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《桃花源記》課堂教學(xué)實(shí)錄
《桃花源記》課堂教學(xué)實(shí)錄1
師：今天我們要學(xué)的是《桃花源記》，昨天預(yù)習(xí)的時(shí)候知道同學(xué)們已經(jīng)學(xué)好這篇文章了。我很擔(dān)心：熟悉的地方哪有風(fēng)景��？不過(guò)呢，我相信世上并不缺少美，缺少的是——生齊說(shuō)：發(fā)現(xiàn)美的眼睛。今天我們來(lái)重讀桃花源記，在熟悉的字里行間，發(fā)現(xiàn)新的風(fēng)景�？鬃诱f(shuō)了嘛，溫故而知新。我們就先來(lái)溫一溫故。就先試著來(lái)背一背桃花源記，有沒(méi)有信心？
生齊背課文。
師：很流暢，看來(lái)大家是記憶猶新啊，那么再來(lái)回顧一下：學(xué)過(guò)了這篇文章，你了解了些什么呢？好，你來(lái)。
生：桃花源記是以時(shí)間為主要順序?qū)懙�，而且是以漁人行蹤作為線索，而且它是從三個(gè)方面介紹了這篇文章，第一是發(fā)現(xiàn)桃花源，第二是進(jìn)入桃花源，第三是復(fù)尋桃花源。
師：很好，很有條理。
生：這篇里面有個(gè)通假字，要通邀，是邀請(qǐng)的意思。
師：嗯，語(yǔ)言點(diǎn)，不錯(cuò)。還有嗎？
生：這篇文章還體現(xiàn)了作者對(duì)幸福美好生活的向往，也諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，對(duì)人民的剝削。
生：這篇文章里面說(shuō)的村人是熱情好客，老實(shí)淳樸，人與人之間都和睦相處，。
師：在大家對(duì)桃源的印象當(dāng)中啊，特別用了兩個(gè)詞——美而神奇�？墒悄�，放完了楠溪風(fēng)光之后，馬上就有同學(xué)來(lái)對(duì)我說(shuō)：老師呀，我覺得我們永嘉楠溪的風(fēng)光啊比桃源美多了。我仔細(xì)一想，桃源一個(gè)寧?kù)o的山村，一群熱情的村民不過(guò)是農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜罷了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，有什么稀奇呢？你覺得呢？
生：他們那里都是和平的，然后過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活，都是和睦相處。
生：我同意剛才那位同學(xué)的看法。對(duì)于我們現(xiàn)在的生活來(lái)說(shuō)很和平，但是，當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)是黑暗的充滿剝削和壓迫的，當(dāng)時(shí)有那么一個(gè)世外桃源，就算是很好了。
師：當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)？
生：是充滿壓迫和剝削的黑暗社會(huì)。
師：哪一個(gè)時(shí)代文中有提到嗎？
生：是秦朝（停頓，思考），東晉。
師：東晉，課文提到哪個(gè)詞。
生：晉太元中。
師：好的。她用了戰(zhàn)亂來(lái)形容這個(gè)時(shí)代，到底是怎樣的一種戰(zhàn)亂呢，我們來(lái)看一看�！酒溜@：晉太元中 太元，東晉孝武帝年號(hào)。共21年。期間爆發(fā)大小戰(zhàn)爭(zhēng)60場(chǎng)。】
太元是東晉時(shí)孝武帝的年號(hào)，總共21年，可是期間爆發(fā)了大小戰(zhàn)爭(zhēng)約60場(chǎng)，那真是叫戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍��！戰(zhàn)爭(zhēng)的直接后果就是——（屏顯）一起讀一讀看。
【屏顯： “白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。”“兵戈既未息，兒童盡東征。”】
生齊讀。
師：感覺有點(diǎn)輕描淡寫啊！戰(zhàn)爭(zhēng)后果怎么表現(xiàn)？再來(lái)試一遍。
生再讀。
師：來(lái)說(shuō)說(shuō)看。你覺得要突出哪幾個(gè)詞呢？
生：我覺得應(yīng)該突出那個(gè)“盡，無(wú)，露，既”。
師：哎，這四個(gè)詞，你把這四個(gè)字突出來(lái)，給大家讀一讀。
生讀。
師：有感覺了嗎？一起再來(lái)試試看。
生齊讀：白骨露于野。（師參與領(lǐng)讀）
師：我們的漁人就來(lái)自這樣的亂世。文章剛才那位同學(xué)說(shuō)就是以漁人的行蹤為線索的。今天我們就化身為漁人，以漁人的目光來(lái)再看桃源。讓漁人最驚嘆的會(huì)是什么呢？來(lái)看二三段。找一找你的發(fā)現(xiàn)�？梢栽谂赃呑鲆蛔雠�。
【屏顯：你認(rèn)為，讓漁人最驚嘆的會(huì)是什么呢？】
生默讀課文，動(dòng)筆批注。師巡視指導(dǎo)。（約兩分半。）
師：大家看得非常認(rèn)真。有了自己的想法之后還不夠。再跟同桌跟前后的同學(xué)交流一下，看看，我們的意見能不能形成一個(gè)豐富和互補(bǔ)。（生交流，約一分半。）好，看看，咱們的意見是不是更豐富了呢？來(lái)，分享一下吧！好多同學(xué)愿意。好的，這邊開始。
師：如果你覺得他的發(fā)言有道理的話，可以在旁邊再做一點(diǎn)批注。
生：我選的一句是“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。我覺得這是漁人與外面的亂世的黑暗進(jìn)行了對(duì)比，內(nèi)心十分震撼�？吹竭@里人與人之間十分和諧，生活幸福美滿。漁人對(duì)這里的生活非常向往。
