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桃花源記教案

時(shí)間:2024-08-16 21:58:59 桃花源記 我要投稿

桃花源記教案(13篇)

  作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,時(shí)常需要用到教案,教案是教學(xué)藍(lán)圖,可以有效提高教學(xué)效率。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家整理的桃花源記教案,希望對(duì)大家有所幫助。

桃花源記教案(13篇)

  桃花源記教案 篇1

  教材分析

  《桃花源記》是第五單元第一課。第五單元是在第四單元(科普說(shuō)明)之后,對(duì)文言文的又一輪學(xué)習(xí),目的在于理解作者寫(xiě)作的愿望和人物的不同情趣,學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力,用不同時(shí)代的眼光看待古代文化,并客觀的評(píng)價(jià)古代人。

  學(xué)情分析

  本班學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)與自主、合作、探究能力較強(qiáng),有一定的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。雖然大多數(shù)是“留守學(xué)生”但他們的感情細(xì)膩而豐富。多數(shù)喜歡流行音樂(lè),喜歡韓國(guó)明星,但是對(duì)歷史、對(duì)傳統(tǒng)僅僅局限于穿越劇,本單元的學(xué)習(xí)是對(duì)此一個(gè)不錯(cuò)的填補(bǔ)。

  教學(xué)目標(biāo)

  1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文

  2.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

  3.學(xué)習(xí)本文以漁人的行蹤為線(xiàn)索,以時(shí)間為順序,以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。

  5.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí),追求理想社會(huì)的思想感情。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  1積累常用文言詞語(yǔ)的用法;體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言;

  2理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入課文,激發(fā)興趣

  “世外桃源”是大家都知道的一個(gè)成語(yǔ),它是出自晉代著名詩(shī)人陶淵明《桃花源記》。那么桃花源是一個(gè)怎樣的地方呢?今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《桃花源記》這篇文章,從中來(lái)尋找答案吧!

  二、作者簡(jiǎn)介

  學(xué)生根據(jù)自查的資料講述,老師作補(bǔ)充。

  陶淵明,名潛,字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家,世號(hào)靖節(jié)先生,別號(hào)五柳先生。生于東晉末期,出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安,他有志不得伸,做過(guò)幾任小官,由于不滿(mǎn)官場(chǎng)丑惡,41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng),歸隱田園,留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人,其詩(shī)自然質(zhì)樸,意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。

  關(guān)于作品:

  《桃花源記》選自《陶淵明集》,是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩(shī)”兩個(gè)部分!坝洝笔恰霸(shī)”的序言,是一篇優(yōu)美的散文;“詩(shī)”是對(duì)所記的桃源世界的'歌頌和贊美,并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合,共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。

  關(guān)于寫(xiě)作背景:

  本文寫(xiě)于公元421年,當(dāng)時(shí)政治黑暗,軍閥割據(jù),戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年,對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難,有著深切的感受,但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀,也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷,塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

  三、學(xué)生與教材對(duì)話(huà)

  四、研讀與欣賞,精讀與精講

  1.桃花源美在哪里?[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風(fēng)俗人情美]

  ①用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。(師可先做示范)

 、谟帽硌莸男问皆佻F(xiàn)桃花源人接待漁人的場(chǎng)面,展示風(fēng)俗人情美。

  2.桃花源那么美好,桃花源人為什么對(duì)漁人說(shuō)“不足為外人道也”?

  3.漁人來(lái)過(guò)一次,回去時(shí)又“處處志之”,按理說(shuō),應(yīng)該找得到,怎么就找不到呢?作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

  桃花源記教案 篇2

  一、教材分析;

  《桃花源記》是現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的第一篇課文。本單元選有五篇文言文,本單元的教學(xué)目標(biāo),語(yǔ)文書(shū)上已明確指出:學(xué)生能借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意,然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言,并積累一些常用的文言詞語(yǔ)!短一ㄔ从洝肥翘諟Y明創(chuàng)作的一篇散文,陶淵明是我國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人,他的詩(shī)已成為我國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》(《桃花源記》乃《桃花源詩(shī)》的序文),已經(jīng)成為我國(guó)人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品,表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。 陶淵明之所以能在文中寫(xiě)出這樣一個(gè)美好社會(huì),同他本人的經(jīng)歷也有密切關(guān)系。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統(tǒng)治階級(jí)奢侈腐朽的寄生生活,也討厭官場(chǎng)上的舞弊營(yíng)私的行為,他曾經(jīng)三次因此辭去官職,隱居起來(lái)。陶淵明在農(nóng)村過(guò)了幾十年的隱居生活,親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng),和農(nóng)民交朋友,生活雖然窮一點(diǎn),但和淳樸的老百姓在一起生活,陶淵明深深感到比在官場(chǎng)和那些醉心功名利祿的人相處,心情要愉快得多。這些都說(shuō)明了陶淵明對(duì)當(dāng)時(shí)政治黑暗的社會(huì)極為不滿(mǎn),對(duì)廣大農(nóng)民有深厚的感情。 于是構(gòu)想出他心中的理想社會(huì)――世外桃源。它借助虛構(gòu)的故事來(lái)表現(xiàn)作者的社會(huì)理想,給讀者展現(xiàn)了一個(gè)風(fēng)景奇麗秀美,人民安居樂(lè)業(yè),豐衣足食的理想境界,反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到,在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。 讀這篇名作,既要看到作者的美好理想,又要看出他的無(wú)法克服的思想矛盾,才能深刻理解它的內(nèi)容和寫(xiě)法。

  本課的教學(xué)重點(diǎn):

  1、準(zhǔn)確地翻譯全文,并積累常用文言詞語(yǔ)的用法;

  2、研讀課文,整體把握文章內(nèi)容。

  教學(xué)難點(diǎn):

  了解作者筆下的社會(huì)理想;理解作者寄托的思想感情。

  二、對(duì)教法及學(xué)法的處理

  教學(xué)這篇名作,要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)懂課文大意,然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言,并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。教學(xué)中采用誦讀、討論和合作探究的方法,激情增趣,領(lǐng)會(huì)情感,學(xué)懂課文。由于本文故事性強(qiáng),語(yǔ)言淺顯易懂,學(xué)生學(xué)起來(lái)定會(huì)覺(jué)得興味甚濃,疏通文意決非難事。同時(shí)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)能力。因此,我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié):疏通文意、了解內(nèi)容、探討主題、拓展延伸。在本課采用的教法指導(dǎo)思想是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學(xué)習(xí),注重他們自身對(duì)知識(shí)的理解、領(lǐng)會(huì)和積累。對(duì)內(nèi)容通過(guò)由表及里、由淺入深的學(xué)習(xí),逐步完成本課既定的教學(xué)目標(biāo)。而我在學(xué)習(xí)過(guò)程中充當(dāng)?shù)慕巧牵阂粋(gè)組織者,把握其學(xué)習(xí)的整體走向;一個(gè)引導(dǎo)者,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí);一本百科知識(shí)全書(shū),給學(xué)生提供必需的知識(shí)。本節(jié)課需用兩課時(shí)。具體的教法有:

  1、平等交流法

  是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中生生之間,師生之間的平等對(duì)話(huà)。在本課中,它包含本課教學(xué)目標(biāo)的確定,完成目標(biāo)時(shí)所需的學(xué)習(xí)方法和時(shí)間,對(duì)課文知識(shí)點(diǎn)的理解和質(zhì)疑等。

  2、自主探究法。

  是指學(xué)生在朗讀課文、疏通文意、理解主題時(shí)通過(guò)注釋、工具書(shū)或參考資料自主、探究性地去學(xué)習(xí)。

  3、交流合作法。

  是指學(xué)生在完成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中相互合作,共同探討,以求得對(duì)知識(shí)點(diǎn)最準(zhǔn)確、最完整的把握,提高學(xué)習(xí)的整體效應(yīng)。

  4、“時(shí)空連線(xiàn)

  電視采訪(fǎng)情景創(chuàng)設(shè)的方法,注重激發(fā)學(xué)生興趣,引導(dǎo)學(xué)生投身其間。激發(fā)學(xué)生的思維,讓學(xué)生又富有個(gè)性的火花閃現(xiàn)。

  本課的特點(diǎn)和教法指導(dǎo)思想決定了學(xué)生的學(xué)法,在本課中,學(xué)生將在教師的引導(dǎo)下,通過(guò)自主探究、交流合作,勤動(dòng)手、勤動(dòng)口、勤動(dòng)腦,有計(jì)劃、有步驟地完成既定的教學(xué)目標(biāo)。

  三、對(duì)教學(xué)程序的安排

 (一)、導(dǎo)入新課。

投影顯示學(xué)習(xí)過(guò)的陶淵明的一首詩(shī)《飲酒》,讓學(xué)生讀讀并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志趣?學(xué)生回答:表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài);表達(dá)了對(duì)自由、安寧生活的向往。教師自然地導(dǎo)入新課。然我們一起走進(jìn)桃花源,一起走近陶淵明,并板書(shū)課題及作者。并簡(jiǎn)介作者所處的時(shí)代背景。

  (二)、確定目標(biāo)。

充分調(diào)動(dòng)學(xué)生以前學(xué)習(xí)文言文的舊知和經(jīng)驗(yàn),在此基礎(chǔ)上師生共同商議本課所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。達(dá)成一致后將教學(xué)目標(biāo)板書(shū)在黑板上或用多媒體展示在大屏幕上。

  1、正確、流利地朗讀課文;

  2、準(zhǔn)確地翻譯全文,并積累常用文言詞語(yǔ)的用法;

  3、研讀課文,整體把握文章內(nèi)容。

  4、理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

  (三)合作學(xué)文:

 第一步、初讀課文,朗讀指導(dǎo)。完成教學(xué)目標(biāo)1:正確、流利地朗讀課文。

  1、教師進(jìn)行學(xué)法建議(1、讀準(zhǔn)每一個(gè)字音;2、注意正確斷句;3、盡量讀出感情。)

  2、學(xué)生初讀,邊讀邊用筆畫(huà)出不能讀準(zhǔn)的字音、不能正確斷句的地方及不好把握感情的語(yǔ)句。并結(jié)合注釋、查工具書(shū)或者查資料書(shū)去自行解決。

  3、讀給同桌聽(tīng)或在小組內(nèi)交流,互相指證。

  4、將實(shí)在不能解決的讀音問(wèn)題板書(shū)在黑板上,大家一起解決。

  5、隨機(jī)抽查學(xué)生以檢查對(duì)目標(biāo)的完成情況,全班同學(xué)當(dāng)評(píng)委,從字音、斷句和是否讀出感情作為標(biāo)準(zhǔn)。

  第二步再讀課文,疏通文意,整體感知。完成教學(xué)目標(biāo)2:準(zhǔn)確地翻譯全文,并積累常用文言詞語(yǔ)的用法。

  1、教師進(jìn)行學(xué)法建議(1、字詞句一一落實(shí),盡量做到對(duì)譯;2、盡量翻譯出原文的語(yǔ)言風(fēng)格。)

  2、學(xué)生自讀,結(jié)合書(shū)下注釋、查工具書(shū)或者查資料書(shū)去自行將課文逐句翻譯一遍。用筆圈點(diǎn)出不能準(zhǔn)確把握的地方。(教師巡視)

  3、組內(nèi)交流自學(xué)過(guò)程中不能解決的問(wèn)題,若仍不懂,則舉手問(wèn)老師,全班同學(xué)一同解決。教師注意點(diǎn)撥。若無(wú)人會(huì),則由教師解答。

  4、學(xué)生再次對(duì)課文進(jìn)行翻譯。

  5、讓學(xué)生起來(lái)復(fù)述本文所講述的故事。以檢查學(xué)生對(duì)目標(biāo)2的完成情況。

  第三步、三讀課文,“時(shí)空連線(xiàn)”,深化理解。完成教學(xué)目標(biāo)3,研讀課文,整體把握文章內(nèi)容。

  師問(wèn):同學(xué)們,陶淵明筆下的桃花源美不美?你們想不想到桃花源? 生:美,我沒(méi)想去。師:那好,F(xiàn)在啊,這間教室就是桃花源,你們都是桃花源的村民,我呢,是電視節(jié)目主持人。我們下面穿過(guò)時(shí)空隧道,來(lái)到一千六百多年前的.東晉時(shí)代的桃花源中,現(xiàn)在我對(duì)村民現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)。

  然后教師以主持人的身份采訪(fǎng)了以下問(wèn)題:

  1、能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎?(我們這里土地平整開(kāi)闊,房屋正氣,有肥沃的土地、美麗的池塘,正是山清水秀,人杰地靈。

  2、請(qǐng)問(wèn)你們是怎么來(lái)到這里的?(我們的祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂,逃到這個(gè)與世隔絕的地方,時(shí)間長(zhǎng)了,我們就不再出去了。)

  3、你能對(duì)我們觀眾朋友說(shuō)說(shuō)你們桃花源居民的風(fēng)俗習(xí)慣嗎?(我們這兒的人都很勤勞。。。。。。。很樸實(shí),還有,我們很好客。

  4、在節(jié)目的最后,請(qǐng)?zhí)一ㄔ吹拇迕裼靡痪湓?huà)概括一下桃花源的特點(diǎn)或你們的感受。(1、我們桃花源風(fēng)景優(yōu)美。2、我們桃花源民風(fēng)淳樸。3我們桃花源居民生活幸福。4、我們桃花源沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫。)

  第四步、四讀課文,品位研讀 、 主題探究。完成教學(xué)目標(biāo)4:理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

 。ㄋ娜诵〗M討論,選派一名代表發(fā)言。)

  1):為什么再也找不到桃花源了?這樣安排情節(jié)有什么好出?

  總結(jié):照應(yīng)開(kāi)頭;這是一個(gè)理想的社會(huì),現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有。增強(qiáng)神秘色彩。

 。 漁人不守信用的懲罰……)

  2, 思考:到底有沒(méi)有“桃花源”?作者這樣安排結(jié)尾有什么作用?

  明確:若有若無(wú),再一次抹上了一層神秘色彩。更增強(qiáng)了文章的藝術(shù)魅力。

  ○3、本文描寫(xiě)的桃花源是怎樣的社會(huì)狀況?

  ○4、這種社會(huì)狀況與作者所處的時(shí)代有何不同?

