)，也“即遣人隨其往”，高尚之士劉子驥“聞之”，也“欣然規(guī)往”。他們對桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想尋到桃源去�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)之令人失望，遭人厭棄的程度昭然于此，自不待言。只可惜結(jié)果是“遂迷，不復(fù)得路”，“后遂無問津者”。故事寫到這里嘎然而止，留給讀者以深長的回味。

　　陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強(qiáng)烈振撼讀者心靈，關(guān)鍵在于“情融乎內(nèi)而深且長，景耀于外而真且實(shí)�！保ㄇ濉し綎|樹《昭昧詹言》）它融入了作者全部的人生體驗(yàn)，全部的思想情感，寫出了他對黑暗丑惡現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，對自己濟(jì)世壯志難酬的深沉憤慨，對誠實(shí)勞動(dòng)、和平幸福生活的由衷贊美，對“抱樸含真”美好社會(huì)的熱情向往。他以飽蘸現(xiàn)實(shí)色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環(huán)境之神奇，桃源民風(fēng)之神美，桃源出而不可復(fù)得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鐘嶸所評“文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德�！保ā对娖贰罚┨諟Y明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡約文筆真切描繪出蘊(yùn)含著厚實(shí)的社會(huì)人生內(nèi)容的優(yōu)美畫面，確令人深為感佩。

　　【講解】

　　文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對理想社會(huì)的憧憬以及對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請關(guān)注“詩詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀止欄目。

　　桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！睆摹澳信薄ⅰ包S發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

　　文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

桃花源記文言文5

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，

　　夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　小題1: 選出下列解釋有誤的一項(xiàng)__________:

　　A．舍：便舍船(舍棄 )屋舍儼然(房子)

　　B．尋：尋向所志(不久) 尋病終(尋找)

　　C．志：處處志之(做標(biāo)記) 尋向所志(做的標(biāo)記)

　　D．其：余人各復(fù)延至其家(他們，代詞，代”桃源人’”)其中往來種作(代詞，代指”桃花源”)

　　小題2:選出下列句子加橫線的.詞古今含義差別不大的一項(xiàng) A．自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。

　　B．復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

　　C．無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

　　D．其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

　　小題3:選出下列句子對課文分析有誤的一項(xiàng)________:

　　A．桃花源寫了漁人奇，桃林奇，洞口奇，人物奇，結(jié)局奇可見這是一個(gè)亦真亦幻，虛無縹緲的幻想。

　　B．漁人一一為具言所聞，桃源人“皆嘆惋”是因?yàn)樘以赐獾氖澜缛绱藙?dòng)亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。

　　C．課文以桃花源為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時(shí)間順序?yàn)榫€索。

　　D．本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，寫得簡單.

　　參考答案：

　　小題1:B

　　小題2:D

　　小題3:C

桃花源記文言文6

　　【桃花源記原文】

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

　　【桃花源記釋文】

　　東晉太元年間，武陵以捕魚為業(yè)。（一天他）沿著小溪?jiǎng)澊浟寺吠镜倪h(yuǎn)近。忽然遇見一片桃花林，在岸的兩旁有數(shù)百步遠(yuǎn)，中間沒有其它的樹，花草鮮嫩美麗，落花繁多。漁人對此感到十分詫異，又向前行走，想要走到桃花林的盡頭。

　　桃林在溪水發(fā)源地就到頭了，（漁人）就看見了一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)亮光。（漁人）便舍棄（他的）船，從洞口進(jìn)入。起初十分狹窄，僅能容一個(gè)人通過。又往前走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。土地平坦開闊，房屋整齊有序。有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類事物。田間小路交錯(cuò)相通，雞和狗的叫聲可以互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男男女女的穿著與桃花源外的人一樣。老人和小孩，都十分悠閑，各得其樂。

　�。ù逯腥耍┛吹綕O人，于是都十分驚訝，問（漁人）從哪兒來。（漁人）詳細(xì)地回答。（村中人）就邀請（漁人）到他們家里去。準(zhǔn)備酒、殺了雞做飯菜（招待他）。村民聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔絕了來往。（村民）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉兩朝了。漁人把自己的所見所聞詳細(xì)具體的講述給村民聽。（村民）都感嘆驚訝。其余的人各自又邀請（漁人）到自己家中（做客），都拿出酒和飯菜來款待他。（漁人在桃花源中）逗留了幾天后，就（向村里人）告辭離開。臨別時(shí)村民囑咐他說：“（我們這個(gè)地方）不值得對外面的人說�！�

　�。O人）出來以后，找到他的船，就沿著原先的路回去，一路上到處作標(biāo)記。到了郡城，去拜見太守，稟告了這段經(jīng)歷。太守立即派人跟他一同前往，尋找從前做的標(biāo)記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南陽的劉子驥，是個(gè)高尚的隱士，聽說這件事后，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。以后就再也沒有去探尋桃花源的人了。