師：與外界形成鮮明對(duì)比的是哪個(gè)場(chǎng)景？這句話中是哪個(gè)詞？
生：怡然自樂(lè)。
師：（驚訝）哦？他剛才讀的是這個(gè)句子嗎？（學(xué)生沉默）你剛才讀的是哪個(gè)句子？
生：其中往來(lái)種作。
師：對(duì)，個(gè)句子，哪個(gè)詞語(yǔ)？
生：我覺得應(yīng)該是“悉如外人”。
師：有疑問(wèn)有思考非常好，請(qǐng)坐。他抓到這個(gè)句子。然后，這邊來(lái)。
生：其實(shí)我讀的是一樣的句子。但是，我聽了老師的問(wèn)題，我覺得那個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)該是“往來(lái)種作”，因?yàn)樵谕饷娑际莵y世，沒(méi)有這樣安靜、和平、寧?kù)o的生活。而在這個(gè)桃花源里，人們都安適愉快，自得其樂(lè)，然后外面都是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的。這里人們的往來(lái)種作，在外面的世界是很少見的。你同意她的意見嗎？（面朝前一位學(xué)生）對(duì)，他由衷地笑了。謝謝你，請(qǐng)坐。后面來(lái)。
生：我選了“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通”
師：（打斷）正音“舍”。再來(lái)。
生重讀：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。這句與外面的世界進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，外面的世界是戰(zhàn)亂，非常的黑暗，這里的生活非常美好，和平，寧?kù)o。
師：美好，和平，寧?kù)o。從這個(gè)句子當(dāng)中，哪里看出來(lái)？
生：阡陌交通，雞犬相聞。說(shuō)明他們這兒十分的寧?kù)o。雞和狗的叫聲是互相聽得見的。
師：你能不能讀一讀，讓我們感受一下寧?kù)o的氛圍呢。
生讀：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
師：哪個(gè)字讓我們感覺到寧?kù)o呢？
生：相聞的“聞”字吧！
師：“聞”字，這是她的感覺，先請(qǐng)坐。我們一起來(lái)讀一讀，哪一個(gè)字讓我們感到了深深的寧?kù)o？
生自由讀該句。
師：有感覺了？好，說(shuō)說(shuō)看。
生：我覺得是“相”字，重點(diǎn)不在于聞，而在于相聞，可以互相聽得到。
師：你讀讀看，把“相”字突顯出來(lái)。
生讀“阡陌交通，雞犬相聞”。
師：有感覺嗎？很好，咱們一起來(lái)讀讀。阡陌交通——預(yù)備起。
生齊讀
師：相字還要稍稍地拖長(zhǎng)一點(diǎn)。師讀“阡陌交通，雞犬相聞”。再來(lái)一遍。
生齊讀。
師：嗯，這是一種亂世當(dāng)中難得的寧?kù)o��！剛才她覺得漁人最驚嘆的是這一點(diǎn)。再來(lái)。
生：我選的是“便邀回家，設(shè)酒殺雞作食”�，F(xiàn)的是桃花源里的人熱情大方的性格，把外面的人當(dāng)作自己的親人來(lái)看待。
師：能抓住具體的句子？
生：設(shè)酒殺雞作食。
師：設(shè)酒殺雞作食，什么感覺？請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)。
該生沉默，師：哦，她想給你補(bǔ)充一下，可以嗎？
生：我感覺設(shè)酒殺雞作食，有一種熱情，很喜慶。
師：熱情和喜慶的感覺出來(lái)了。真不錯(cuò)。剛才我們兩位同學(xué)關(guān)注到了這個(gè)動(dòng)詞的品味，“設(shè)酒殺雞作食”，熱情是人與人之間交往的一種溫度。體現(xiàn)的是桃源人的人情味，在這個(gè)段落里還有哪些詞能讓我們感受到桃源人的人情味呢？
生：我覺得“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”還能體現(xiàn)桃源人的熱情好客
師：落實(shí)到詞上
生：皆。因?yàn)闈O人到桃花源的時(shí)候，不是只有一家人邀請(qǐng)漁人去他們家做客，是整個(gè)村的村民都邀請(qǐng)他去各自的家里去作客。
師：真不錯(cuò)，她抓住了一個(gè)字“皆”字來(lái)談感受。再來(lái)。
生：“村人聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊”里的“咸”字，說(shuō)明村民對(duì)漁人十分的熱情，一聽到有漁人這個(gè)人，都來(lái)問(wèn)消息。
師：抓住了一個(gè)“咸”字。
生：我選的句子是“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。這里的“乃”字是竟然的意思，就可以體現(xiàn)在世外已經(jīng)過(guò)了漢朝了，到了晉朝了。到了世外桃源的時(shí)候，他們都不知道，體現(xiàn)了他們非常的驚訝。
師：他們能夠?qū)h(yuǎn)道而來(lái)的漁人非常直接地表達(dá)自己的驚訝。多有人情味，多么淳樸的一群人�。∩何疫x擇的是“自云先世避其實(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境來(lái)此絕境，不復(fù)出焉”，他們把自己以前的事毫無(wú)保留的告訴了漁人，表現(xiàn)他們非常的熱情，對(duì)漁人一點(diǎn)也不懷疑。
師：這點(diǎn)我們真的都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的，自己把自己的底細(xì)主動(dòng)告訴了別人，真厲害，還有？