  明確:桃花源的社會(huì)狀況:景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,人人生活得安寧幸福等。

  作者所處時(shí)代:戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,民不聊生。

  小結(jié):作者因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)的黑暗政治和社會(huì)現(xiàn)狀,遠(yuǎn)離官場(chǎng),隱居田園,一生安貧樂(lè)道,追求一種自由安寧生活。本文所表現(xiàn)的思想正是作者的社會(huì)理想。

  第五步、拓展延伸:

  品讀《桃花源詩(shī)》

  ○1朗讀《桃花源詩(shī)》,感悟其所蘊(yùn)含的思想感情。

  ○2結(jié)合《桃花源詩(shī)》譯文,思考分析在內(nèi)容、寫(xiě)作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。

  第六步、當(dāng)堂檢測(cè)。

  1、解釋下列詞語(yǔ):

  要:( ) 咸( ) 云( )

  具( )語(yǔ)( ) 為( )

  2、 指出下列詞語(yǔ)的古今義:

  妻子: 古義:( )今義:( )

  絕境: 古義:( )今義:( )

  無(wú)論: 古義:( )今義:( )

 。ㄋ模┎贾米鳂I(yè):

 課下請(qǐng)以“我心目中的桃花源”為題寫(xiě)作。

  總結(jié):這節(jié)課,我們進(jìn)一步走近了陶淵明,了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性,但他對(duì)理想的最球,對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定,還是值得肯定的。歲月流逝,滄海桑田。多少年過(guò)去了,于東晉時(shí)代相比,如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。同志有這樣的詩(shī)句;“陶令不知何處去,桃花源里可耕田!鄙裰荽蟮兀酱ㄥ\繡,人民富足,陶淵明若是地下有知,一定會(huì)感到無(wú)比欣慰。

  好,這節(jié)課上到這里。

  板書(shū)設(shè)計(jì):

 1、初讀課文,朗讀指導(dǎo)

  2、再讀課文,疏通文意,整體感知

  3、三讀課文,“時(shí)空連線(xiàn)”,深化理解

  4、四讀課文,品位研讀 、 主題探究

  桃花源記教案 篇3

  [教學(xué)目的]:

  1、落實(shí)課文的朗讀和古文字詞理解。進(jìn)行古文基本知識(shí)的積累。

  2、 要求學(xué)生了解作者及課文的背景知識(shí),明確作品的解讀離不開(kāi)作者,環(huán)境和文化背景。

  3、要求復(fù)述課文基本內(nèi)容,初步思考作品的含義。

  [教學(xué)重點(diǎn)]:

  1、古文字詞的掌握,課文的翻譯。

  2、作者及課文背景知識(shí)的了解。

  [教學(xué)難點(diǎn)]:

  古文字詞的識(shí)記以及知識(shí)點(diǎn)的梳理和歸納。

  [教學(xué)方法]:

  教授法,提問(wèn)法

  [課時(shí)安排]:

  1課時(shí)

  [教學(xué)要點(diǎn)]:

  課文朗讀,探討關(guān)于課文作者的信息,教授生字,生詞,歸納古文字詞(第一自然段)。

  [教學(xué)過(guò)程]:

  ㈠導(dǎo)入(5分鐘)

 、 今天在上課的開(kāi)頭我先請(qǐng)大家來(lái)聽(tīng)一首民歌,大家可以先閉上眼睛,一邊欣賞音樂(lè),一邊勾勒出一副風(fēng)景畫(huà),等到音樂(lè)結(jié)束。我要請(qǐng)同學(xué)來(lái)描述一下他的感受。

  (音樂(lè)《夢(mèng)入桃花源》,約2分鐘)

 、 提問(wèn)。請(qǐng)2—4個(gè)同學(xué)來(lái)描述一下他聽(tīng)完音樂(lè)的感受以及他腦海里所呈現(xiàn)的畫(huà)面(2分20秒左右)

  ⑶ 小結(jié)辭:正如同學(xué)所說(shuō),音樂(lè)中所描述的桃花源是個(gè)令人是神往的地方,像一個(gè)美好的夢(mèng)。相信大家對(duì)金庸筆下的“桃花島”并不陌生,那里有美麗的景色,精致的樓臺(tái)還有俏麗的黃蓉。那么關(guān)于桃源的美夢(mèng)是誰(shuí)最先開(kāi)始做的呢?那就要追溯到很久很久以前了,有個(gè)叫陶淵明的東晉文人,他將自己的夢(mèng)記錄了下來(lái),這就是我們今天的課文《桃花源記》。(35秒)

 、娼榻B作者和作品背景。(10分鐘)

 、盘釂(wèn):大家知道陶淵明嗎?知道陶淵明的故事嗎?他是怎樣的一個(gè)人呢?(2—4分鐘)

 、 關(guān)于作者陶淵明,書(shū)上只做了簡(jiǎn)單的介紹,他又名潛,字元亮,別號(hào)五柳先生。東晉潯陽(yáng)柴桑人,也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將,手握重兵,聲威煊赫一時(shí)。死后追贈(zèng)大司馬。祖父陶茂官至太守,父親也曾做過(guò)官。陶氏為東晉元?jiǎng)字螅匚浑m然不像當(dāng)時(shí)的名門(mén)望族一樣顯赫,也是潯陽(yáng)的大族。只是到了陶淵明這一代,因他年幼時(shí)父親就去世了,家境便日漸敗落。但他仍然屬于士族階層,大家要知道當(dāng)時(shí)的士族是比較牛的,無(wú)論從生活上還是心態(tài)上都是高高在上的。陶淵明從二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕,任江州祭酒,但是他不如意,不久便歸隱了。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等地位不高的官職,過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。當(dāng)陶淵明四十一歲的時(shí)候,再次出來(lái)做彭澤縣的縣令,前后不過(guò)八十多天,便棄職而去,從此脫離了官場(chǎng)(為什么他辭職不干了呢?因?yàn)樵谒饺?1天的時(shí)候潯陽(yáng)郡派遣“郵至”,也就是相當(dāng)于督察的這么一個(gè)官員來(lái)視察,有個(gè)小官告訴他要穿戴整齊迎接那位官員,他說(shuō)“我豈能因?yàn)?斗米而向這么一個(gè)鄉(xiāng)村小官點(diǎn)頭哈腰的”,一氣之下就辭職了。)也就是著名的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后,小日子過(guò)得還算清閑。與夫人翟氏志同道合,安貧樂(lè)賤,“夫耕于前,妻鋤于后”。并且他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆,開(kāi)始一段期期,生活也算安寧自得。有時(shí)他也親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng),作為自己的社會(huì)觀和人生哲學(xué)的實(shí)踐。在這種勞作生活中,與農(nóng)民有所接近。后來(lái)由于農(nóng)田不斷受災(zāi),房屋又被火燒,境況愈來(lái)愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。

  陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

  陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上,尤其是中國(guó)的詩(shī)歌史上可以擔(dān)得起“杰出”二字。

  他的詩(shī)歌總的概括來(lái)分成三個(gè)部分,飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)。而最出名的就是以田園生活為題材的,他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)歌新的藝術(shù)境界,使田園詩(shī)歌在唐宋以后成為詩(shī)歌的重要內(nèi)容。(陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸傷風(fēng)而進(jìn)入更純更熟的境地,他成功地將自然提升為一種美的至境,他創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)歌意境中一種新的,美的類(lèi)型,一種意韻極為醇厚而又樸實(shí)無(wú)華的沖淡美,這一切的取得與其豐富的人生體驗(yàn)分不開(kāi)的,如果沒(méi)有田園生活的體驗(yàn)也寫(xiě)不出這些廣為傳誦的田園詩(shī),從而使陶詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上奠定了不朽的地位。)這位老先生喜歡喝喝酒,喜歡種種菊花,喜歡恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人,比如唐代的王維,孟浩然,他們繼承和發(fā)揚(yáng)了他的田園山水詩(shī),比如宋代的蘇軾,明代的朱熹都非常地推崇,用今天的話(huà)說(shuō)就是崇拜陶淵明,將他視為自己的偶像。

  從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)是說(shuō),那是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代:宗室內(nèi)部的.斗爭(zhēng),軍閥對(duì)政權(quán)的野心,不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并。這種社會(huì)動(dòng)亂不僅給人民帶來(lái)災(zāi)難,同時(shí)在社會(huì)上層也造成嚴(yán)重的不安全感。另一方面,在這種權(quán)力爭(zhēng)奪之中,一切卑污血腥的陰謀,無(wú)不打著崇高道義的幌子。因此,陶淵明才會(huì)有逃避現(xiàn)實(shí)的思想,找個(gè)地方隱居。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì);他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生;他所喜愛(ài)的生活環(huán)境,也是恬靜而充滿(mǎn)自然意趣的鄉(xiāng)村。

 。|晉時(shí)代那些專(zhuān)述老莊哲理的詩(shī),被稱(chēng)為“玄言詩(shī)”,其最重要的代表,是孫綽和許詢(xún)。然而,在東晉玄言詩(shī)中卻又醞釀著一種新的重要的東西,這就是山水詩(shī)的萌芽。而且,陶淵明的田園詩(shī),在某種意義上說(shuō)來(lái),也是山水詩(shī)的分支,與玄言詩(shī)同樣有直接的關(guān)系。玄學(xué)本是超世的哲學(xué),它強(qiáng)調(diào)人不僅在社會(huì)中存在,而且每一個(gè)人即每一個(gè)精神主體,都是直接面對(duì)宇宙存在的。因此人生的根本意義,也不在于世俗的榮辱毀譽(yù)、得失成敗,而在于精神的超越升華,對(duì)世界對(duì)生命的徹底把握。宇宙的本體是玄虛的“道”,四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)、萬(wàn)物興衰是“道”的外現(xiàn)。從這種觀念中引導(dǎo)出人對(duì)自然的體悟、追求,以及人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。加以江南山水,佳麗可人,對(duì)于來(lái)自北方的士大夫富有新鮮的刺激,更引起他們對(duì)山水自然的興趣。由于玄風(fēng)的影響,東晉散文除陶淵明外,別無(wú)名家。但王羲之的《蘭亭序》,卻可以說(shuō)是一篇佳作。)

  因此在這樣的背景下,《桃花源記》就橫空出世了,下面我們來(lái)對(duì)課文進(jìn)行解讀。

 、缯n文基本知識(shí)教授和翻譯(20分鐘)

 、 播放課文朗誦FLSH(3分15秒)同時(shí)要求同學(xué)將生字注音。注意朗誦者的斷句要領(lǐng)。初步熟悉課文。

 、频谝欢畏g,重點(diǎn)字詞的歸納。

  晉太原中,武陵人捕魚(yú)為業(yè),(東晉太元年間,武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號(hào),該句交代了時(shí)間,主人公,以及他的職業(yè)。)

  緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。((一天)他順著溪水劃船,忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣:沿著。之: 的)

  忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,(忽然遇到一片桃花林,生長(zhǎng)在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意:百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞,表示估計(jì)而已。)

  中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,(中間沒(méi)有別的樹(shù),花草鮮嫩而美麗,花兒紛紛都落下來(lái)。古今異義:鮮美:鮮艷美麗。今:味道好。雜:別的;繽紛:繁多的樣子。)

  漁人甚異之;復(fù)前行,欲窮其林。(漁人非常詫異,繼續(xù)往前走,想走到林子的盡頭。甚:很; 異:感到奇怪;之:語(yǔ)氣助詞;復(fù):繼續(xù);前:向前;欲:想要;窮:形容詞—?jiǎng)釉~ 走完;其:指示代詞,這,那 )

  林盡水源,便得一山,(桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地,便出現(xiàn)一座山。盡:到頭)

  山有小口,仿佛若有光。(山上有個(gè)小洞口,洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛:隱隱約約。)

  便舍船,從口入。(漁人于是下了船,從洞口進(jìn)去。省略句。舍:舍棄 )

  初極狹,才通人。(起初,洞口很狹窄,只容一個(gè)人通過(guò)。省略句。才:僅僅)

  復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。(又走了幾十步,突然(變得)開(kāi)闊敞亮了。復(fù):繼續(xù);砣婚_(kāi)朗:形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然:…的樣子,豁(huò)然開(kāi)朗)

  土地平曠,屋舍儼然,((呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍。然:…的樣子。儼然:整齊的樣子。儼(yǎn)然)

  有良田美池桑竹之屬。(有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。屬: 類(lèi)。)

  阡陌交通,雞犬相聞。(田間小路縱橫交錯(cuò),四通八達(dá),(村落間)雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。阡陌:田間的小路。交通:交錯(cuò)相通。 今:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng),阡(qiān)陌)

  其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。(人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往,耕種勞作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其:這,那。悉:都)

  黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。(老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。黃發(fā):指老人。垂髫(tiáo):指兒童。髫,古代小孩的垂發(fā)。(指代) ,垂髫(tiáo))

  讀音: 豁(huò)然開(kāi)朗 儼(yǎn)然 垂髫(tiáo) 阡(qiān)陌

  字詞翻譯:

  緣:沿著。

  繽紛:繁多的樣子。

  甚:很

  復(fù):繼續(xù)

  欲:想要

  盡:到頭

  仿佛:隱隱約約。

  才:僅僅

  豁然開(kāi)朗:形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。

  儼然:整齊的樣子。

  屬: 類(lèi)。

  阡陌:田間的小路。

  黃發(fā):指老人。垂髫(tiáo):指兒童。髫,古代小孩的垂發(fā)。(指代)

  古今異義:

  鮮美:鮮艷美麗。今:味道好。

  交通:交錯(cuò)相通。 今:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)

  詞類(lèi)活用:

  才通人 通:使動(dòng)用法 使人通過(guò)

  欲窮其林 窮:形容詞—?jiǎng)釉~ 走完

  漁人甚異之 異:形容詞的意動(dòng)用法 對(duì)。。。感到奇怪

  復(fù)前行 前:名詞—狀語(yǔ) 向前

  一詞多義:

  2、舍:舍棄 “便舍船” 房子 “屋舍儼然”

  之: 忘路之遠(yuǎn)近:的

  漁人甚異之:語(yǔ)氣助詞

  有良田美池桑竹之屬:指示代詞,這。

 、杼釂(wèn)(10分鐘)

  ⑴漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?