　　【桃花源記賞析】

　　本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

　　文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的.世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對理想社會(huì)的憧憬以及對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

　　桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！睆摹澳信�、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

　　文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣�！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

桃花源記文言文7

　　閱讀文言文《桃花源記》，回答問題（共12分）

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（1）阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　小題1:解釋下列句中劃線的字（3分）

　�。�1）漁人甚異之（2）復(fù)前行，欲窮其林（3）率妻子邑人來此絕境（4）詣太守（5）欣然規(guī)往（6）未果，尋病終

　　小題2:把文中劃線句子譯成現(xiàn)代漢語（4分）

　　小題3:選出下列各項(xiàng)中“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（2分）A．忘路之遠(yuǎn)近B．漁人甚異之C．聞之，欣然規(guī)往D．具答之小題4:陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代，他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？（3分）參考答案：

　　小題1:（1）異感到奇怪（2）窮走完（3）絕境與世隔絕的地方（4）詣拜見（5）規(guī) 計(jì)劃（6）尋不久

　　小題1:（1）田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的.聲音能互相聽到。（2）（桃源人）問現(xiàn)在是什么世道，（他們）竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉了。

　　小題1:A

　　小題1:表達(dá)詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境。

　　小題1:學(xué)生對教材中的文言文的重點(diǎn)詞語的釋義掌握要具體、精確。

　　小題1:文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。

　　小題1:A為“助詞，無實(shí)意”，其他的為“代詞”。

　　小題1:聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，結(jié)合短文的中心主題理解作答。

桃花源記文言文8

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　1．解釋句中加粗的詞。

　　（1）阡陌交通，雞犬相聞____________________

　�。�2）屋舍儼然____________________

　�。�3）率妻子邑人來此絕境____________________

　�。�4）便扶向路____________________

　　2．翻譯句子。

　�。�1）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

　　______________________________________________________

　　（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　______________________________________________________

　　3．桃源中的人聽了漁人的話后為什么“皆嘆惋”？

　　______________________________________________________

　　4．后人把《桃花源記》的故事凝縮成一個(gè)成語，是什么呢？現(xiàn)在是什么意思？

　　______________________________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）田間小路（2）整齊的樣子（3）妻子和兒女（4）從前的、舊的.

　　2．（1）（有人）就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。

　�。�2）（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。

　　3．村人為桃源外的社會(huì)戰(zhàn)亂頻繁，動(dòng)蕩不安而嘆惋，為世人在改朝換代的戰(zhàn)爭浩劫中所遭受的災(zāi)難而嘆惋。

　　4．世外桃源，不受外界影響的地方或幻想中的美好地方。

桃花源記文言文9

　　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：不足為外人道也。

　　【小題1】解釋下列劃線詞語的意義。（4分）

　�、� 有良田美池桑竹之屬（） ② 率妻子（）邑人來此絕境

　　③ 見漁人，乃（） ④ 未果，尋（）病終

　　【小題2】把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

　�、僖姖O人，乃大驚，問所從來。

　　②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　【小題3】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。誰嘆惋？為什么嘆惋？（2分）

　　答案

　　【小題1】①類 ②妻子：妻子兒女 ③竟然 ④隨即，不久

　　【小題1】 ①（桃源人）見了漁人，竟然十分驚訝，問他是從哪里來的。②（桃源人）問現(xiàn)在是什么朝代？竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝、晉朝了。

　　【小題1】桃源人為外面的世界如此動(dòng)亂而嘆惋，為外面的人民的生活如此痛苦而嘆惋。

　　解析【小題1】本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。理解文言詞語意思的時(shí)候，除了要根據(jù)具體的語境，還要注意一些詞語的特殊用法，比如妻子的古今義。

　　【小題1】題考查學(xué)生翻譯文言語句的.恩呢管理。翻譯語句時(shí)，除了要注意乃、無論等重點(diǎn)字，還要注意句子的省略成份，有時(shí)還要注意語序等問題。

　　【小題1】本題是一道綜合題。根據(jù)漁人所說的內(nèi)容，應(yīng)該為挑花源中的人嘆惋，根據(jù)漁人說的內(nèi)容來分析嘆惋的原因。

桃花源記文言文10

　　文言文閱讀

　　閱讀《桃花源記》選段，完成第10-13題。

　　林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。使舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余①人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂，不迷復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　�、賉余]有版本寫作“馀”。

　　10.下列各組詞語在文中的意思與現(xiàn)代漢語的意思全都不同的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A.良田無論 B.絕境問津