生：我選的是“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”，這句話把桃源中的環(huán)境與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀形成非常鮮明的對(duì)比，漁人由戰(zhàn)亂不斷的`社會(huì)來(lái)到這個(gè)安寧祥和的地方，驚訝在世界的某個(gè)角落還有如此美妙的地方，希望自己像他們一樣生活幸福。
師：你的表達(dá)很有條理，能不能學(xué)一學(xué)剛才的方法，抓一抓字呢？
生：“黃發(fā)垂髫”說(shuō)明老少都是很幸福的，“怡然自樂(lè)”說(shuō)明他們的生活幸福，安適愉快。
師：剛才這位同學(xué)關(guān)注到了一個(gè)“并”字，你能在他的啟發(fā)下，有新的發(fā)現(xiàn)嗎？
生：“并”字表現(xiàn)不僅指老人小孩。黃發(fā)垂髫表明老人和小孩過(guò)得很愉快，很享受。
師：他有靈感，他覺得“并”有東西在，但是還不能表達(dá)，慢慢想，有些同學(xué)都有新的發(fā)現(xiàn)了。
生：“并”又要回到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)師戰(zhàn)亂的時(shí)代，老師也為我們展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)時(shí)小孩子很小就要去打仗，更不用說(shuō)是大人了，但是在這個(gè)世外桃源中處處都是和諧的，小孩子和大人都不用去打仗，“并”字體現(xiàn)了桃花源中的人的和諧，
師：“并”字說(shuō)明都不用去打仗，“并”字是都的意思，原文中表示都的有好幾個(gè)詞，有“咸、皆、悉”，既然他們都是同意的，我能不能換成其他的詞？比如說(shuō)“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”中的“并”換成“皆”呢？可以嗎？試著讀讀看，可能秘密就藏在我們的朗讀之中。有感覺嗎？有點(diǎn)迷惑是嗎？給大家一點(diǎn)點(diǎn)提示：
師出示甲骨文中的并字
師：看一看，這是并字甲骨文，像什么一樣？
生：我覺得應(yīng)該是不能的，老師從圖上看的話是兩個(gè)人，表示兩點(diǎn)，黃發(fā)垂髫就是老人、小孩，沒(méi)有青年和壯年的，而“悉、咸”都是指全部的人，所以我覺得不能換。
生：我同意他的看法 但是從甲骨文中看出，好像是人人都是怡然自樂(lè)的，不僅是老人和小孩。
師：人人，他比你的范圍大了，還有嗎？
生：從文字上看出他們手牽著手，就好像是他們和睦相處。
師：手牽著手，我快樂(lè)著你的快樂(lè)，你快樂(lè)著我的快樂(lè)，有一句歌詞是“我要和你一起慢慢變老”如果變成“我要和你都變老”味道就不對(duì)了，是不是？從最不起眼的詞上發(fā)現(xiàn)了字里行間的風(fēng)景和奧妙，得一字而境界全出，真厲害，咱們一起來(lái)讀讀這個(gè)句子，“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”，像這樣不經(jīng)意的字上的風(fēng)景，還有嗎？仔細(xì)的搜尋，有點(diǎn)困難，課堂上我們是學(xué)習(xí)的伙伴，我們可以相互幫助。我就發(fā)現(xiàn)，大家剛才提到了一個(gè)比較熟悉的句子
師出示：“便要還家，設(shè)酒殺雞做食”， 我們剛才抓住了動(dòng)詞“設(shè)”“殺”“邀”三個(gè)字，但是有一個(gè)常被我們忽略的字，哪個(gè)字？我們一起來(lái)說(shuō)一下？
生：“便”。
師：“便“這個(gè)字，什么意思？
生：于是，就。
師：它表示的是？
生：表示的是，漁人到那邊之后，他們就立刻把他邀請(qǐng)到家中去。
師：它有這樣一種過(guò)程，那我們來(lái)看看原來(lái)的吧。
師出示文字：請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀句子，
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
師：在這個(gè)地方，你發(fā)現(xiàn)，他們立刻把陌生人邀請(qǐng)到自己的家里，什么樣的感覺啊？
生：感覺到村中人的熱情好客。
師：很好，熱情好客，除此之外，我們還感覺到了村人對(duì)外人的信任，在這里我發(fā)現(xiàn)陶淵明先生把所有表示人稱的詞都省略了，我們?cè)囋嚱o他填進(jìn)去，能填嗎？
師生共同填空。
（ ）見漁人，乃大驚，問(wèn)（ ）所從來(lái)。（ ）具答之。（ ）便要（ ）還家，設(shè)酒殺雞作食。
師：為了我們初學(xué)者方便，我們會(huì)把這些詞都放進(jìn)去，可以嗎？讀讀看，想想，我可以把這些詞保留進(jìn)來(lái)嗎？
生：不可以，我覺得如果把這些省略的詞都加進(jìn)去的話，會(huì)顯得多余
師：多余，不簡(jiǎn)潔，那么在表達(dá)情境上，有區(qū)別嗎？試著讀讀看？
生讀加上主語(yǔ)的文字。
師：什么感覺？
生：我感覺有點(diǎn)別扭。
師：他感覺到別扭，其他同學(xué)有什么感覺嗎？在表情境方面？
生：我覺得加進(jìn)去之后有一種特別多余的感覺。
師：多在哪？
生：村中人對(duì)漁人說(shuō)的話，有一種默認(rèn)的感覺，因?yàn)闈O人來(lái)到了世外桃源，見得肯定師村中的人。
師：而且你還會(huì)發(fā)現(xiàn)？
生：主人和賓客分的太遠(yuǎn)了，沒(méi)有一種融洽的感覺了。
師：看來(lái)省略不僅是簡(jiǎn)潔，還有這樣的妙處啊！一起來(lái)把原句讀一讀看。
生讀第三段。
師：重讀這兩段文字，再次品味桃源的風(fēng)光，我們發(fā)現(xiàn)，漁人在這里得到的不僅僅是亂世當(dāng)中的一種安寧與安樂(lè)，我們還發(fā)現(xiàn)屬于陶淵明在語(yǔ)言上新的的感受，你能整理一下嗎？說(shuō)說(shuō)你的收獲嗎？對(duì)于陶淵明的語(yǔ)言，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？