  (緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之;復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。)

 、茲O人是如何進(jìn)入桃花源的?(便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。)

 、翘一ㄔ唇o人的第一印象是什么,找出相關(guān)句子,并用自己的話(huà)表述的的感受。

 。ㄍ恋仄綍,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。)

 、葟(fù)述第一段的內(nèi)容。(可選,時(shí)間空余時(shí)用)

 、蓹z測(cè)字詞掌握情況,提問(wèn)。(可選,時(shí)間空余時(shí)用)

  [板書(shū)]:

  豁(huò)然開(kāi)朗 儼(yǎn)然 垂髫(tiáo) 阡(qiān)陌

  之: 忘路之遠(yuǎn)近:的

  漁人甚異之:語(yǔ)氣助詞

  有良田美池桑竹之屬:指示代詞,這。

  古今異義:

  鮮美:鮮艷美麗。今:味道好。

  交通:交錯(cuò)相通。 今:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)

  詞類(lèi)活用:

  才通人 通:使動(dòng)用法 使人通過(guò)

  欲窮其林 窮:形容詞—?jiǎng)釉~ 走完

  漁人甚異之 異:形容詞的意動(dòng)用法 對(duì)。。。感到奇怪

  復(fù)前行 前:名詞—狀語(yǔ) 向前

  漁人行蹤:便舍船→從口入→初極狹→才通人→復(fù)行數(shù)十步→豁然開(kāi)朗。

  [作業(yè)]:

  1、背誦課文第1,2段(下一課時(shí)檢查)

  2、抄寫(xiě)5遍:豁(huò)然開(kāi)朗 儼(yǎn)然 垂髫(tiáo) 阡(qiān) 芳草鮮美 落英繽紛 怡然自樂(lè)

  3、記憶上課講到的所有字詞(下一課時(shí)檢查)

  4、預(yù)習(xí)課文下一部分

  [教學(xué)后記](méi):

  文言文的教授本來(lái)就是一件枯燥的事情,因?yàn)槠渲械闹R(shí)點(diǎn)是考試所必須要求掌握的,因此占用了解釋作品內(nèi)涵的時(shí)間,從而避免不了乏味。用音樂(lè)來(lái)導(dǎo)入文言是我所能想到的最能吸引學(xué)生注意力的方式了。其實(shí)音樂(lè)和文學(xué)本來(lái)就有異曲同工之妙。都能詮釋一種感覺(jué)。而這種感覺(jué)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)又不盡相同。

  對(duì)于首次正式地接觸文言大家,教師應(yīng)該占有盡可能多的背景材料,讓學(xué)生了解,認(rèn)識(shí)作者。為其以后的閱讀和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。同時(shí)為課文的理解打下基礎(chǔ)。有助于學(xué)生理解作品深層次上的含義。

  為什么要放入一個(gè)朗誦FLASH,是因?yàn)橄虢o學(xué)生提供一個(gè)課文閱讀的范例,對(duì)于首次接觸的文言來(lái)說(shuō),學(xué)生往往不是認(rèn)不全生詞就是胡亂斷句,結(jié)果往往讀得不流利而喪失了作品的感覺(jué)。用朗誦來(lái)呈現(xiàn)課文,能吸引住學(xué)生的注意力,同時(shí)將學(xué)生的情緒帶入課文,告訴學(xué)生課文所內(nèi)涵的基調(diào)。

  初二的學(xué)生初次接觸文言散文,一般來(lái)說(shuō)對(duì)文言文的基礎(chǔ)知識(shí)是一無(wú)所知的。因此教師就應(yīng)該以講授為主,并且盡可能地要講得細(xì)致。幫助學(xué)生理解課文。同時(shí)要做好歸納整理的工作,將文言的知識(shí)分塊,集結(jié)。要求并且強(qiáng)制學(xué)生記憶,不斷地要求他們反復(fù)回憶,做好聽(tīng)寫(xiě)之類(lèi)的檢查工作。另外要求他們背誦,默寫(xiě)。

  桃花源記教案 篇4

  一、內(nèi)容回顧

  1、同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來(lái)提問(wèn)。

  2、按照“捕魚(yú)忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開(kāi)桃源——再尋桃源”的漁人行蹤線(xiàn)索,講述桃源故事。

  過(guò)渡:你覺(jué)得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?(美、樂(lè)、奇)

  二、想像桃源之“美”

  1、朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子,開(kāi)展朗讀比賽。

  2、桃花源風(fēng)景真是美不勝收,你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn),用“這里的美,你看”的句式給大家描繪一番。

  如:這里的桃林美,你看,長(zhǎng)達(dá)二三里,中間沒(méi)有一棵別的樹(shù),一眼望去,就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗,在陽(yáng)光下閃爍搖曳,像眼睛,像星星。樹(shù)上花瓣紛紛落下,像是一只只飛舞的粉蝶……

  這里的田池美,你看,田地肥沃,莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈,魚(yú)兒悠然自樂(lè)……

  這里的桑竹美,你看,青翠茂盛,在陽(yáng)光下熠熠生輝……

  教師小結(jié):聽(tīng)著大家的描繪,我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫(huà),桃源是美麗的,它美在環(huán)境幽雅,美在風(fēng)景秀麗,美在資源豐富,美在靜謐祥和……

  三、感受桃源之“樂(lè)”

  1、桃花源是美麗的,也是充滿(mǎn)歡樂(lè)的,文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”?(男女、老幼、漁人)

  2、他們分別為什么而樂(lè)?請(qǐng)你以其中一類(lèi)人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)。

  教師以記者采訪(fǎng)的形式跟學(xué)生交流,學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。

  如(1)男人雖種植勞累,但他們樂(lè),樂(lè)在不必服兵役,免受戰(zhàn)亂之苦,能安居樂(lè)業(yè)。

 。2)女人雖采桑養(yǎng)蠶,織布縫衣,忙得不亦樂(lè)乎,但她們樂(lè),樂(lè)在沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,過(guò)著和平安定的生活。

 。3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在老有所養(yǎng),豐衣足食。

 。4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在和平安樂(lè),無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

 。5)漁人樂(lè),樂(lè)在受人熱情相邀,盛情款待。

  小結(jié):桃花源樂(lè)在民主平等,樂(lè)在和平安定,樂(lè)在豐衣足食,樂(lè)在民風(fēng)淳樸,樂(lè)在……

  四、評(píng)說(shuō)桃源之“奇”

  桃花源的美麗快樂(lè)令人神往,桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么,桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“奇,那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí),要盡量用原文的句子回答。

  討論,交流。(明確:景奇、人奇、蹤奇。)

 。1)景奇。如桃林奇,那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇,那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻砣婚_(kāi)朗”。

 。2)人奇。如人奇,那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作,男女衣著,悉如外人”“見(jiàn)漁人,乃大驚”“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”。

 。3)蹤奇。如蹤奇,那是因?yàn)闈O人“既出,得其船,便扶向路,處處志之”,后“尋向所志,不復(fù)得路”,名人探訪(fǎng),竟然“未果,尋病終”“后遂無(wú)問(wèn)津者”。

  五、賞讀課文

  在投入的賞讀中,神游這個(gè)美麗歡樂(lè)而又撲朔迷離的桃源勝境。

  六、研課文,悟主旨

  這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)存在嗎?作者為什么要寫(xiě)呢?我們又該如何評(píng)價(jià)桃花源這樣的理想社會(huì)呢?

  (學(xué)生深入文本,領(lǐng)悟文中主旨,各抒己見(jiàn)。)

  七、總結(jié)全文

  桃花源不是陶淵明消極的`逃避,而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī):“陶令不知何處去?桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求,面對(duì)著中華大地的千年變遷,中國(guó)人民真正站了起來(lái)。如今祖國(guó)各地不是桃源,勝似桃源,倘若陶淵明地下有知,一定會(huì)感到無(wú)比欣慰的。

  八、布置作業(yè)

  1、課后選讀以下詩(shī)作:《桃花源詩(shī)》(陶淵明)《桃源行》(王維)《桃源圖》(韓愈)《桃花溪》(張旭),

  可以摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句,也可以寫(xiě)心得體會(huì)。

  2、千百年來(lái),“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所,衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)“桃花源”魅力長(zhǎng)存的原因。

  3、請(qǐng)以“我心目中的桃花源”寫(xiě)一篇習(xí)作。

  桃花源記教案 篇5

  本文是一篇經(jīng)典名作,課時(shí)安排為兩課時(shí)。今天我上的是第一課時(shí),主要是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言,并引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)疏通課文,積累一些常用的文言詞語(yǔ),掌握重點(diǎn)語(yǔ)句含義,最后再引導(dǎo)學(xué)生理清文章線(xiàn)索,初步感知桃花源的美好生活這一內(nèi)容。在教法上主要是采取小組合作方式進(jìn)行學(xué)習(xí),體現(xiàn)捆綁式評(píng)價(jià)機(jī)制,調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性,就本節(jié)課的發(fā)言程度看,大部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情較高,能主動(dòng)在小組中尋求幫助并能合作學(xué)習(xí)。但本課也存在不少問(wèn)題,在朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)上,指導(dǎo)得還不夠深入,總感覺(jué)不是那么得心應(yīng)手,時(shí)間上有些倉(cāng)促。老是擔(dān)心時(shí)間不夠用。另外在分析部分,有的學(xué)生發(fā)言顯得膚淺,但教師的追問(wèn)沒(méi)有跟上,沒(méi)有抓住學(xué)生思維的火花。這些都是我以后教學(xué)中要努力的方向。

  我們的小組合作是如何進(jìn)行的?我采用的小組是每組四人,按成績(jī)的高低排號(hào),一號(hào)二號(hào)課堂發(fā)言一次各得1分,三號(hào)四號(hào)學(xué)生發(fā)言一次各得2分,每堂課下課時(shí)組長(zhǎng)算好分?jǐn)?shù),交給課代表,評(píng)出兩個(gè)優(yōu)勝組,那么這兩個(gè)優(yōu)勝組的每個(gè)人學(xué)生在班級(jí)考核中各獎(jiǎng)勵(lì)一分。畢竟教學(xué)中什么方法都不是萬(wàn)能的,但學(xué)生反映還不錯(cuò),有一次我也就這個(gè)問(wèn)題向?qū)W生做了一個(gè)調(diào)查,我上課問(wèn)學(xué)生大家對(duì)這樣的合作學(xué)習(xí),捆綁評(píng)價(jià)怎么看,當(dāng)時(shí)學(xué)生發(fā)言非常踴躍,都爭(zhēng)著說(shuō):“能調(diào)動(dòng)積極性,能提高效率,能集思廣益,能體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的樂(lè)趣,能讓課堂氣氛更加活躍,能鍛煉反應(yīng)能力……”

  總之,象這樣的發(fā)言很多,竟然有個(gè)學(xué)生起來(lái)說(shuō):“老師,我覺(jué)得這樣能讓有的學(xué)生不走神了”,這個(gè)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)熱情不高,以前上課不太注意聽(tīng)講,所以當(dāng)時(shí)我就說(shuō):“主要是讓你不走神了吧”。學(xué)生也是哈哈大笑。。。起初,很多學(xué)生可能就是為了為組里多掙點(diǎn)分,他或許沒(méi)有考慮老師是為了調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的'積極性,但我們要善于抓住這個(gè)契機(jī),在后來(lái)的教學(xué)中我也在不斷完善,比如,有的學(xué)生就給我反應(yīng),說(shuō):“老師,那個(gè)XX,他回答的次數(shù)是多,但都沒(méi)有說(shuō)對(duì),這樣就不應(yīng)該加分”我覺(jué)得這個(gè)建議提得很好,所以我就對(duì)學(xué)生說(shuō):“發(fā)言中明顯的錯(cuò)誤,本次發(fā)言無(wú)效”。

  還有比如平時(shí)分析課文遇到一些開(kāi)放性的試題,需要你自己組織語(yǔ)言,像這個(gè)事或這個(gè)人給了你什么樣的啟示?你怎么看到某人的成功等等,我都跟學(xué)生說(shuō),發(fā)言必須是三句以上,并且語(yǔ)義不重復(fù),這樣漸漸向發(fā)言質(zhì)量靠攏,F(xiàn)在我不光在課堂上用,平時(shí)作業(yè)也用,學(xué)生沒(méi)有完成作業(yè),就扣該組本節(jié)課的發(fā)言分?jǐn)?shù),所以其他組員有責(zé)任監(jiān)督這個(gè)學(xué)生課后完成作業(yè),起初我自己來(lái)檢查作業(yè)書(shū)寫(xiě)情況,現(xiàn)在我開(kāi)始采用組與組間互相檢查,挑毛病,這樣就促使一部分學(xué)生能更認(rèn)真些。當(dāng)然,這里也存在問(wèn)題,比如在前面說(shuō)的那次調(diào)查中,就有一個(gè)學(xué)生發(fā)言說(shuō):“老師,他們說(shuō)的都是優(yōu)點(diǎn)好處,但我覺(jué)得不好,他們就光想著怎么去搶答問(wèn)題了,你講的他們都沒(méi)有聽(tīng)。”我說(shuō):“你觀察得太仔細(xì)了,說(shuō)得太好了,我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題!彼晕乙舱谂Φ南朕k法,怎么才能讓學(xué)生該安靜聽(tīng)課就安靜,該活躍時(shí)就活躍。

  以上這些是我在教學(xué)關(guān)于合作教學(xué)的一點(diǎn)粗淺做法,不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

  桃花源記教案 篇6

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)與技能目標(biāo):能正確、流利、有感情的朗讀課文,積累文言字詞;理清文章的敘事線(xiàn)索,理解課文內(nèi)容。

  2、過(guò)程與方法目標(biāo):在誦讀的基礎(chǔ)上,感受桃花源的美,描繪桃花源的美。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):體會(huì)作者對(duì)“桃花源”的理想社會(huì)的描述,認(rèn)識(shí)其對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。

  教學(xué)重點(diǎn):

  感受桃花源的美,描繪桃花源的美

  教學(xué)難點(diǎn):

  理解作者筆下的理想社會(huì)及作者寄托的思想感情。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  首先,看PPT欣賞圖片。同學(xué)們,當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí),腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的,不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方,F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

  二、初讀課文,整體感知

  1、學(xué)生分享交流——了解作者及寫(xiě)作背景

  陶淵明,東晉詩(shī)人,字元亮,名潛,世稱(chēng)靖節(jié)先生,因其宅邊曾有五棵柳樹(shù),又自號(hào)“五柳先生”,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。

  本文大約寫(xiě)于宋永初二年(421年),陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召,又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作,而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想。

  2、字詞正音

  豁然開(kāi)朗huò屋舍儼然shè yǎn阡陌qiān mò

  黃發(fā)垂髫tiáo便要還家yāo詣太守yì

  3、朗讀感知

  范讀課文,清楚、流暢。

  清楚:句讀分明,節(jié)奏合理,語(yǔ)速適中。

  流暢:語(yǔ)句流利,音韻鏗鏘。

  4、了解文章

  文章是的敘事線(xiàn)索是什么?