　　C.問訊間隔 D.交通妻子

　　11.解釋下列語句中加點(diǎn)字的意思。（2分）

　�。�1）便要還家要：

　　（2）欣然規(guī)往規(guī)：

　　12.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（2分）

　�。�1）才通人翻譯：

　�。�2）便扶向路翻譯：

　　13.請你用自己的話，說出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。（3分）

　　答：

　　參考答案：

　　10答案：D

　　11答案：（1）邀請（2）計(jì)劃；打算

　　12.答案：（1）僅容一個(gè)人通過。

　　（2）就順原路回去。

　　13.答案要點(diǎn)：①桃花源人問漁人從哪里來。②挑花源人向漁人說明自己來到桃花源的'原因。③桃花源人向漁人詢問外界的情況。④桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況。

桃花源記文言文11

　　閱讀下面文言文，完成11～15小題。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)?此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)目，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　11．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A．初極狹，才通人北通巫峽，南極瀟湘

　　B．有良田美池桑竹之屬忠之屬也，可以一戰(zhàn)

　　C．林盡水源，便得一山二者不可得兼

　　D．遂與外人間隔奉命于危難之間

　　【答案】B。

　　12．下列句中加點(diǎn)字與“具答之”中“之”字用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A．吾妻之美我者，私我也 B．鳴之而不能通其意

　　C．何陋之有？ D．愿陛下親之信之

　　【答案】D。

　　13．把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　譯文：

　　【答案】譯文：（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏久晉兩朝就更不用說了。

　　14．“詣太守，說如此”這句話中的`“如此”包括哪些內(nèi)容？（3分）

　　【答案】示例：“如此”是指代詞，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到：①發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過；②村中的生活情狀；③歸途中做標(biāo)記的事。（答對一點(diǎn)給1分，共3分。）

　　15．在建設(shè)美麗中國、美麗家鄉(xiāng)的今天，請描述你理想中的“桃源”景象。（3分）

　　【答案】示例：我理想中的“桃源”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，自然環(huán)境優(yōu)美，人人安居樂業(yè)，人與社會(huì)和諧相處，每一個(gè)公民都能分享到社會(huì)文明成果的美好社會(huì)。（開放性試題，扣緊題意，文從句順即可。）

桃花源記文言文12

　　一、解釋下列加點(diǎn)的詞

　　1悉如外人： 2無論魏晉： 3臨溪而漁：

　　4芳草鮮美： 5屋舍儼然： 6便扶向路：

　　7尋病終： 8便要還家 9欣然歸往：

　　10雞犬相聞 11咸來問訊 12皆嘆惋

　　13桑竹之屬 14延至其家 15漁人甚異之

　　16阡陌交通： 17來此絕境

　　二、一詞多義、古今異義和詞義解釋選擇題

　　1.下列各組詞語在文中的意思與現(xiàn)代漢語的意思全都不同的一項(xiàng)是( )

　　A.良田無論 B.絕境問津

　　C.問訊間隔 D.交通妻子

　　2 哪組句中加點(diǎn)詞的.意義或用法相同？（）

　　A.復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗行道之人弗受（《孟子》）

　　B.有良田美池桑竹之屬小大之獄（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　C.遂與外人間隔又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）

　　D.不足為外人道也以咨諏善道，察納雅言（《出師表》）

　　3 下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（）

　　A．①率妻子邑人來此絕境②奇山異水，天下獨(dú)絕

　　B．①問今是何世②由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳

　　C．①不復(fù)出焉 ②出則無敵國外患者

　　D．①設(shè)酒殺雞作食 ②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死

　　4下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）

　　A 仿佛若有光 B 阡陌交通，雞犬相聞

　　C 率妻子邑人來此絕境 D 乃不知有漢，無論魏晉

　　5 下面加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

　　A 有良田美池桑竹之屬（類） B 悉如外人（熟悉）

　　C 便要還家（邀請） D 余人各復(fù)延至其家（邀請）

　　6 線面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）

　　A 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 B 阡陌交通

　　C 率妻子邑人來此絕境 D 乃不知有漢，無論魏晉

　　7 下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

　　A 因以為號(hào)焉自號(hào)曰醉翁也 B 先生不知何許人也曳屋許許聲

　　C期在必醉與友期行 D 有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之

　　8 對下面語句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

　　A 遂與外人間隔（隔斷，隔絕） B 阡陌交通（互相通達(dá)）

　　C 乃不知有漢（竟然） D 不足為外人道也（對，向）

　　9．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．阡陌交通交通：交錯(cuò)相通 B．余人各復(fù)延至其家延：邀請

　　C．不足為外人道也足：值得 D．處處志之志：記住

　　10下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

　　A 忘路之遠(yuǎn)近徐公不若君之美也 B見漁人，乃大驚乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕

　　C 此人一一為具言所聞今為宮室之美為之 D．太守即遣人隨其往其如土石何

桃花源記文言文13

　　[甲]晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　[乙]陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！（節(jié)選自《晉書》）