生：語(yǔ)言上可以看出陶淵明簡(jiǎn)潔明了，不拖泥帶水。還可以感受到陶淵明本人熱情。
師：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，但是仔細(xì)品讀下去，里面卻有一個(gè)廣闊的天地，這就是陶淵明語(yǔ)言的特色，教師板書“簡(jiǎn)凈有味 意蘊(yùn)豐厚”。
陶淵明用這樣的語(yǔ)言為我們描述了一個(gè)令人向往的世外桃源，可是，這個(gè)桃源到底有沒(méi)有嘛？這是我們昨天同學(xué)最疑惑的問(wèn)題？
生：我覺得這個(gè)桃源并不存在，因?yàn)�，原文最后說(shuō)他們?cè)诜祷厝フ业臅r(shí)候找不到了，所以說(shuō)不存在。
生：我覺得不一定的，因?yàn)樗麄冋f(shuō)是找不到了，但是感覺這個(gè)社會(huì)是存在的。
師：感覺這個(gè)地方應(yīng)該存在的，漁人都去過(guò)了。
生：我覺得不一定，既然說(shuō)不存在，漁人是如何進(jìn)去的？
師：奇怪了，有到底還是沒(méi)有呢？悠悠千古事，留予后人說(shuō)啊，其實(shí)，亦真亦幻可能就是桃源的魅力所在，但，陶淵明卻在文章的最后留下了淡淡的六個(gè)字，說(shuō)“后遂無(wú)問(wèn)津者”，咱們班有兩位同學(xué)一個(gè)是鄭文瑜，一個(gè)是沈甜，兩位同學(xué)很敏銳的關(guān)注了這句話，我們?cè)撛趺礃永斫饽�？大家一起�?lái)思索一下，思而不得，可以用讀，讀是讓文字走進(jìn)我們心靈的方法，可急讀，可緩讀，這個(gè)句子，你覺得應(yīng)該讀的快，讀的慢？
生：慢。這句話應(yīng)在暗示，像世外桃源這樣的桃花源是并不存在的一個(gè)理想社會(huì)。
師：“后遂無(wú)問(wèn)津者”，怎么就沒(méi)人找了呢？
生：我覺得我同意他的觀點(diǎn)，還有一點(diǎn)就是，作者感嘆這個(gè)社會(huì)有很少人像他一樣去找一個(gè)安適寧?kù)o的地方。
師：嘆息世人啊。
生：我同意前面同學(xué)的觀點(diǎn)，他前面提出了前面的南陽(yáng)劉子驥，更說(shuō)他是品德高尚的人，更反映出他對(duì)世人的無(wú)奈，他想為什么只有我們這樣的人才想到這樣安靜和平的社會(huì)。
師：對(duì)啊，其他的人呢？為什么都沒(méi)人相信了呢？所以讀這個(gè)句子要慢慢的讀。怎么讀呢？一起來(lái)試試看。
生齊讀。
師：突出哪個(gè)字？
生：“遂”“無(wú)”。
師生齊讀。
師：在深深地嘆惋中，先生遠(yuǎn)去了，但是他追尋的身影，深深地留在我們的心里，來(lái)看一看吧，先生的一生就是這樣追尋的一生啊。
年輕的時(shí)候，他做官，希望大濟(jì)蒼生，可是官場(chǎng)污濁，他不為五斗米折腰，后來(lái)選擇了歸隱，可是，生活依然窘困，寫此文的時(shí)候，他已經(jīng)五十七歲了，年近花甲，但世人都不相信有這樣的夢(mèng)想，無(wú)人問(wèn)津時(shí)，他依然有夢(mèng)，在桃花源詩(shī)的最后，他寫了這樣的兩句：“愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契�！�
我希望能夠駕著清風(fēng)高高的飛揚(yáng)去尋找我們的同道之人啊。先生的貢獻(xiàn)就在這里了，他給我們亂世之中的世人一塊“恬靜的心田”。
【屏顯】
世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻。陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開發(fā)出了一塊恬靜的心田。
——梁衡《心中的桃花源》
人生有夢(mèng) 生活會(huì)更美好，今天重讀經(jīng)典，我們有新的感受。
作業(yè)：
1.背誦全文。
2.推薦閱讀《桃花源詩(shī)》。
《桃花源記》課堂教學(xué)實(shí)錄2
《桃花源記》文句簡(jiǎn)明，語(yǔ)多雙關(guān)，教師可以根據(jù)文句設(shè)計(jì)謎語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生感知陶文語(yǔ)句，進(jìn)而可以步入文本，咀嚼真意。
“剛才我們一起通讀了全文，現(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)我出示的謎面，從文中尋找相關(guān)語(yǔ)句，當(dāng)成謎底�！甭牭绞遣轮i語(yǔ)，大家興致很高。
“第一題，謎面是‘花謝花飛飛滿天’，謎底四個(gè)字。”
“落英繽紛�！币粚W(xué)生很快說(shuō)出謎底，并作解釋，“英，就是花，花謝就是花落，落花自然就是落英。”
我說(shuō)：“是的，我們常用‘含英咀華’來(lái)比喻品味詩(shī)文中所包含的精華。這里的‘英’就是‘花’。再聽題，謎面是‘洋裝西服’，謎底八個(gè)字�！�
“男女衣著悉如外人。”幾個(gè)人異口同聲。“為什么？”
“男男女女的穿著，全部像外國(guó)人，這不就是洋裝西服？”
我說(shuō)：“照此理解，武陵漁人的衣著與桃花源中人的衣著肯定不一樣了，是嗎？”大家討論。
一小組代表回答：“我們認(rèn)為‘外人’不是指‘外國(guó)人’，武陵漁人的衣著與桃花源中人的衣著是一樣的。漁人進(jìn)入桃花源，看到的是‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬’這些中國(guó)式的農(nóng)村風(fēng)景，‘設(shè)酒殺雞作食’的款待都是普通農(nóng)家的特點(diǎn)，他們的穿著也不應(yīng)該是外國(guó)人那樣的特異樣子。書下的注釋也很清楚，‘外人’是‘指桃花源以外的人’，所以，我們認(rèn)為，桃花源中人的衣著與武陵漁人的衣著是一樣的。”