  明確:發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪(fǎng)問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源——尋找桃花源

  三、細(xì)讀課文,質(zhì)疑探究

  第一節(jié):發(fā)現(xiàn)桃花源

  1、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?

  2、桃花林里的自然景色如何?景物描寫(xiě)有何作用?

  明確:為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛,也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊

  3、如此奇異幽雅的環(huán)境,假如你來(lái)到這里,你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?

  明確:有山有水,人杰地靈。或,心情舒暢、愉快、愜意。

  推斷:A、有人。B、那么,這里的人的生活又如何呢?

  第二節(jié):進(jìn)入桃花源

  1、漁人入山后,看到了怎樣的圖景?

  2、這里的人生活的好嗎?何以見(jiàn)得?

  3、討論:如此之美的環(huán)境,在現(xiàn)實(shí)生活中能找到嗎?

  第三節(jié):訪(fǎng)問(wèn)桃花源

  1、桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)?說(shuō)明什么?

  明確:大驚——顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。

  設(shè)酒殺雞作食;咸來(lái)問(wèn)訊——熱情、好客,民風(fēng)淳樸

  2、桃花源人來(lái)到這個(gè)地方的原因?

  3、討論:漁人一一為具言所聞,桃源人為何“皆嘆惋”?

  明確:A.陶淵明所處時(shí)代。B.作者寄托的美好理想社會(huì)。

  4、為什么“此中人語(yǔ)云:‘不足為外人道也。’”?

  明確:怕世人找到,破壞他們安寧的生活。

  第四、五節(jié):離開(kāi)桃花源,尋找桃花源

  1、漁人離開(kāi)桃花源怎么做的?

  2、他為何沒(méi)有答應(yīng)桃源里人的要求?

  明確:桃花源是理想的社會(huì),漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。

  3、結(jié)果如何?作者為何這樣寫(xiě)?

  明確:遂迷,不復(fù)得路。作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構(gòu)的境界,同時(shí)增加文章的神秘色彩。

  四、研讀課文,深入探討

  為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?

  明確:作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想。

  五、課堂小結(jié)

  有感情的朗讀課文,再一次感受桃花源的美麗與神奇。

  六、布置作業(yè)

  1、背誦課文

  2、閱讀陶淵明的《桃花源詩(shī)》《歸園田居》《飲酒》等作品。

  3、寫(xiě)一寫(xiě)或者畫(huà)一畫(huà)你心目中的世外桃源。

  《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)

  一、作者簡(jiǎn)介

  陶淵明(約365—427),又名潛,字元亮。自號(hào)五柳先生,卒后私謚靖節(jié),世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人,東晉詩(shī)人,是我國(guó)文學(xué)第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名,有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練,具有獨(dú)特風(fēng)格。

  二、故事背景

  本文大約寫(xiě)于公元421年,當(dāng)時(shí)政治黑暗,戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年,對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難,有著深切的感受,但他無(wú)法改變現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷,塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景之下產(chǎn)生的。

  三、文體知識(shí)

  “記”是古代的一種文體,可以敘事、描寫(xiě)、狀物,也可抒情、議論、說(shuō)明,通常的寫(xiě)法是寓情理于事、景、物之中,或借敘事、寫(xiě)景、狀物而自然而然地抒情言理。

  四、文言知識(shí)積累

  (一)通假字

  便要還家(“要”通“邀”,邀請(qǐng))

  (二)古今異義

  1.芳草鮮美古義:鮮艷美麗。

  今義:(菜肴、瓜果等)滋味好。

  2.仿佛若有光

  古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。

  今義:似乎,好像。

  3.屋舍儼然古義:整齊的樣子。

  今義:形容很像。

  4.阡陌交通古義:交錯(cuò)相通。

  今義:原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱(chēng),現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。

  5.率妻子邑人古義:妻子和兒女。

  今義:男女兩人結(jié)婚后,女子是男子的妻子。

  6.來(lái)此絕境古義:與人世隔絕的地方。

  今義:沒(méi)有出路的境地。

  7.無(wú)論魏晉

  古義:不要說(shuō),(更)不必說(shuō)。

  今義:連詞,表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。

  8.不足為外人道也

  古義:不值得。今義:不充足。

  9.遂與外人間隔

  古義:隔絕不通音信。

  今義:事物在空間或時(shí)間上的距離。

  (三)一詞多義

  1.出不復(fù)出焉(動(dòng)詞,出去)

  皆出酒食(動(dòng)詞,拿出)

  2.尋尋向所志(動(dòng)詞,尋找)

  尋病終(副詞,隨即,不久)

  3.之忘路之遠(yuǎn)近(助詞,的)

  漁人甚異之(代詞,這種景況)

  具答之(代詞,代指對(duì)方的問(wèn)題)

  處處志之(助詞,不譯)

  聞之,欣然規(guī)往(代詞,這件事)

  4.舍便舍船(離開(kāi),動(dòng)詞)

  屋舍儼然(房屋,名詞)

  5.為捕魚(yú)為業(yè)(作為,動(dòng)詞)

  不足為外人道也(對(duì),向,介詞)

  (四)詞類(lèi)活用

  漁人甚異之

  (形容詞的意動(dòng)用法,對(duì)……感到詫異)

  復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ),向前)

  欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞,走到盡頭)

  此中人語(yǔ)云(名詞作動(dòng)詞,告訴)

  處處志之(名詞作動(dòng)詞,做標(biāo)記)

  (五)文言句式

  1.判斷句

  南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷)

  2.省略句

  (1)省略主語(yǔ)

 、偕接行】冢(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船,從口入。(分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”)

 、谄渲(人們)往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。(“其中”后省略主語(yǔ)“人們”)

  ③(村中人)見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。(漁人)具答之。(分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”)

  (2)省略賓語(yǔ)

 、賳(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家。(“問(wèn)”“要”后省略賓語(yǔ)“漁人”)

 、诖巳艘灰粸榫哐运。(“為”后面省略賓語(yǔ)“之”)

 、塾嗳烁鲝(fù)延至其家。(“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”)

  (3)省略介詞

  林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)

  (六)成語(yǔ)積累

  1.世外桃源:比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。

  2.豁然開(kāi)朗:比喻對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。

  3.怡然自樂(lè):形容和悅而得意的樣子。

  4.無(wú)人問(wèn)津:比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。

  (七)名句積累

  1.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。

  2.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。

  3.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

  五、課文結(jié)構(gòu)

  第一部分(①):寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

  第二部分(②、③):寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和感受。

  第三部分(④、⑤):漁人再訪(fǎng)桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪(fǎng)桃花源未果的情形。

  六、課文翻譯

  原文:晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。

  為:作為。

  緣:沿著,順著。

  芳草:香草。

  鮮美:鮮艷美麗。

  落英:落花。一說(shuō),初開(kāi)的花。

  繽紛:繁多而錯(cuò)雜的樣子。

  異:形容詞的意動(dòng)用法,對(duì)……感到詫異。

  前:方位名詞作狀語(yǔ),向前。

  窮:形容詞作動(dòng)詞,走到盡頭。

  譯文:東晉太元年間,武陵郡有一個(gè)以捕魚(yú)為業(yè)的人。(有一天)他劃船沿著小溪往前行,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林,生長(zhǎng)在溪的'兩岸,長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步,中間沒(méi)有其他的樹(shù),(這里的)香草鮮艷美麗,飄落的花瓣繁多。漁人(對(duì)桃花林的景色)感到十分詫異。繼續(xù)前行,想要走到那片林子的盡頭。

  原文:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。

  仿佛:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。

  極:非常。

  才:僅。

  豁然開(kāi)朗:形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

  儼然:整齊的樣子。

  屬:類(lèi)。

  譯文:桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著)出現(xiàn)一座山,山上有個(gè)小洞口,隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸,從洞口進(jìn)入。起初,洞非常狹窄,僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了數(shù)十步,突然(變得)寬闊明亮了。(這里)土地平坦寬闊,屋舍都很整齊,有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)竹林之類(lèi)。

  原文:阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

  阡陌:田間小路。

  相:互相,指雙方。

  悉:都。

  黃發(fā)垂髫:指老人和孩子。是借代手法。

  并:都。

  怡然:快樂(lè)的樣子。

  譯文:田間小路交錯(cuò)相通,能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往耕種勞作,男女的穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。

  原文:見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。

  乃:竟然。

  具:詳細(xì)。

  要:通“邀”,邀請(qǐng)。

  咸:都。

  譯文:(桃花源人)見(jiàn)了漁人,竟十分驚訝,問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。(有人)便邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去,擺酒殺雞做飯(來(lái)款待他)。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人,都來(lái)打聽(tīng)消息。

  原文:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。

  云:說(shuō)。

  先世:先代,祖先。

  妻子:妻子和兒女。

  邑人:同鄉(xiāng)。

  復(fù):再,又。

  無(wú)論:不要說(shuō),(更)不必說(shuō)。

  譯文:漁人把自己聽(tīng)到的事詳細(xì)地告訴了他們,(他們聽(tīng)了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中,都拿出酒菜飯食(款待他)。(漁人)停留了幾天,就告別離開(kāi)了。桃花源人告訴(他)說(shuō):“(我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說(shuō)啊!

  原文:既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。

  既:已經(jīng)。

  扶:沿、順著。

  志:名詞作動(dòng)詞,做標(biāo)記。

  及:到。

  所志:所做的標(biāo)記。

  遂:終于。

  譯文:南陽(yáng)的劉子驥,是個(gè)清高的隱士,聽(tīng)說(shuō)了這件事,高興地計(jì)劃要去(探訪(fǎng)桃花源)。計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn),不久就因病去世了。從此以后就再也沒(méi)有探求(桃花源)的人了。

  七、問(wèn)題歸納

  1.開(kāi)篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫(xiě)有什么作用?

  這里的自然環(huán)境描寫(xiě)帶有神秘色彩,暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境,為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛,也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。

  2.作者是怎樣描繪桃花源的?有怎樣的用意?

  為了突出主旨,作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞!鄙钋榫埃骸捌渲型鶃(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)!弊髡咚枥L的理想境界的生活圖景,寄托著作者的社會(huì)理想。

  3.桃花源人來(lái)到此地的原因是什么?交代這個(gè)原因有何作用?

  “自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來(lái)到此地的原因。作用有兩個(gè)方面:一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求,另一方面暗寫(xiě)了作者對(duì)秦漢以來(lái),特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。

  4.如何理解桃花源人的“嘆惋”?

  漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況,桃花源人為外面世界如此黑暗而嘆惋,為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋。

  5.“處處志之”與“尋向所志”,“遂迷,不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫(xiě)的用意是什么?

  不矛盾。作者這樣寫(xiě)暗示“桃花源”是找不到的,安定和平、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。

  6.本文以漁人的行蹤為線(xiàn)索,結(jié)尾寫(xiě)劉子驥是否多余?

  這樣寫(xiě)并不多余。結(jié)尾寫(xiě)劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪(fǎng)桃花源沒(méi)有成行,是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

  桃花源記教案 篇7

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解陶淵明及其作品。

  2.掌握重點(diǎn)詞句,結(jié)合注釋疏通文章大意。

  3.把握文章內(nèi)容,理清文章結(jié)構(gòu),理解文章主旨。

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、新課導(dǎo)入

  導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)1:

  王國(guó)維曾在《人間詞話(huà)》里指出人生有三境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路!贝说谝痪骋!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴!贝说诙骋病!氨娎飳にО俣,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!贝说谌骋。他認(rèn)為人生不斷尋覓的是返璞歸真的境界,這與晉代詩(shī)人陶淵明勾勒的世外桃源有異曲同工之妙。你想了解世外桃源嗎?你想去感受一下陶淵明向往的理想社會(huì)嗎?今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《桃花源記》。

  導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)2:

  一、新課導(dǎo)入

  晉朝的陶淵明,因人而名,因事而名,因詩(shī)而名。陶淵明出身于沒(méi)落地主家庭。29那年,他開(kāi)始出任江州祭酒,不久就辭官歸隱。此后,他又做過(guò)幾任參軍一類(lèi)的小官,每次時(shí)間都很短。在這十幾年中,他的經(jīng)濟(jì)狀況不斷下降。到39歲那年,他不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。然而,“耕植不足以自給,幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟,生生所資,未見(jiàn)其術(shù)”。在親友的勸告下,他再一次出仕。他做彭澤令時(shí),郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣,縣吏叫他束帶迎接,以示敬意。他說(shuō):“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng),并且寫(xiě)了著名的《歸去來(lái)辭》,表示歸隱的決心。這時(shí)候,他41歲。從此,他就“躬耕自資”,一直到去世。

  二、自主學(xué)習(xí),預(yù)習(xí)與展示

  1文言知識(shí)歸納

  (1)生字注音

  豁然開(kāi)朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiān mò)

  黃發(fā)垂髫(tiáo)便要還家(yāo)劉子驥(jì)詣太守(yì)

  (2)古今異義:

 、俳煌ń^境

  古:交錯(cuò)相通古:與世隔絕的地方

  今:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)今:走投無(wú)路的境地

 、谄拮吁r美

  古:妻子兒女古:鮮艷美麗

  今:男子的配偶今:味道好

 、蹮o(wú)論如此

  古:不要說(shuō),更不必說(shuō)古:像這樣

  今:表?xiàng)l件關(guān)系的連詞今:這樣

 、苋狈

  古:不值得

  今:不夠

  (3)一詞多義:

  ①舍:

  舍棄“便舍船”

  房子,“屋舍儼然”

  ②尋:

  尋找,“尋向所志”

  不久,“尋病終”

 、壑荆

  做標(biāo)志,“處處志之”

  標(biāo)志,“尋向所志”

 、芟颍

  以前,“尋向所志”

  對(duì)著,“眈眈相向”

  2作者名片

  陶淵明(約365-427),名潛,字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家,世號(hào)靖節(jié)先生,別號(hào)“五柳先生”。

  3背景追溯

  作《桃花源記》時(shí)作者歸隱田園已經(jīng)十六年了。元熙二年六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號(hào)為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā),產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿(mǎn),加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷,塑造了一個(gè)與污濁社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

  4了解文體。

  “記”是古代的一種文體,可以記事、寫(xiě)景、狀物?梢苑譃殡s記和游記。雜記包括:(1)山川、景物、人事雜記。(2)筆記文。以記事為主,它的特點(diǎn)是篇幅短小,內(nèi)容豐富。游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣,文筆輕松,描寫(xiě)生動(dòng),記述翔實(shí),給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。

  三、合作學(xué)習(xí),探究與交流

  (一)整體感知

  1桃花源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的?