　　[注]：①適：滿足。②融然：和悅快樂的樣子。③畜：同蓄。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。

　　1．解釋下列句子劃線的詞。

　�。�1）漁人甚異之（）

　�。�2）阡陌交通（）

　�。�3）穎脫不羈（）

　�。�4）時(shí)或無酒，亦雅詠不輟（）

　　2．請從[乙]文中摘錄出與土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差的'句子。

　　答：

　　3．從[乙]文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但也朋友相聚，他卻撫而和之。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？

　　答：

　　4．翻譯下列句子。

　�。�1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　譯文：

　　（2）但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！

　　譯文：

　　參考答案：

　　1．（1）對感到驚異

　�。�2）交錯(cuò)相通

　　（3）束縛，約束

　�。�4）停止

　　2．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空

　　3．不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格。（意對即可）

　　4．（1）老人和小孩，都和悅幸福，自得其樂。

　�。�2）只要能領(lǐng)會(huì)琴中的樂趣，就不用在意音準(zhǔn)不準(zhǔn)啊。

桃花源記文言文14

　　《桃花源記》（節(jié)選）

　　見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，成來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　【小題1】《桃花源記》的作者是 (朝代)著名詩人，又名潛，號(hào)五柳先生。(2分)

　　【小題2】解釋下列劃線詞語在文中的意思。(2分)

　　(1) 便要還家（2）悉如外人（3）處處志之（4）尋病終

　　【小題3】成語皆言簡意賅，許多成語都語出有典，如成語、就是出自本文。(2分)

　　【小題4】用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。(4分)

　　(1)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　(2)率妻子邑人來此絕境。

　　【小題5】從選段中理出“漁人”的行蹤，在括號(hào)內(nèi)填入短語。（2分）

　　發(fā)現(xiàn)桃花源——（）——（）

　　【小題6】作者的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）

　　答案

　　【小題1】晉代(東晉)．陶淵明

　　【小題2】（1）同“邀”，邀請（2）都（3）“標(biāo)記”或者“做標(biāo)志”必須譯為動(dòng)詞（4）隨即，不久

　　【小題3】世外桃源無人問津豁然開朗

　　【小題4】⑴“黃發(fā)垂髫”“怡然”老人和小孩都高高興興，顯得心滿意足。

　�、啤捌拮印薄敖^境”（他們）帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方。

　　【小題5】訪問（進(jìn)入）桃花源離開桃花源

　　【小題6】與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對理想社會(huì)的追求。（寄托了作者對美好生活、和平社會(huì)的'向往之情。）

　　解析

　　【小題1】學(xué)生能夠準(zhǔn)確積累教材中重要的文學(xué)常識(shí)和作家作品即可。

　　【小題2】這是對文言實(shí)虛詞考點(diǎn)的考查。要求學(xué)生對文言文中重點(diǎn)詞語的釋義掌握要具體、精確。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中，注意對教材中重點(diǎn)詞匯的理解、識(shí)記和積累�！耙睘橥ḿ僮�；“志”在這里是動(dòng)詞。

　　【小題3】學(xué)會(huì)積累古文言文中現(xiàn)在依然具有生命力的成語。積累正確即可。成語有：世外桃源無人問津豁然開朗怡然自得等。

　　【小題4】這是考查對文言文句子的理解和翻譯。學(xué)生理解和翻譯文言文中的句子，要注意句子中關(guān)鍵性詞語，了解句子間隱含的語意關(guān)系、有關(guān)的指代以及與本句有關(guān)的文中的其他信息。翻譯力求表達(dá)準(zhǔn)確為好。其中“黃發(fā)垂髫、妻子、絕境”等重點(diǎn)詞語要理解準(zhǔn)確。

　　【小題5】這是文言文中內(nèi)容理解考點(diǎn)。學(xué)生能了解文本內(nèi)容并學(xué)會(huì)用自己的語言來概括內(nèi)容要點(diǎn)，提高對文本內(nèi)容的理解能力。本文是以“漁人行蹤”為線索來安排內(nèi)容材料的，分為三部分。

　　【小題6】能從“對現(xiàn)實(shí)不滿”和“對理想生活的追求”兩個(gè)方面來理解和組織答案，意思表述正確即可。

桃花源記文言文15

　　閱讀文言文段，回答問題。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也！”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　1．起首一段，交代了些什么？

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　　2．一個(gè)“忽”字，透露出一種什么樣的心情？

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　　3．第二段主要寫什么？寫山的小口與后面什么文字呼應(yīng)？同后面的描寫有什么關(guān)系?

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　　4．寥寥數(shù)語，寫________寫________，筆墨間洋溢著一種________的情緒，展示著桃花源里_________的景象。

　　5．為何“大驚”？

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　　6．誰問的'？誰答的？