另一小組反駁：“請(qǐng)注意陶淵明的`敘述，‘自云先世避秦時(shí)亂’，什么意思？原來(lái)他們的祖先是作為難民，躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂而進(jìn)入桃花源的，因?yàn)榕c外界隔絕，‘不知有漢，無(wú)論魏晉’，所以桃花源中人們穿的仍然是秦時(shí)服飾。誤入桃花源的武陵人是東晉人，武陵人穿的是東晉時(shí)的衣服。也正因?yàn)榇�，桃花源中人‘見漁人，乃大驚’，不是‘驚’，是‘大驚’，為什么？太奇怪了，這個(gè)人的衣著與他們相差了快六個(gè)世紀(jì)，不驚訝才怪�！�
又一小組發(fā)言：“我們也認(rèn)同‘外人’是‘另一個(gè)世界的人’的觀點(diǎn)。六百年了，‘食’、‘住’可以是中國(guó)式的農(nóng)村場(chǎng)景，但不能據(jù)此判定‘穿’也沒(méi)有變化。剛才老師介紹的《桃花源詩(shī)》中也有一句‘俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制’，就是說(shuō)衣服‘沒(méi)有新的樣式’，從另一面說(shuō)明，衣服與外界是不一樣的�！�
“其實(shí)，關(guān)于‘外人’的爭(zhēng)論學(xué)術(shù)界一直沒(méi)有停止過(guò)。我個(gè)人感覺服飾應(yīng)該是不同的，‘外人’是‘另一個(gè)世界的人’。當(dāng)然，與結(jié)論相比，我覺得這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程比結(jié)果更重要�！蔽衣宰骺偨Y(jié)�！霸谀銈儬�(zhēng)論‘外人’的時(shí)候，我想到一個(gè)謎面：小姑居處本無(wú)郎。請(qǐng)打一個(gè)五字謎底。”
滿座寂然。
“不要提醒，讓我們想�！笨吹轿易鼋忉尃睿袑W(xué)生急了。
“郎者漢也，無(wú)郎就是無(wú)漢，乃不知有漢啊。對(duì)不對(duì)？”一機(jī)靈鬼拍桌大嚷。
“是的，課文中的‘漢’是漢朝之漢，這里我們可以諧音理解為男子漢的漢。太對(duì)了。”眾人向他投以敬佩的目光。
“老師，這個(gè)制謎我也會(huì)。我這里也有兩個(gè)謎面：一個(gè)謎面是‘女兒國(guó)’……”
“哈哈，不就是剛才的‘乃不知有漢’？”說(shuō)謎面的同學(xué)話還沒(méi)有說(shuō)完，有學(xué)生就開始搶答，教室里笑聲一片。
“還有還有，‘家丑’，謎底是什么？”
鄰座答：“家丑不可外揚(yáng)，不值得向外面的人說(shuō)，應(yīng)該是‘不足為外人道也’�！�
接著我推出剩下的幾個(gè)謎面：記者招待會(huì)，謎底是四個(gè)字。學(xué)生回答出“咸來(lái)問(wèn)訊”。然后梳理出文章中表示“都”的幾個(gè)意義相關(guān)的詞。
還有“大舉伐木”（謎底四個(gè)字）、“坐觀垂釣者”（謎底三個(gè)字）、“偶然行到玄都觀”（謎底五個(gè)字），學(xué)生找到“林盡水源”和“見漁人”�！芭既恍械叫加^”，提示劉禹錫有“玄都觀里桃千樹”句，于是“豁然開朗”——“忽逢桃花林”。
好像是李衛(wèi)東老師說(shuō)過(guò)，好的課堂導(dǎo)入應(yīng)該就是漁人進(jìn)入桃花源的過(guò)程，“異”——“復(fù)前行”——“欲窮其林”，需要激發(fā)學(xué)生的心理期待和探究動(dòng)機(jī)，這樣的教學(xué)才有意思。這一段教學(xué)，師生交流非常愉快，現(xiàn)在筆錄，恍如昨日。
《桃花源記》課堂教學(xué)實(shí)錄3
疏通完課文第四、五自然段后，我提出這樣一個(gè)問(wèn)題：漁人帶著人去尋找桃源村，為什么找不到呢？
生：找不到桃源村是因?yàn)槲覀兲以创逋獾娜撕艽馈?/p>
師：有什么依據(jù)嗎？
生：課文中說(shuō)漁人“說(shuō)如此”，漁人把自己在桃源村的經(jīng)歷詳細(xì)地講給了太守聽，太守也一定會(huì)被打動(dòng)的，也非常向往桃源村，所以就會(huì)派人一起去找。我想，他派去尋找的人肯定是很多的�？蓻](méi)找到，這不就說(shuō)明了這些人很蠢嗎？
師：你說(shuō)太守非常向往桃源村，又有什么依據(jù)呢？
生：“太守即遣人隨其往”，“即”是“立即、馬上”的意思，說(shuō)明太守尋找桃源村的心情是很急切的。
生：我要說(shuō)的另一個(gè)依據(jù)是，漁人“處處志之”，在路上還做了許多標(biāo)記。可是村外的人在有標(biāo)記的情況下，花了很多時(shí)間竟然還是沒(méi)有找到桃源村，這就不聰明了。
師：何以見得花的時(shí)間很多？
生：“遂迷，不復(fù)得路”，“遂”字是“終于”的意思，是說(shuō)這件事很難完成，做的過(guò)程也是較長(zhǎng)的。
師：找的人多，花的時(shí)間又長(zhǎng)，況且還做了標(biāo)記。那么，漁人做的標(biāo)記哪去了呢？怎么就沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用呢？
生：老師，我看漁人做的標(biāo)記，有可能被桃源村的人給破壞掉了。“不足為外人道也”就是依據(jù)。它其實(shí)表明了桃源村的人早就有預(yù)感，漁人可能會(huì)說(shuō)出去，所以他們?cè)缬蟹纻涞摹?/p>
生：應(yīng)該是當(dāng)漁人走出桃源村后，村里就派人偷偷地跟在他后面，監(jiān)視著漁人的一舉一動(dòng)。他們發(fā)現(xiàn)了漁人一路上在做去自己村子的路標(biāo)，便毫不猶豫地把那些標(biāo)記給統(tǒng)統(tǒng)地除掉了。這些漁人一點(diǎn)都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