  【交流點(diǎn)撥】虛構(gòu)的。

  2想象桃源之“美”,講解“桃源”之美。

  (1)指名朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。

  (2)提問(wèn):桃花源風(fēng)景真是美不勝收,你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn),用“這里的_____美,你看______”的句式給大家描繪一番。

  學(xué)生爭(zhēng)相回答,用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的美好遐想。

  【交流點(diǎn)撥】這里的桃林美,你看,長(zhǎng)達(dá)二三里,中間沒(méi)有一棵別的樹(shù),一眼望去,就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗,在陽(yáng)光下閃爍搖曳,像眼睛,像星星。樹(shù)上花瓣紛紛落下,像是一只只飛舞的粉蝶……

  這里的土地美,你看,平坦如砥,一望無(wú)垠,就像是一塊偌大的氈子……

  這里的屋舍美,你看,排列得整整齊齊,炊煙裊裊升起……

  這里的田池美,你看,田地肥沃,莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈,魚(yú)兒悠然自樂(lè)……

  這里的桑竹美,你看,青翠茂盛,在陽(yáng)光下熠熠生輝……

  這里的阡陌美,你看,它們交錯(cuò)相通,將田地劃成整齊的方塊,像一個(gè)巨大的棋盤(pán)……

  教師小結(jié):聽(tīng)著大家的描繪,眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖面,桃源是美麗的,它美在環(huán)境幽雅,美在風(fēng)景秀麗,美在資源豐富,美在靜謐祥和。

  (二)深層理解

  1文中寫(xiě)桃林美景的句子是哪幾句?

  【交流點(diǎn)撥】夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。

  2描寫(xiě)桃花源人熱情好客的句子是哪幾句?

  【交流點(diǎn)撥】“便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊!薄坝嗳烁鲝(fù)延至其家,皆出酒食!

  3桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?

  【交流點(diǎn)撥】桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

  4桃花源人為什么“見(jiàn)漁人,乃大驚”?文中還有哪些地方暗示了這一點(diǎn)?

  【交流點(diǎn)撥】因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期與世隔絕,不見(jiàn)外人。文中還有“乃不知有漢,無(wú)論魏、晉”等句暗示。

  四、板書(shū)設(shè)計(jì)

  桃花源記

  陶淵明

  線(xiàn)索:漁人的行蹤順序:時(shí)間

  漁人緣溪行,欲窮桃花林(發(fā)現(xiàn))

  舍船從口入,欣賞桃源景(進(jìn)入)

  應(yīng)邀得酒食,了解桃源人(訪(fǎng)問(wèn))

  既出說(shuō)如此,不復(fù)得其路(離開(kāi),再尋)

  第二課時(shí)

  一、新課導(dǎo)入

  在中國(guó),素有“山川以人而勝”的傳統(tǒng)。所謂“景不自美,因人而彰”“地不自勝,惟人則名”。陶淵明作了《桃花源記》以后,桃源仙境忽名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪,探尋靈秘。這節(jié)課,我們將沿著作者的足跡,進(jìn)一步探尋其中的奧秘。

  二、合作學(xué)習(xí),討論與展示

  (一)走進(jìn)文本

  理解桃源之“樂(lè)”,感受桃源之“奇”。

  1桃花源是美麗的,也是充滿(mǎn)歡樂(lè)的,文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”?

  【交流點(diǎn)撥】男女、老幼、漁人

  提問(wèn):他們分別為什么而樂(lè)?請(qǐng)你以其中一類(lèi)人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)看。

  教師以記者采訪(fǎng)的形式跟學(xué)生交流,學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。

  【交流點(diǎn)撥】

  (1)男人雖種植勞累,但他們樂(lè),樂(lè)在不必服兵役,免受戰(zhàn)亂之苦,能安居樂(lè)業(yè)。

  (2)女人雖采桑養(yǎng)蠶,織布縫衣,忙得不亦樂(lè)乎,但她們樂(lè),樂(lè)在沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,過(guò)和平安定的生活。

  (3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在老有所養(yǎng),豐衣足食。

  (4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在和平安樂(lè),無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

  (5)漁人樂(lè),樂(lè)在受人熱情相邀,盛情款待,樂(lè)在桃源中人民主平等,和諧親密。

  師生小結(jié):桃花源樂(lè)在民主平等,樂(lè)在和平安定,樂(lè)在豐衣足食,樂(lè)在民風(fēng)淳樸。

  2桃花源的美麗歡樂(lè)令人神往,桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么,桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“--奇,那是因?yàn)?-”的句式闡述一下自己的認(rèn)識(shí),要盡量用原文的句子同答。

  學(xué)生討論,交流。

  【交流點(diǎn)撥】景奇、人奇、蹤奇。

  (1)景奇。桃林奇,那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”。山洞奇,那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻,且形狀奇特,“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗”。

  (2)人奇。人奇,那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作,男女衣著,悉如外人”“見(jiàn)漁人,乃大驚”“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”。

  (3)蹤奇:蹤奇,那是因?yàn)闈O人“既出,得其船,便扶向路,處處志之”,太守竟然“尋向所志,不復(fù)得路”,名人探訪(fǎng),竟然“未果,尋病終”,“后遂無(wú)問(wèn)津者”。

  (二)走進(jìn)語(yǔ)言

  1文中說(shuō)“此人一一為具言所聞,皆嘆惋”,為什么此人的“具言”一句都沒(méi)寫(xiě)?你認(rèn)為桃花源人為什么嘆惋?

  【交流點(diǎn)撥】因?yàn)闈O人是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去的,讀者也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人,當(dāng)時(shí)的情況都知道的,故略去不寫(xiě)。感嘆桃花源外的人們竟然還過(guò)著不幸的生活。

  2漁人出桃花源時(shí),“處處志之”,為什么再往時(shí),“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路”?

  【交流點(diǎn)撥】作者這樣寫(xiě)的目的,是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構(gòu)的。

  3描寫(xiě)桃花林的自然景色的主要意圖是什么?

  【交流點(diǎn)撥】這段景物描寫(xiě)帶點(diǎn)神秘色彩,“奇境”,為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛,也為寫(xiě)桃源的美好作了鋪墊。

  4桃花源人為什么要說(shuō)“不足為外人道也”?從這里能不能看出作者的用意?

  【交流點(diǎn)撥】不希望外人來(lái)打擾這里的生活,暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情,也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。從這些可以看出作者的用意,他向往人與人之間、人與自然之間和諧、完美的統(tǒng)一,向往沒(méi)有壓迫、沒(méi)有紛爭(zhēng)、沒(méi)有憂(yōu)傷的生活,渴望處處恬靜、和樂(lè),人人淳厚、純樸。

  (三)走進(jìn)寫(xiě)法

  層層設(shè)疑。

  【交流點(diǎn)撥】為了把桃花源寫(xiě)成一個(gè)似有若無(wú)的`仙境,作者采用了層層設(shè)疑的寫(xiě)法。因此,開(kāi)頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn),但并沒(méi)有確切指出年代和地名;主人公也不著姓名。接著寫(xiě)桃林奇景,似為人間所有又似為人間所無(wú),又不說(shuō)出它的確切地點(diǎn),因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫(xiě)桃林的通道更是奇特,洞口小而“仿佛若有光”,路“極狹”而可“通人”,正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)人桃源后,眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景?墒,后來(lái)漁人出而復(fù)尋,本已做好的標(biāo)記卻又全部消失,桃源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界,無(wú)跡可尋。最后再虛寫(xiě)一筆,說(shuō)高尚士劉子驥“欣然規(guī)往”,給好奇的讀者帶來(lái)微茫的希望,但“未果”“病終”。這樣一來(lái),桃花源這個(gè)虛實(shí)難定的境界就真的成了“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫(xiě)法,既表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情,又能激起讀者的興趣。

  (四)走進(jìn)主題

  作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)桃源勝景?

  【交流點(diǎn)撥】作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里,中年以后,他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村,對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解,對(duì)人民的愿望有切身體會(huì),于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)---桃花源。在這個(gè)社會(huì)里,沒(méi)有剝削壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂紛擾,人人各得其所,生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照,是作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托,也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界。

  三、拓展延伸

  面對(duì)污濁的社會(huì),陶淵明不屑與之同流合污,毅然辭官,歸隱田園。你贊成這種做法嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  【示例一】東晉末年,陶淵明家鄉(xiāng)九江一帶,由于戰(zhàn)亂頻頻,民不聊生。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí),作者看不到希望,只好把自己理想的社會(huì)情形寄于《桃花源記》中,這是作者對(duì)美好生活的向往和追求。

  【示例二】俗話(huà)說(shuō):“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)!鄙鐣(huì)是現(xiàn)實(shí),但作為一個(gè)有志向、有能力的人,應(yīng)該積極去改變現(xiàn)實(shí)。即使能力有限,也可像包拯一樣做中的一盞明燈,多少也能發(fā)出一些光亮,照亮一些苦難的人。否則,人人像陶淵明一樣消極逃避現(xiàn)實(shí),國(guó)家將永無(wú)光明之日。所以,我不贊成陶淵明消極避世的態(tài)度。

  桃花源記教案 篇8

  【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】

 。薄⒁詫W(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)

 。、突出語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練

  【教學(xué)重點(diǎn)】

 。、文言字詞。

 。病⒁龑(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。

  【教學(xué)安排】

  兩課時(shí)。

  第一課時(shí)

  〖教學(xué)內(nèi)容

  整體把握課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)字詞、課文誦讀。

  〖教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入

  由成語(yǔ)“世外桃源”或陶淵明詩(shī)句導(dǎo)入

  二、陶淵明簡(jiǎn)介

  三、學(xué)生自學(xué),整體感知課文內(nèi)容,教師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀,借助工具書(shū)和注釋?zhuān)嗷ビ懻,學(xué)習(xí)字詞,教師指導(dǎo)、點(diǎn)拔

  四、概括文章各段內(nèi)容(學(xué)生歸納,教師總結(jié))

  五、分析本文寫(xiě)作線(xiàn)索(以漁人行蹤為線(xiàn)索)

  六、分小組進(jìn)行誦讀比賽,部分同學(xué)能當(dāng)堂背誦

  七、字詞訓(xùn)練(投影)

 。、重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞:緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規(guī)、尋、向、詣。

  2、古今異義詞:鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無(wú)論

  3、特殊用法字詞:異:意動(dòng)用法;通:使動(dòng)用法

 。础⑼僮郑骸耙蓖把

 。、同義詞:都:悉-咸-皆-并;邀請(qǐng):要-延

  6、成語(yǔ):世外桃源;豁然開(kāi)朗;無(wú)人問(wèn)津

  第二課時(shí)

  〖教學(xué)內(nèi)容

  感受桃花源美好社會(huì)生活,討論陶淵明寫(xiě)作目的。

  〖教學(xué)過(guò)程

  一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

  二、教師范讀課文,學(xué)生想象桃花源的美好畫(huà)面

  三、桃花源給大家留下了怎樣的印象,用三個(gè)詞概括

  學(xué)生回答、教師歸納(美麗、神秘、幸福)

  四、分類(lèi)感受

 。、感受桃花源的美麗:

 、 桃花源美在何處?(學(xué)生回答,教師歸納)

  桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。

 、 教師小結(jié):桃花源美在環(huán)境幽雅,風(fēng)景優(yōu)美。

 。病⒏惺芴一ㄔ吹纳衩兀

  桃花源神秘在何處?(學(xué)生回答,教師歸納)

  桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)。

  山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。

  林中人神秘:乃不知有漢,無(wú)論魏晉。

  結(jié)局神秘:不復(fù)得路,探訪(fǎng)未果。

  3、感受桃花源幸福:

  桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?(學(xué)生回答,教師歸納)

 、 發(fā)垂髻:怡然自樂(lè)(和平安定、豐衣足食)

  ⑵ 男女:往來(lái)種作(沒(méi)有戰(zhàn)亂,安居樂(lè)業(yè))

 、 漁人(側(cè)面烘托):殺雞作食,皆出灑食(民主平等,民風(fēng)淳樸)

  學(xué)生小結(jié):桃花源幸福在生活和平安定,豐衣足食,民主平等,民風(fēng)淳樸。

  五、桃花源中的生活是一種怎樣社會(huì)理想

 。ǚ磳(duì)戰(zhàn)亂,追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想)

  六、文中哪一句話(huà)表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會(huì)理想

 。ù巳艘灰粸榫哐运,皆嘆惋)

  七、文中哪一句話(huà)還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往,受到干擾的心理

 。ù酥腥苏Z(yǔ)云:“不足為外人道也!保

  八、深入討論

 。、桃花源這一人間樂(lè)園能找到嗎?