師：照你這樣說(shuō)，桃源村外的人還不講信用咯。你同意這種看法嗎？
生：我同意。村人曾囑咐過(guò)他“不足為外人道也”，我也相信當(dāng)時(shí)漁人是答應(yīng)的�？勺叱鰜�(lái)后，漁人就出爾反爾地做標(biāo)記。這難道是講信用之人所為嗎？
師：那么是什么心態(tài)促使?jié)O人做出不守信用之舉呢？大家想想。
生：是貪婪之心造成的'。漁人在桃花村待了一段時(shí)間，已充分感受到了那里的美好，就想到那里長(zhǎng)期居住。所以走出桃源村后，就急著去太守那告密。他想啊，說(shuō)不定由于自己的告密有功，太守還會(huì)委任他擔(dān)任桃源村的村長(zhǎng)呢。那就有享不盡的榮華富貴了。
生：桃源村找不到的根本原因，我看不是那些人愚蠢，而是他們心術(shù)不正、品行不端，不是不講信用，就是貪得無(wú)厭。
師：換句話說(shuō)，只有心清如水、心無(wú)雜念的人才可以找到桃源村的。
生：老師，南陽(yáng)劉子驥是“高尚士也”，那為什么這位品德高尚的太守也找不到呢？
師：是呀，為什么他也找不到桃源村呢？桃源村它到底哪去了？
生：桃源村就根本不存在，是作者虛構(gòu)出來(lái)的。這個(gè)社會(huì)太完美了，這樣的社會(huì)我看就是在今天也是不可能有的。
生：既然那個(gè)美好的世外桃源根本不存在，那陶淵明為什么要花那么多的筆墨去描述呢？
生：桃源村這個(gè)與當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照的社會(huì)，是作者與當(dāng)時(shí)的老百姓所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與理想，也反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。
生：憑什么就說(shuō)，陶淵明有這樣高的思想境界呢？
師：作者陶淵明年輕時(shí)本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代東晉王朝極端腐敗，賦稅繁重，民不聊生。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾。最后他堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，長(zhǎng)期歸隱田園，躬耕僻野。這就又加深了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
師：桃源村到底去哪兒？它真的消失了嗎？如果它沒(méi)有消失，它會(huì)在哪兒呢？想想看。
生：桃源村并沒(méi)有消失，它在人們津津樂(lè)道的談資中，在文人墨客的美文佳作里。
生：桃源村并沒(méi)有消失，它已在人們?nèi)松鷬^斗的夢(mèng)想中。
生：桃源村并沒(méi)有消失，它在我們的“中國(guó)夢(mèng)”里。
……
《桃花源記》課堂教學(xué)實(shí)錄4
師：同學(xué)們，文章寫到漁人回來(lái)后“詣太守，說(shuō)如此”，大家覺得漁人會(huì)對(duì)太守說(shuō)什么？貼合文本，用句式“那里，真是個(gè)的地方”說(shuō)話。
生：那里有彎彎曲曲的小路，整齊的房屋，上好的田地，美麗的池塘，桑樹竹子柳樹青蔥茂密，真是個(gè)美麗如畫的地方。
師：確實(shí)很美，不過(guò)彎彎曲曲的小路是你想象的的結(jié)果吧？
生（搖頭）：“阡陌交通”就是田間小路交錯(cuò)相通的意思。
師：不錯(cuò)，可是你說(shuō)的柳樹何來(lái)之有？
生（不好意思）：課本上說(shuō)“有良田美池桑竹之屬”，“屬”就是“類”的意思，桑樹竹子之類，我就想到了柳樹！
師：這位同學(xué)讀書讀得很仔細(xì)，說(shuō)得也很妙！其他同學(xué)繼續(xù)。
生：那里桃花灼灼，一陣風(fēng)過(guò)，落花紛飛，就像下了一場(chǎng)場(chǎng)紅雨，真是個(gè)自然詩(shī)意的地方。
生：那里人們安居樂(lè)業(yè)，老人和孩子臉上都帶著笑容的，那里真是個(gè)幸福的地方。
師（笑）：我怎么沒(méi)有看到老人和孩子呢？
生：“黃發(fā)垂髫”就指的是老人和孩子。
師：“黃發(fā)”老人高壽頭發(fā)會(huì)由白變黃，所以稱“黃發(fā)”；“垂髫”古時(shí)童子沒(méi)成年時(shí)頭發(fā)是垂著的。大家看沒(méi)有直接說(shuō)老人小孩而是說(shuō)他們的特征“黃發(fā)垂髫”，這么說(shuō)是不是就更形象生動(dòng)？這種修辭叫借代。好，我們繼續(xù)。
生：那里人們熱情，對(duì)于我這個(gè)突然到來(lái)的人沒(méi)有驅(qū)趕，反而邀請(qǐng)到家里做客，真是個(gè)民風(fēng)淳樸的地方。
師：文中表示“邀請(qǐng)”的意思詞除了“要”通“邀”，還有哪個(gè)字也是邀請(qǐng)的意思？
生（齊）：“延”字。
師：你怎么知道這個(gè)字是“邀請(qǐng)”的意思呢？
生：“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，拿飯拿酒那不是“邀請(qǐng)”到家嗎？
生：前面寫到“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，后面又寫到“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，尤其“延”前面還有個(gè)“復(fù)”字，“復(fù)”是“又”的意思，很顯然“延”與前面的“要”意思相同。