 。ú荒埽@是作者虛構(gòu)的)

 。、陶淵明為何要虛構(gòu)?聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考

 。ǚ匆r黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的生活理想)

 。场⒂腥苏f(shuō)陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活,也有人說(shuō)他是消極逃避現(xiàn)實(shí),你怎樣評(píng)價(jià)?(自由辯論)

  九、總結(jié)結(jié)束

  陶淵明不為五斗米折腰,向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活,這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的',作為二十一世紀(jì)的青少年,更應(yīng)樹(shù)立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái),才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代,無(wú)愧于我們的民族。

  十、布置作業(yè)

 。、背誦課文。

 。、完成書(shū)后思考練習(xí)。

 。、摘錄一些談理想的名人名言。

  桃花源記教案 篇9

  第一課時(shí)

  教學(xué)目標(biāo):

  1、理解、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式,通譯全文。

  2、整體把握文章內(nèi)容。

  3、理解本文深刻的主題思想,感受作者美好的社會(huì)理想。

  4、學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫(xiě)、實(shí)中有虛的寫(xiě)作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。

  5、了解作者筆下的理想社會(huì),理解作者寄托的思想感情。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、積累文言詞匯和句式,疏通文意。

  2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境,淳樸的人情,和平安定、豐衣足食的生活,民主平等、其樂(lè)融融的.人際關(guān)系。

  教學(xué)難點(diǎn):

  理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的,正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。

  課時(shí)安排:

  二課時(shí)。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、新課導(dǎo)入:

  教師播放情景動(dòng)畫(huà),并導(dǎo)入。

  同學(xué)們,我國(guó)湖南省有一處風(fēng)景獨(dú)特、備受世人青睞的旅游勝地,她因東晉時(shí)期一位詩(shī)人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒?jiǎn)幔磕俏辉?shī)人又是誰(shuí)呢?你去過(guò)沒(méi)有?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇古代散文《桃花源記》,讓我們一起來(lái)感受作者的思想感情。首先,我們了解一下作者:

  二、誦讀和復(fù)述:

  1、教師泛讀課文,學(xué)生聽(tīng)讀,從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。

  2、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀,要求讀出感情,咬準(zhǔn)字音。(讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)。)

  3、全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文,準(zhǔn)確把握敘事線(xiàn)索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意,復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。

  4、全班同學(xué)齊讀課文,然后反復(fù)自由朗讀。

  三、疏通詞句:

  1、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒(méi)提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。

  2、教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類(lèi)活用現(xiàn)象等,但不宜細(xì)講。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí),展開(kāi)聯(lián)想、加深理解。

  3、請(qǐng)同學(xué)找出難譯的語(yǔ)句,尋找優(yōu)秀同學(xué)作答。(此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)

  4、請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯,教師播放媒體資源中“重點(diǎn)講解部分”進(jìn)行點(diǎn)撥。

  第二課時(shí)

  一、理清思路:

  劃分課文段落層次,并歸納其大意。

  第一段:開(kāi)端

  ,寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。

  第二、三段:發(fā)展,寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林的見(jiàn)聞和經(jīng)歷。

  第四段:結(jié)局,寫(xiě)太守派人尋找桃花源未果。

  第五段:尾聲,寫(xiě)桃花源無(wú)人問(wèn)津。

  教師播放媒體資源中的視頻――音樂(lè)電視片《桃花源》,從而加深學(xué)生對(duì)陶淵明筆下桃花源的理解。

  二、深入研讀:

  1、揣摩語(yǔ)言。讓學(xué)生思考以下問(wèn)題,從而體會(huì)陶淵明文章的語(yǔ)言技巧。

  (1)“忽逢桃花林”,“忽”表現(xiàn)漁人怎樣的心情?

 。2)“漁人甚異之”,“之”在此指代什么?

  (3)“欲窮其林”,“窮”與前文哪個(gè)詞照應(yīng)?表現(xiàn)作者怎樣的心理?

  (4)前文與“豁然開(kāi)朗”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)是什么?

  (5)為什么桃花源人“見(jiàn)漁人,乃大驚”?

  2、主題探究。四人小組討論以下問(wèn)題,討論結(jié)束后每題每組選派一名代表發(fā)言。

  明確:

  1、

  2、

  3、

  三、拓展思考:

  獨(dú)抒己見(jiàn)(根據(jù)立場(chǎng)、觀點(diǎn)相同或相近的特點(diǎn),將全班同學(xué)分成兩至三派進(jìn)行討論,然后以自由辯論會(huì)形式發(fā)表各自見(jiàn)解。)

 。1)漁人為何“停數(shù)日”就“辭去”?為什么不留下來(lái)?

 。2)這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下能否成為現(xiàn)實(shí)?

 。3)今天,我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這種社會(huì)理想?

  四、教師總結(jié):

  我們學(xué)習(xí)了一篇很好的文章,不僅學(xué)到了一些相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí),也進(jìn)一步了解了封建社會(huì)的一些社會(huì)狀況,了解了陶淵明其人。古人云:“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)!蔽覀儜(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì),關(guān)注歷史,做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。

  五、布置作業(yè):

  你認(rèn)為陶淵明筆下的理想社會(huì)會(huì)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)?為什么?請(qǐng)寫(xiě)一篇短文,表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

  桃花源記教案 篇10

  第一課時(shí)

  〖教學(xué)目的〗

  1、朗讀課文,熟悉課文內(nèi)容。

 。、掌握本文的重點(diǎn)字詞,能讀懂課文大意。

 。、了解作者陶淵明。

  〖教學(xué)重點(diǎn)〗

  朗讀課文,根據(jù)課文注釋讀懂課文大意。

  〖教學(xué)難點(diǎn)〗

  理解文言文中的一詞多義、一義多詞、古今異義、省略成分等復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象。

  〖教學(xué)設(shè)想〗

  通過(guò)讀課文,根據(jù)書(shū)下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法,學(xué)生基本在指導(dǎo)下自學(xué)課文。

  〖教學(xué)過(guò)程〗

  一、介紹、了解作者陶淵明

  教師介紹:

  今天咱們來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)古代東晉時(shí)一位杰出的詩(shī)人——陶淵明。他生于東晉后期,經(jīng)歷了晉宋易代的變遷,當(dāng)時(shí)政治黑暗,兵連禍結(jié),民不聊生。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾,出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變遷,他對(duì)社會(huì)的動(dòng)亂和官場(chǎng)的丑惡的和不滿(mǎn)的。“不肯為五斗米折腰”。歸隱后,安貧樂(lè)道,樂(lè)天知命,清高自賞,消極遁世,多寫(xiě)田園風(fēng)光,文風(fēng)清新質(zhì)樸,恬淡自然,簡(jiǎn)潔含蓄而又富有韻味。歷代都有很多人為陶淵明的詩(shī)文作注,其人數(shù)僅次于杜甫。

  二、解題

  《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的小序,詩(shī)和序的內(nèi)容是一致的,序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說(shuō)明,用客觀記敘的方法,有人物、環(huán)境、和故事情節(jié)。

  三、朗讀課文

  朗讀要求:

 。、讀得清楚:句讀分明,節(jié)奏合理。

 。病⒆x得流暢:語(yǔ)句流利、音韻鏗鏘、

  四、檢查學(xué)生的朗讀情況,并強(qiáng)調(diào)部分字詞的讀音

  生字:儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津

  多音字:豁然、衣著、間隔、舍、語(yǔ)、屬 答 還 遂

  通假字:要—邀

  一詞多義:志、尋、遂

  一義多詞:悉、并、具、咸、皆

  古今異義:妻子、無(wú)論、交通、絕境、間隔

  五、學(xué)生兩人一組,參照書(shū)下注釋疏通文意,之后請(qǐng)幾位學(xué)生起立說(shuō)課文大意,老師和其他學(xué)生傾聽(tīng)并糾正他們翻譯得不夠準(zhǔn)確的地方

  六、作業(yè)

 。薄⒆x課文三遍;

 。、整理課堂上找出的幾種文言文的語(yǔ)言現(xiàn)象,寫(xiě)在作業(yè)本上。

  第二課時(shí)

  〖教學(xué)目的〗

  1、學(xué)習(xí)課文以漁人的行蹤為順序,詳略得當(dāng)?shù)財(cái)⑹鏊乃?jiàn)所聞的記敘方法。

 。病W(xué)習(xí)鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區(qū)別以及一詞多義等古漢語(yǔ)知識(shí)。

 。场⒗斫庾髡咴谖闹兴磉_(dá)的社會(huì)理想,認(rèn)識(shí)這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步意義和歷史局限性。

  〖教學(xué)重點(diǎn)〗

 。、從分析作者所描繪的桃花源這一社會(huì)入手,理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

 。病㈧柟坦艥h語(yǔ)知識(shí)。

  〖教學(xué)難點(diǎn)〗

  理解桃花源這一社會(huì)理想 的現(xiàn)實(shí)意義。

  〖教學(xué)設(shè)想〗

  用指導(dǎo)自學(xué)、學(xué)生試講、啟發(fā)討論的方法進(jìn)行教學(xué),注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。

  〖教學(xué)過(guò)程〗

  一、集體朗讀課文

  二、逐段分析課文

  分析第一自然段:

 。、朗讀。

 。、說(shuō)本段的大意,注意幾個(gè)地方的準(zhǔn)確翻譯:

  ⑴武陵人:五陵郡有一個(gè)人,二不是指整體

  ⑵緣溪行:行,指乘船行

 、峭分具h(yuǎn)近:遠(yuǎn)近,偏義復(fù)詞,實(shí)指忘了路多遠(yuǎn)

 、葕A岸數(shù)百步:指兩岸數(shù)百步之寬,不是指沿河多長(zhǎng)。

  ⑸甚異之:之,是指桃花林的美景,具體是指文中的句子“中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”

 、矢F:走到頭,窮盡

 。、討論明確幾個(gè)問(wèn)題:

 、耪页鼋淮鷿O人行蹤的語(yǔ)句:緣溪行—忽逢桃花林—復(fù)前行

 、票径谓淮耸录l(fā)生的哪些情況?(時(shí)間、地點(diǎn)、人物)

 、敲鑼(xiě)桃花林美景的句子是 (芳草鮮美,落英繽紛)(注:語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,形象鮮明,是千古名句)

 、葷O人“欲窮其林”的原因是什么?(“甚異之”)

 、煽偨Y(jié):桃花林的突然出現(xiàn)和漁人的欲窮其林,使讀者產(chǎn)生了懸念。這是故事情節(jié)的開(kāi)端。

  分析第二自然段:

  第一、以自學(xué)為主,學(xué)生理解內(nèi)容,進(jìn)行試講,教師引導(dǎo)學(xué)生弄清以下的語(yǔ)言現(xiàn)象,翻譯本段文字的大意:

 。薄⒕渥映煞值氖÷裕

  林盡(于)水源,……(小口)若有光。(漁人)便舍船,從口入。(山口)初極狹,……(漁人)復(fù)行,……(山口)豁然開(kāi)朗……其中(人們)往來(lái)種作……

  2、一詞多義:

  舍:舍船(舍棄);屋舍(房屋)

 。、古今異義:

  交通:今義指交通運(yùn)輸,而在文中指交錯(cuò)相通

 。、然:做形容詞的詞尾,可譯為“…的樣子”

  5、同義詞:

  悉、全、都、并、一齊、都

  第二:討論分析:

 。薄⑦@一段寫(xiě)了幾層意思?

  明確:先寫(xiě)進(jìn)入桃花源的過(guò)程;再寫(xiě)初入桃花源的所見(jiàn)所聞。

 。病⑽闹袑(xiě)初入桃花源 所見(jiàn)所聞,主要寫(xiě)了哪些事物?

  明確:

 、艑(xiě)桃花源中的.環(huán)境:土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。

 、铺一ㄔ粗械娜藦氖碌墓ぷ、衣著和神態(tài)。

  3、從這些描寫(xiě)中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會(huì)?

  學(xué)生自由發(fā)言,明確:

  土地、屋舍、雞犬之類(lèi)的描寫(xiě)——和平寧?kù)o,社會(huì)安定

  人們往來(lái)種作——人人辛勤勞動(dòng)

  黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)——安居樂(lè)業(yè),過(guò)著豐衣足食的愉快生活

 。、作者寫(xiě)桃花源的初步見(jiàn)聞,有何意義?

  明確:

  與現(xiàn)實(shí)生活能形成鮮明的對(duì)比:

  現(xiàn)實(shí)——桃花源

  人剝削人,人壓迫人——人人勞動(dòng),沒(méi)有剝削壓迫

  人們生活困苦,謀生艱難——怡然自樂(lè),生活快樂(lè)幸福

  戰(zhàn)禍四起,民不聊生——一派優(yōu)美、寧?kù)o、安定的景象

  作用:明寫(xiě)桃花源,暗在諷刺現(xiàn)實(shí),反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。

  第三、齊讀第一、二段,熟讀成誦。

  學(xué)習(xí)第三段:

  第一、引導(dǎo)學(xué)生弄清成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象和一些詞句的理解。

 。薄⒅刈⒁鈳讉(gè)省略賓語(yǔ)的句子。

 、艈(wèn)(漁人)所從來(lái),便要(漁人)還家

 、拼巳艘灰粸椋ㄖ┚哐运劊ù逯腥耍┙試@惋

 、怯嗳烁鲝(fù)延(余人)至其家

 、绒o(村中人而)去

 。、古今異義:妻子(妻子兒女)、絕境(與世隔絕的地方)、無(wú)論(更不必說(shuō))

 。、一詞多義:

  乃:乃大驚(就,表前后兩個(gè)動(dòng)詞的連接)、乃不知有漢(竟,表出乎意料之外)

 。、同義詞:

  具:詳細(xì)、一五一十地,表無(wú)所遺漏。

  咸:全、都,指熱鬧的全體。

  皆:都,指人、物、事的全數(shù)。

  要:邀請(qǐng)。

  延:迎接、邀請(qǐng)。

 。怠⒎g段意。

  第二、討論分析:

  這一段是故事的進(jìn)一步發(fā)展,寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源后的所遇所談

 。、村中人是怎樣對(duì)待漁人這個(gè)不速之客的?請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的語(yǔ)句。這些說(shuō)明了什么?

  明確:

 、疟阋家,設(shè)酒殺雞作食;

 、朴嗳烁鲝(fù)延至其家,皆出酒食

  這說(shuō)明民風(fēng)淳樸,人們熱情好客,慷慨大方;且家家備有酒食,生活富足。

 。病⑽闹袑(xiě)村中人自云一段話(huà),含有什么意思?