師：我們繼續(xù)剛才的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，誰(shuí)再來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生：我順著前面的同學(xué)的話說(shuō)，那里的家家戶戶都來(lái)邀請(qǐng)漁人這個(gè)“不速之客”，真是充滿信任的地方。
生：那里人們友善誠(chéng)懇，真是個(gè)溫暖祥和的地方。
生：那里雞犬相聞，真是個(gè)太平安寧的地方。因?yàn)椤半u犬相聞”讓我想到“雞犬不寧”，所以我覺得那是個(gè)太平的地方！
師：同學(xué)們，故事發(fā)生在什么時(shí)候？
生（齊）：晉朝太元中，東晉時(shí)期。
PPT出示社會(huì)背景，加深理解。
師：漁人還會(huì)怎么說(shuō)？
生：那里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有欺騙，真是個(gè)理想的地方。
生：那里與外界隔絕，可以避“秦時(shí)亂”，真是個(gè)躲避戰(zhàn)亂的好地方。
生：那里還有一片桃花林掩映著，芳草鮮美，真是個(gè)神秘的地方，讓人神往的'地方。
生：那里景美，生活美，人心更美，真是個(gè)世外桃源！
師：漁人說(shuō)了這么多，太守有何反應(yīng)？
生（齊）：即遣人隨其往，尋向所志。
師：哪個(gè)詞表現(xiàn)了太守的迫切？
生（齊）：“即”字。
師：迫切的心情更加讓我們體會(huì)到現(xiàn)實(shí)的不堪�？勺詈蟆疤幪幹局�，為何還會(huì)迷路？“欣然規(guī)往”的高尚士劉子驥，也是同樣沒(méi)有結(jié)果，為什么呢？
生（七嘴八舌）：因?yàn)槟莻�(gè)地方隱蔽唄！難找唄！
師：是嗎？如此美麗詩(shī)意淳樸友善真誠(chéng)溫暖幸福祥和完美的地方為啥就找不到了呢？
生：越是找不到，就越神秘，越是讓人向往。
生（恍然大悟）：如此完美并不存在，是世外桃源！
生：桃花源是生活在東晉那個(gè)動(dòng)蕩年代里的人民的美好的愿望。
師：元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
師總結(jié)：桃花源，多么美麗的名字，遠(yuǎn)離人寰，隔絕塵世，那片詩(shī)意靈動(dòng)的地方是身處亂世的人們最偉大也最樸素的愿望，它也是厭倦了喧囂和紛爭(zhēng)的人們的精神避難所，它更是每個(gè)人心中永遠(yuǎn)的圣土。
《桃花源記》課堂教學(xué)實(shí)錄5
師：在《桃花源記》中，“外人”出現(xiàn)了三次。請(qǐng)同學(xué)們找到這三處？學(xué)生閱讀文章，尋找“外人”。
生：第一次是在“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”一句中。
生：第二次是在“遂與外人間隔”一句中。
生：第三次是在“不足為外人道也”一句中。
師：課文有沒(méi)有對(duì)“外人”一詞作出解釋？
生：注釋14告訴我們，“外人”的意思是“桃花源以外的世人�！�
師：注釋14告訴的僅僅是“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”一句中的外人的意思。
生：注釋14后面的“下同”告訴我們，下面兩處的含義也是這個(gè)意思。
師：也就是說(shuō)，這三處的意思一樣的，對(duì)吧？真的一樣嗎？現(xiàn)在我們就一起探討這個(gè)問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們四人一組，不急于下結(jié)論，思索一下，看看有沒(méi)有疑惑。
生：第二、三句中可以把“外人”解釋為“桃花源以外的人”。但在“悉如外人”一句中，也把它理解為“桃花源以外的人”感覺有些怪異。
師：有疑惑，請(qǐng)大膽提出來(lái)。
生：難道與世隔絕了幾個(gè)朝代的人，男男女女的穿著還能與時(shí)俱進(jìn)般的完全像桃花源以外的世人？這可能嗎？
師：那大家一塊討論一下，有沒(méi)有這種可能？
生：不可能！
師：既然不可能，那翻譯也許有問(wèn)題。那這個(gè)“外人”又該怎么理解呢？不著急，拿出《古漢語(yǔ)常用詞典》來(lái)，查一查就明白了。
學(xué)生查詞典。
生：查到了。
師：義項(xiàng)很多，我們一個(gè)一個(gè)的探究。
生：詞典是這樣解釋的：“外，遠(yuǎn)也�！蹦恰巴馊恕笔遣皇蔷涂梢岳斫鉃椤斑h(yuǎn)處的`人，遠(yuǎn)方的人”呢？
師：那把這種猜測(cè)放到文中就可以理解為“桃源里面的男男女女的穿著，完全像是遠(yuǎn)方的人”，這樣翻譯合適嗎？
生：不太合適，“遠(yuǎn)方的人”仍然是“桃花源以外的人”。
師：看來(lái)這種解釋不行。
生：它還有“外國(guó)，外鄉(xiāng)”之意。
師：那把這種猜測(cè)放到文中就可以理解為“桃源里面的男男女女的穿著，完全像是外國(guó)人或外鄉(xiāng)人”。這樣翻譯合適嗎？
生：不合適，怎么會(huì)是外國(guó)人�。�
師：對(duì)�。≡趺词峭鈬�(guó)人�。渴遣皇峭鈬�(guó)人，文中有一個(gè)地方告訴我們了。找一找。
生：在后文中漁者為了謀取私利而食言相告官府：“及郡下，詣太守，說(shuō)如此，太守即遣人隨其往。”倘若是“外國(guó)的人”的話，一個(gè)太守沒(méi)有通關(guān)文牒，不可以浩浩蕩蕩的派遣官兵去找尋的。
師：“外鄉(xiāng)人”就不用說(shuō)了，更屬于“桃花源以外的人”。
生：還有一個(gè)義項(xiàng)是“從前，以往”。
師：那把這種猜測(cè)放到文中就可以理解為“桃源里面的男男女女的穿著，完全像是從前的人”，這樣翻譯合適嗎？
生：合適。
師：我也覺的合適。不過(guò)我們還可以把“從前，以往”換成一個(gè)字？
生：古。
師：放進(jìn)去看看。
生：“桃源里面的男男女女的穿著，完全像古人�！�
師：這樣來(lái)解釋，就顯得更為合情合理了。還有義項(xiàng)嗎？
生：“不是自己這方面的”。