  明確:通過(guò)自述,補(bǔ)充交代了他們的來(lái)歷和長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕的原由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會(huì)兵連禍結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),似乎想給人指出一條出路:要想擺脫黑暗統(tǒng)治,可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣,去找一個(gè)絕境過(guò)男耕女織、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)。但這僅僅是作者的幻想,在封建社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。

 。场⒔試@惋是內(nèi)容是什么?

  明確:外世人們的生存境況

 。、這段話(huà)結(jié)尾寫(xiě)“此中人語(yǔ)云:不足為外人道也”,這句話(huà)在情節(jié)發(fā)展中起什么作用?

  明確:此話(huà)符合村中人的心理,因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖?lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的社會(huì)。在情節(jié)發(fā)展上,則為下文人們無(wú)法找到桃花源埋下伏筆。

 。、小結(jié):第二、三段是課文的主干,通過(guò)漁人進(jìn)入桃花源后的所見(jiàn)所聞所遇、所談,表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。

  學(xué)習(xí)第四段:

  第一、著重弄清以下詞句的解釋。

 。、便扶向路:向,從前。

  2、處處志之:志,做標(biāo)記。

 。、尋向所志:尋,尋找;志,標(biāo)記。

 。、及郡下,詣太守:及,到達(dá);詣,拜見(jiàn)。

  5、遂迷:遂,竟然,終于。

 。丁げ〗K:不久。

  第二、討論明確:

 。薄⑦@段話(huà)是文章的結(jié)尾,交代漁人出桃花源后的情況。作者為什么要這樣具體地寫(xiě)漁人回來(lái)路上“處處志之”,“詣太守,說(shuō)如此“,高尚士劉子驥聽(tīng)了也欣然規(guī)往,而結(jié)果或迷路或病終,未能找到這個(gè)桃花源呢?

  明確:

 、拍康氖墙o人真實(shí)的感覺(jué),似乎真有其人、真有其地、真有其事、不厭其煩地寫(xiě),為了使人產(chǎn)生真實(shí)感。

  ⑵太守想尋找卻遂迷,不復(fù)得路,劉子驥也因病而未果,結(jié)局的巧妙安排不僅增強(qiáng)了故事的曲折性,更能激起讀者 的惋惜之情,從而更加向往這個(gè)安居樂(lè)業(yè)的世外桃園。

 、亲髡咦约阂裁鞔_這樣的桃源是不存在的,只是自己的幻想而已。

  第三、小結(jié):

  作者寫(xiě)出了對(duì)現(xiàn)實(shí) 的強(qiáng)烈不滿(mǎn),對(duì)理想社會(huì)的無(wú)比向往,反映了東晉人們希望擺脫苦難過(guò)上 豐衣足食的幸福社會(huì)的要求,因此,本文既有逃避現(xiàn)實(shí)的局限性,又有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

  第三課時(shí)

  〖教學(xué)目的〗

 。薄Ⅲw會(huì)本文記敘詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

 。、理解作者怎樣描繪出這個(gè)虛幻的世界來(lái)寄托他的理想的。

  〖教學(xué)過(guò)程〗

  一、理解作者怎樣描繪這個(gè)虛幻的世界來(lái)寄托他的理想的

  桃花源是一個(gè)怎樣美好的社會(huì)?

  學(xué)生討論明確:

 。、環(huán)境美好:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。(寧?kù)o和平,人們社會(huì)富足,安居樂(lè)業(yè),氣象升平)

 。、人美:

  ⑴熱情款待外人,民風(fēng)淳樸,熱情待客,和睦友好

  語(yǔ)句:便要還家,設(shè)酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊;余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。

 、平徽劊鹤栽葡仁辣芮貢r(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。(追求自由和平的社會(huì),厭惡戰(zhàn)爭(zhēng),這也是作者精神的寄托和向往)

  桃花源是理想的社會(huì),但是這樣的社會(huì)別說(shuō)在東晉這個(gè)兵連禍結(jié)、民不聊生的社會(huì)中不能存在,就是現(xiàn)在也找不到這樣的世外桃源。咱們就從作者的寫(xiě)法構(gòu)思上考慮陶淵明怎樣描繪這個(gè)他渴望的又明知不可能存在的理想境界。

  1、始終注意在虛構(gòu)故事的同時(shí)結(jié)合逼真的情境,即以實(shí)寫(xiě)虛:

  如:開(kāi)頭點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、人物的身分和職業(yè),結(jié)尾寫(xiě)到劉子驥欲尋訪(fǎng),而 劉子驥在歷史上確有其人,是晉太元年間的名士,與陶淵明為同時(shí)代人,這樣渲染真真假假的氣氛,似乎確有其人其事。

  2、曲折回環(huán),層次分明,寫(xiě)出似有似無(wú)的仙境。

  開(kāi)頭交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物,但沒(méi)有指出明確的年份、地點(diǎn)和人物的姓名。

  接著寫(xiě)桃花林的無(wú)確切地址,僅僅寫(xiě)忘路之遠(yuǎn)近,小山通桃源,更為奇特,另有一番洞天,而復(fù)尋桃源時(shí),標(biāo)記消失,無(wú)跡可尋,虛無(wú)縹渺。劉子驥的尋而未果,似帶來(lái)一絲希望又破滅,成了千古之迷。這個(gè)情節(jié)可以概括為一喜一疑一驚一迷,極大地激發(fā)了讀者的興趣。

 。场槭裁醋髡咭摌(gòu)出這樣的一個(gè)虛幻帶有理想色彩的世界?

  明確:聯(lián)系寫(xiě)作背景。東晉統(tǒng)治者的奢侈、殘酷剝削,政治瀕臨崩潰,作者的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn);當(dāng)時(shí)實(shí)行的門(mén)閥制度,保護(hù)高門(mén)氏族貴族官僚的利益,而出身中小地主階級(jí)的知識(shí)分子卻走不上仕途。再加上陶淵明本身不愿攀附權(quán)貴,與統(tǒng)治者格格不入,三次辭官,41歲歸耕田野,面對(duì)紛亂的世道他無(wú)力改變,只好創(chuàng)造一個(gè)理想的境界,寄托他的政治理想及美好的情趣。

  二、體會(huì)本文敘述詳略安排的特色

  找出詳略的安排,分析原因。

  明確:詳寫(xiě):漁人在桃花源里的見(jiàn)聞,來(lái)介紹美好的世外桃源。

  略寫(xiě):漁人進(jìn)村前和出村后的情形。

  原因:要寄托理想化的社會(huì)理想,只能通過(guò)多介紹桃花源里的情形,因此要具體詳寫(xiě)地描述。而其余的只能是輔助地?cái)⑹鍪录,只需?jiǎn)單介紹。

  三、了解其他的寫(xiě)作特色

  語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如:“芳草鮮美,落英繽紛”“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”等。

  桃花源記教案 篇11

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)人課文,簡(jiǎn)介作者。

  有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):一個(gè)熱愛(ài)生活的人,即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn):當(dāng)你遇事不順時(shí), 當(dāng)你心煩意亂時(shí)。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r,你會(huì)去想象一些開(kāi)心的東西,你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎,你會(huì)去遐想成功帶來(lái)的無(wú)盡的歡暢生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人,他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中;今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。簡(jiǎn)介作者(略)。

  二、學(xué)生默讀課文,結(jié)合注解了解課文大意。

  1.學(xué)生自讀課文后,對(duì)提出的疑惑的字詞注音、釋義。

  2.教師落實(shí)重要的字詞注音、釋義。注意一詞多義的現(xiàn)象、通假字、詞性活用字

  3.指導(dǎo)學(xué)生理解文中所出現(xiàn)的古今異義的詞語(yǔ)。如:交通、妻子、無(wú)論、如此、儼然、鮮美。這部分可結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)(一)的內(nèi)容。

  三、學(xué)生齊讀一遍課文。

  要求:①聲音洪亮。讀準(zhǔn)字音。

 、诎盐展(jié)奏。讀出停頓之處。

 、蹘в懈星椤Wx出韻律。

  四、思考討論,要求用原文回答下列問(wèn)題。

  1.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?他進(jìn)入桃花源之前見(jiàn)到了怎樣的景象?

  2.漁人在桃花源見(jiàn)到的景和人有何特點(diǎn)?桃花源人對(duì)外界社會(huì)情況了解嗎?

  3.人們根據(jù)漁人作的標(biāo)志再去尋找桃花源,結(jié)果怎樣?通過(guò)討論這幾個(gè)問(wèn)題,搞清課文的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

  (1).緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近、忽逢桃花林,復(fù)前行,欲窮其林。夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。

  (2).土地平曠,黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。自云先世避秦時(shí)亂,無(wú)論魏晉。

  (3).遂迷,不復(fù)得路。未果,尋病終。

  五、根據(jù)以上問(wèn)題,理清課文結(jié)構(gòu)。課文從漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索,分為三個(gè)部分。

  第一部分(第l段):寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。

  第二部分(第2、3段):寫(xiě)漁人在桃花源的見(jiàn)聞。

  第三部分(第4、5段):寫(xiě)漁人離開(kāi)、再尋桃花源的經(jīng)過(guò)。

  六、完成下列練習(xí)。

  1. 給下列加線(xiàn)的字注音:

  儼然( ) 阡陌( ) 垂髫( )

  諧太守( ) 邑人( ) 劉子驥( )

  2.解釋下列句子中加橫線(xiàn)斜字詞的含義。

 、俜疾蒗r美:②率妻子 邑人來(lái)此絕境:③阡陌交通:④乃不知有漢,無(wú)論 魏晉:⑤諧太守,說(shuō)如此:

  3.根據(jù)解釋寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

 、?gòu)臉?shù)上落下的花瓣繁多鮮艷。 ( )

 、陂e適愉快,自得樂(lè)趣。 ( )

 、郾扔鳠o(wú)人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。 ( )

  4.口頭翻譯下列句子。

  ①見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。

 、趩(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。

 、鄄蛔銥橥馊说酪。

  七、學(xué)生自由朗讀課文,背誦第1段。

  八、推薦作業(yè)。背誦全文并默寫(xiě)課文。

  第二課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容和步驟 :

  一、體會(huì)課文的語(yǔ)言特點(diǎn),要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫(xiě)得好的語(yǔ)句。說(shuō)明:讓學(xué)生自己來(lái)談感受,教師可稍作點(diǎn)撥。

  例:1. 第1段描寫(xiě)桃花林中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,這些詞語(yǔ)用得好不好?為什么?寫(xiě)出了花草的色澤、質(zhì)地、形態(tài),不僅花多、花美,而且奇特?zé)o比,突出了桃花林的神奇之處;用四字句的形式,讀起來(lái)鏗鏘和諧,節(jié)奏整齊,朗朗上口。

  2. 第2段寫(xiě)桃花源居住的`環(huán)境土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞,勾勒出怎樣的田園生活畫(huà)面?平曠指土地廣闊平坦;儼然即整齊有序;良田美池桑竹三詞并列,描寫(xiě)出田地的肥沃,池塘環(huán)繞以及樹(shù)木成陰的佳景;相聞則以動(dòng)寫(xiě)靜,既說(shuō)明牲畜興旺,又讓人感受鄉(xiāng)村的寧謐,這些生動(dòng)的用詞勾畫(huà)和展現(xiàn)出了桃源人安居樂(lè)業(yè)、閑適祥和的生活圖畫(huà)。

  3.此人為具言所聞,皆嘆惋,嘆惋一詞表現(xiàn)了桃源人怎樣的心態(tài)?嘆惋是感嘆惋情之意,詞語(yǔ)用得十分精當(dāng)、傳神,桃源人對(duì)世事變遷、人間滄桑的慨嘆和外面百姓生活的苦難的同情,躍然紙上,可見(jiàn)可感。說(shuō)明:可讓學(xué)生具體設(shè)想模仿桃源人嘆惋時(shí)各種不同的語(yǔ)言、神情、動(dòng)作。

  二、領(lǐng)會(huì)課文在情節(jié)處理上的特點(diǎn)。思考討論:課文描寫(xiě)的情節(jié),處處體現(xiàn)出一個(gè)奇的特點(diǎn),表現(xiàn)在哪些方面?說(shuō)明:讓學(xué)生進(jìn)行討論,然后發(fā)言。教師在總結(jié)時(shí),可作如下啟發(fā)。

 、.景奇。如:土地平曠,屋舍儼然,等。

  ②.人奇,如:悉如外人、乃不知有漢,無(wú)論魏晉、此中人語(yǔ)云:不足為外人道也等等。

  ③.蹤奇.后人再去尋找桃源,都一無(wú)所獲,不見(jiàn)蹤影。這些奇異之處.使課文情節(jié)曲致跌宕,懸念環(huán)生,充滿(mǎn)了神秘感,更增強(qiáng)了人們對(duì)桃花源的好奇和向往。

  三、討論分析:聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景,請(qǐng)你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時(shí)外界人民的生活有什么不同之處?桃花源寄托了作者怎樣的愿望? 說(shuō)明:應(yīng)啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象,聯(lián)系課文內(nèi)容加以比較說(shuō)明。

  例: ①桃花源有著良田美池桑竹的秀美環(huán)境,而外界卻是戰(zhàn)亂頻頻,烽火連三月。

 、谔一ㄔ赐恋仄綍、屋舍儼然,人們居住安定舒適,而外界百姓卻是顛沛流離.背井離鄉(xiāng),國(guó)破家亡,一片焦土瓦礫。

 、厶一ㄔ措u犬相聞,人們往來(lái)種作,怡然自樂(lè),處處是人丁興旺、詳和愉樂(lè)的氛圍,而外界百姓卻飽受戰(zhàn)火磨難,過(guò)日如年,終日生活在痛苦之中?傊,桃花源是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有階級(jí)、人人平等自由、家家豐衣足食這樣一個(gè)安寧美好的理想社會(huì),表達(dá)出身處黑暗、動(dòng)亂社會(huì)之中的作者對(duì)美好理想社會(huì)的向往,寄托了作者渴求自由美滿(mǎn)生活的強(qiáng)烈愿望。 自然,它是一個(gè)虛構(gòu)的境地。

  四、有感情地朗讀課文,加深對(duì)課文內(nèi)容和思想感情的理解。

  五、讀說(shuō)訓(xùn)練。

  1.教師出示陶淵明的《桃花源詩(shī)》內(nèi)容(略)。

  2.學(xué)生朗讀該詩(shī)。

  3.分析該詩(shī)與課文在表現(xiàn)手法上有何異同?

  提示:①內(nèi)容相同,表現(xiàn)世外桃源的美好、神秘。

  ②所寫(xiě)的重點(diǎn)不同。

 、郾憩F(xiàn)手法不同。

  六、推薦作業(yè):完成課后練習(xí)三、五題。

  桃花源記教案 篇12

  教學(xué)目標(biāo):

  ○1熟讀并背誦課文。

  ○2掌握文言實(shí)詞和虛詞,并翻譯全文。

  ○3了解作者筆下的理想社會(huì),理解作者寄托的思想感情。

  課時(shí)安排:

  二課時(shí)

  教學(xué)重點(diǎn):

  ○1朗讀、背誦課文

  ○2體會(huì)作者的思想感情,理解故事的寓意。

  教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入:

  同學(xué)們,我國(guó)湖南省有一處風(fēng)景獨(dú)特,倍受世人青睞的旅游勝地,她因東晉時(shí)期一位詩(shī)人的名作而聞名天下。大家知道是哪嗎?那位詩(shī)人是誰(shuí)?去過(guò)沒(méi)有?請(qǐng)去過(guò)的同學(xué)簡(jiǎn)要介紹有關(guān)情況,好嗎?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇古代散文《桃花源記》,讓我們一起來(lái)感受作者的思想感情。

  二、檢查預(yù)習(xí):

  ○1展示同學(xué)收集到的有關(guān)資料。

  ○2請(qǐng)同桌檢查對(duì)方注音、解詞等預(yù)習(xí)情況。

  三、誦讀和復(fù)述:

  ○1欣賞書(shū)法作品,配樂(lè)朗讀。(教師可以結(jié)合書(shū)法作品播放錄音或自己示范朗讀。該部分內(nèi)容每個(gè)頁(yè)面限時(shí)60秒,若沒(méi)有按鍵或點(diǎn)擊鼠標(biāo),60秒后將自動(dòng)跳入下一頁(yè)。)

  ○2請(qǐng)一位同學(xué)朗讀,要求讀出感情,咬準(zhǔn)字音。(讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評(píng)價(jià)。)

  ○3全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文,準(zhǔn)確把握敘事線(xiàn)索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意,復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。

  ○4全班同學(xué)齊讀課文,然后反復(fù)自由朗讀。

  四、疏通詞句:

  1、請(qǐng)同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒(méi)提到的'、應(yīng)特別予以重視的字詞。

  2、教師出示同學(xué)們未提到的字詞。如:

  緣溪行 漁人甚異之 欲窮其林

  仿佛若有光 便舍船 才通人 豁然開(kāi)朗 儼然 有良田美池桑竹之屬

  阡陌交通 悉如外人 黃發(fā)垂髫

  問(wèn)所從來(lái) 便要還家 咸來(lái)問(wèn)訊 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 此人一一為具言所聞 余人各復(fù)延至其家 此中人語(yǔ)云 不足為外人道也

  便扶向路 處處志之 尋向所志 遂迷 尋病終

  教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語(yǔ)古今異義現(xiàn)象、詞類(lèi)活用現(xiàn)象等,但不宜細(xì)講。有些詞語(yǔ)應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí),展開(kāi)聯(lián)想、加深理解。

  3、請(qǐng)同學(xué)找出難譯的語(yǔ)句,尋問(wèn)優(yōu)秀同學(xué)作答。(此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)同學(xué)積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)

  4、請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

  第二課時(shí)

  五、理清思路:

  1、整體把握課文內(nèi)容。(詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)課件。)

  2、劃分課文段落層次,并歸納其大意。

  第一段:開(kāi)端,寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。

  第二、三段:發(fā)展,寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林的見(jiàn)聞和經(jīng)歷。

  第四段:結(jié)局,寫(xiě)太守派人尋找桃花源未果。

  第五段:尾聲,寫(xiě)桃花源無(wú)人問(wèn)津。

  六、深入研讀:

  1、揣摩語(yǔ)言(該部分內(nèi)容每個(gè)問(wèn)題限時(shí)30秒,若30秒內(nèi)未作出自己的答案,課件將自動(dòng)彈出相應(yīng)參考答案。)

  ○1“忽逢桃花林”“忽”表現(xiàn)漁人怎樣的心情?

  ○2“漁人甚異之”“之”在此指代什么?

  ○3“欲窮其林”“窮”與前文哪個(gè)詞照應(yīng)?表現(xiàn)作者怎樣的心理?

  ○4前文與“豁然開(kāi)朗”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)是什么?

  ○5為什么桃花源人“見(jiàn)漁人,乃大驚”?

  2、問(wèn)題討論(同桌互相討論,該部分內(nèi)容每個(gè)問(wèn)題限時(shí)90秒,若90秒內(nèi)未作出自己的答案,課件將自動(dòng)彈出相應(yīng)參考答案。)

  ○1你認(rèn)為桃花源人為什么“皆嘆惋”?嘆些什么?

  ○2作者在文章后面部分安排“處處志之”,為什么“尋向所志”卻“不復(fù)得路”?

  ○3作者在文章中寄托了怎樣的社會(huì)理想?

  3、主題探究(四人小組討論,選派一名代表發(fā)言。)

  ○1本文描寫(xiě)的桃花源是怎樣的社會(huì)狀況?

  ○2這種社會(huì)狀況與作者所處的時(shí)代有何不同?

  明確:桃花源的社會(huì)狀況:景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,人人生活得安寧幸福等。

  作者所處時(shí)代:戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,民不聊生。

  小結(jié):作者因不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)的黑暗政治和社會(huì)現(xiàn)狀,遠(yuǎn)離官場(chǎng),隱居田園,一生安貧樂(lè)道,追求一種自由安寧生活。本文所表現(xiàn)的思想正是作者的社會(huì)理想。

  七、拓展思考:

  1、品讀《桃花源詩(shī)》

  ○1朗讀《桃花源詩(shī)》,感悟其所蘊(yùn)含的思想感情。

  ○2結(jié)合《桃花源詩(shī)》譯文,思考分析在內(nèi)容、寫(xiě)作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。

  2、比較分析

  在創(chuàng)作方法和思想內(nèi)容上,本文與《天上的街市》有何異同?

  明確:本文與《天上的街市》在創(chuàng)作方法上,都運(yùn)用了想象和幻想,情節(jié)離奇,極具浪漫色彩。在思想內(nèi)容上它們不僅寄托了作者的社會(huì)理想,也是作者思想傾向的體現(xiàn)。

  《天上的街市》表現(xiàn)得積極、豪邁、樂(lè)觀,鼓舞人們奮起與黑暗現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帲短一ㄔ从洝穭t表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,有消極因素。

  3、獨(dú)抒已見(jiàn)(根據(jù)立場(chǎng)、觀點(diǎn)相同或相近的特點(diǎn),將全班同學(xué)分成兩至三派進(jìn)行討論,然后以自由辯論會(huì)形式發(fā)表各自見(jiàn)解。)

  ○1漁人為何“停數(shù)日”就“辭去”?為什么不留下來(lái)?

  ○2這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下能否成為現(xiàn)實(shí)?

  ○3今天,我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這種社會(huì)理想?

  八、教師總結(jié):

  我們學(xué)習(xí)了一篇很好的文章,不僅學(xué)到了一些相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí),也進(jìn)一步了解了封建社會(huì)的一些社會(huì)狀況,了解了陶淵明其人。古人云:“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)!蔽覀儜(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì),關(guān)注歷史,做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。

  九、全班齊誦課文,布置作業(yè)

  桃花源記教案 篇13

  《桃花源記》中有三個(gè)“外人”,即:

  1、其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人

  2、遂與外人間隔

  3、不足為外人道也

  這三個(gè)“外人”中,2和3都是“桃花源以外的人”。第一個(gè)“外人”如果也這樣解釋?zhuān)瑒t與后文《桃花源詩(shī)》“俎豆猶古法,衣裳無(wú)新制”相抵牾,因?yàn)闀r(shí)遷世異,秦代的衣制當(dāng)然不可能和幾百年后的晉代相同。

  近日讀到了《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》20xx年第5期顧月華先生的《也談外人》一文,頗有感慨,遂將以前收集的資料略作整理,匯集成文。

  一、“外人”諸說(shuō)

  據(jù)我們所見(jiàn),對(duì)“外人”的解說(shuō)主要有以下兩種觀點(diǎn)(至于解為“桃花源以外的人”者為最常見(jiàn)之解釋?zhuān)袢苏撝言,故不贅?。

  (一)“陌生說(shuō)”

  此說(shuō)包括兩種大同小異的見(jiàn)解:1、“外人”為“世外之人”或“另外一個(gè)世界的人”2、“外人”為“外國(guó)人”。兩種解釋雖有不同,但思路和結(jié)論并無(wú)大異,他們都從桃花源中人與外界的服飾差異切入,試圖解決《記》《詩(shī)》差異和衣制變遷這一矛盾。他們的結(jié)論也相似,即:在漁人眼里,桃花源中人絕不應(yīng)與外界人相似,他們應(yīng)該是漁人眼中的來(lái)自“另一個(gè)世界”或者“另一個(gè)國(guó)度”的衣著奇異的“陌生”人,因此可以統(tǒng)稱(chēng)為“陌生說(shuō)”。

  (二)“紀(jì)實(shí)說(shuō)”

  著名學(xué)者陳寅恪先生在《(桃花源記)旁證》中說(shuō):“陶淵明《桃花源記》寓意之文,亦紀(jì)實(shí)之文也。其為寓意之文,則古今所共知,不待詳論。其為紀(jì)實(shí)之文,則昔賢及近人雖頗有論者,而所言多誤。故別擬新解,以成此篇!标愊壬詾,《桃花源記》中“自云先世避秦時(shí)亂”之“秦”,不是“贏秦”,而是“苻秦”;所謂的桃花源不是人間仙境,而是北方人民為了躲避“苻秦”的戰(zhàn)亂而聚族自保所建的塢堡。因此,陳先生說(shuō):“由苻生之暴政或苻堅(jiān)之亡國(guó)至宋武之人關(guān),其間相距已逾六十年或三十年之久。故當(dāng)時(shí)避亂之人雖‘問(wèn)今是何世’,然其‘男女衣著悉如外人’。”

  陳先生這篇發(fā)表于1936年的論文是我們所見(jiàn)的最早提出“外人”問(wèn)題的'文章。

  唐長(zhǎng)孺先生《讀(桃花源記旁證>質(zhì)疑》發(fā)展了陳寅恪先生的觀點(diǎn),認(rèn)為桃花源不應(yīng)該在北方,而就在武陵一帶:桃源中人“避亂”不全是避兵,也可能是逃避徭役和賦稅。他還搜索到了陶淵明同時(shí)代與《桃花源記》相似的多種版本的民間傳說(shuō),及飽受官府剝削奴役、社會(huì)動(dòng)亂之苦的鄉(xiāng)民逃入溪峒蠻族的山澤中的史料,進(jìn)而作出論斷:“我們認(rèn)為桃花源的故事本是南方的一種傳說(shuō),這種傳說(shuō)晉、宋之間流行于荊湘,陶淵明根據(jù)所聞加以理想化,寫(xiě)成《桃花源記》,但聞而記之者不止淵明一人!

  劉欣先生的文章《(桃花源記)旁證的旁證》贊同陳先生之論,他從語(yǔ)言變遷、衣制變遷兩個(gè)角度加以佐證,并提出“陶淵明在作此文時(shí),或有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的進(jìn)行了一次真正意義上的小說(shuō)創(chuàng)作!

  以上三位所論,都是從桃花源記故事的來(lái)源和作者創(chuàng)作方法角度切入,又都主張《桃花源記》應(yīng)該有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的模型,并從這一角度解釋“外人”問(wèn)題,因此?梢越y(tǒng)稱(chēng)為“紀(jì)實(shí)說(shuō)”

  二、評(píng)議與討論

  第一種解說(shuō),是至今為止我們看到的最廣泛的一種思路和觀點(diǎn),而且在教學(xué)中很有可操作性,似乎已成為一種共識(shí)了。但是,我們對(duì)此有以下三點(diǎn)疑問(wèn):

  (1)“外人”解為“世外人”或“外國(guó)人”,古書(shū)中例證不多。持“世外人”說(shuō)者沒(méi)有舉例子!巴鈬(guó)人”說(shuō)雖免于單文孤證,可例子既少,又并非“外人”一詞的常見(jiàn)用法,難以服人,在今存的可信的陶淵明作品中,未見(jiàn)類(lèi)似用法。

  (2)從情理上說(shuō),東晉戰(zhàn)亂不休,除朝臣外能有幾人見(jiàn)過(guò)外國(guó)人實(shí)不可知,而世外人更是渺茫難尋。在地處偏僻的武陵郡漁人心中,恐怕根本不知道世上有“外國(guó)人”。他們?nèi)绾文芤灰?jiàn)面便以衣冠而知其為“外國(guó)人”或“世外之人”呢?

  (3)從文義和時(shí)代背景而言,漁人對(duì)桃花源的奇異感,不是因?yàn)榉椀牟煌瑤?lái)的陌生和恐懼,而是在戰(zhàn)爭(zhēng)不休、賦役苛重的亂世里,發(fā)現(xiàn)了一處“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”且“秋熟靡王稅”的人間樂(lè)土而油然而生羨慕和向往,這或者就是桃花源記本文的“寓意”所在,而這與強(qiáng)烈的陌生感似有相悖之處。

  我們贊同第二種思路,即陶淵明這篇文章當(dāng)是根據(jù)某些地方的民間故事或傳聞所作,只不過(guò)在寫(xiě)作過(guò)程中加入了一些自己對(duì)和平世界的向往,或者還摻有老子“雞犬之聲相聞”那樣“小國(guó)寡民”的道家思想因素,這才將一個(gè)避亂的塢堡或者逃避賦役的蠻族山寨美化成一個(gè)“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”的理想社會(huì),并且將其中的人民想象成了久居深山以避秦亂的遺民。

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