師：那把這種猜測(cè)放到文中就可以理解為“桃源里面的男男女女的穿著，完全像不是自己這方面的”。太拗口，誰(shuí)來(lái)改一改？
生：桃源里面的男男女女的穿著，完全不像自己所生活的這個(gè)時(shí)代、這個(gè)地方的人的打扮。
師：不像自己所生活的這個(gè)時(shí)代、這個(gè)地方的人的打扮，那像誰(shuí)呢？
生：像“古人”的打扮。
師：我們來(lái)總結(jié)一下：文中的“外人”其實(shí)是兩個(gè)詞。“悉如外人”的“外人”作“不是自己（漁者）生活的時(shí)代、地方的人”，也就是“古人”的意思；“遂于外人間隔”的“外人”作“外界的人”亦可理解為“桃花源以外的人”；“不足為外人道也”的“外人”同“遂與外人間隔”的“外人”意。
《桃花源記》課堂教學(xué)實(shí)錄6
師：反復(fù)誦讀文章第一自然段，仔細(xì)琢磨你誦讀時(shí)在節(jié)奏上有怎樣的變化？
生：好像越來(lái)越快了。
生：我感覺在讀到“漁人甚異之”一句時(shí)，稍微會(huì)慢下來(lái)一點(diǎn)。
師：能否說(shuō)一下你感覺會(huì)慢下來(lái)一點(diǎn)的理由。
生：因?yàn)檫@個(gè)句子是作者向讀者交代漁人的心情，比較客觀，因此讀起來(lái)就慢悠悠的。
生：我補(bǔ)充一下，漁人感到驚奇的是因?yàn)榭吹教伊盅�、落花呀那些不同尋常的景色，正因�(yàn)樘@奇了，“甚”是“很、非常”的意思，所以他就想急著找到這片桃林的盡頭，那么他的心情肯定是急切的，所以讀“復(fù)前行，欲窮其林”一句時(shí)又要加快，而“漁人甚異之”一句的慢是為這一句的加快鋪墊。
師：我明白你的意思了，其實(shí)就是蓄勢(shì)。
生：我整段說(shuō)一下。第一句“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”是時(shí)間、地點(diǎn)和身份的交代，所以按正常的舒緩的節(jié)奏朗讀。到了“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”時(shí)，我的朗讀節(jié)奏還是緩著的，因?yàn)槲蚁胂笾鴿O人是沿著那條溪走啊走，慢悠悠的，以至于他走了多少路都忘了，他或許是悠閑的，不用太急，所以讀起來(lái)也不能快�？傻健昂龇晏一帧币痪涫牵粋�(gè)“忽”字，讓我驚覺起來(lái)，出現(xiàn)什么特殊狀況了嗎？有點(diǎn)好奇。讀下去果然，這桃林越來(lái)越讓人好奇，越是好奇越想看個(gè)究竟，我覺得漁人的步伐也加緊了，我讀的節(jié)奏在情不自禁中也越來(lái)越快了。
師：你的感覺真的非常好，能夠在文字中敏感地體會(huì)出人物心理的變化，也會(huì)想象出相關(guān)的場(chǎng)景畫面，然后通過(guò)朗讀的節(jié)奏體現(xiàn)出來(lái)。“漁人甚異之”，應(yīng)該怎么讀？
生：這是作者的敘述，只是交代漁人的情況，所以讓節(jié)奏回到正常。后面，他的腳步肯定是越來(lái)越快的，急切想找到這片桃林的盡頭，他根本停不下來(lái)，所以要快。
師：那你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，朗讀節(jié)奏的`變化與句式有沒(méi)有一定的關(guān)系呢？
生：是不是讀起來(lái)舒緩一點(diǎn)的都是相對(duì)長(zhǎng)一點(diǎn)的句子，像“武陵人捕魚為業(yè)”“忘路之遠(yuǎn)近”“漁人甚異之”，而短句都會(huì)讀得急切一些，甚至?xí)絹?lái)越快。
師：你似乎對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)還不夠自信，其實(shí)，你的感受能力是很強(qiáng)的，不但從句式的長(zhǎng)短上有所發(fā)現(xiàn)，更發(fā)現(xiàn)了這兩種句式不同的朗讀節(jié)奏與所反映出的人物心理。
生：我還發(fā)現(xiàn)，這幾個(gè)讀起來(lái)越來(lái)越快的句子，都很工整。
師：能否說(shuō)得具體一點(diǎn)？
生：就是“忽逢桃花林”和“夾岸數(shù)百步”都是五個(gè)字，然后接下去“中無(wú)雜樹”“芳草鮮美”“落英繽紛”是三個(gè)四字短語(yǔ)，很工整。
師：這幾個(gè)句子很工整，句子中的桃林會(huì)是怎么樣的呢？
生：桃林也工整。“夾岸數(shù)百步”的桃林中，沒(méi)有其它種類的樹，好像是有人管理的，不像是荒郊野外自然生長(zhǎng)的。
師：你的想象很有意思。按你的思路，我想大家也能更深刻理解“芳草鮮美”“落英繽紛”的純粹與美幻了。更難得的是，你是從這種整齊的短句中讀來(lái)的。是的，長(zhǎng)的句子要讀得相對(duì)舒緩一些，具體情境中的節(jié)奏也是緩慢的，而短的句子讀起來(lái)要急促一些，所表現(xiàn)人物的內(nèi)心也會(huì)更加好奇不斷或者更急切些。
生：可是，第二句中“緣溪行”是三個(gè)字，它夾在兩個(gè)相對(duì)舒緩的長(zhǎng)句中間，讀的時(shí)候也要讀得急迫嗎？
師：你很會(huì)思考，并提出了自己的疑惑。大家在讀這個(gè)短句時(shí)是怎么處理的，說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)漁人的狀態(tài)。
生：“緣溪行”，就是說(shuō)漁人沿著小溪行走，這其實(shí)是這個(gè)故事的開頭。當(dāng)時(shí)漁人不論是在尋找可捕魚的地方還是在漫無(wú)目的地走，都沒(méi)什么新奇的令人驚喜的發(fā)現(xiàn)，所以就一直走著。
師：所以要讀出比較客觀的陳述的語(yǔ)氣。雖然是短句，但不需要多么急促。漁人的好奇應(yīng)該是從“忽逢桃花林”開始的，那時(shí)的心理變化會(huì)更明顯些。大家讀讀看。
師：讀這段文字，你們還有什么發(fā)現(xiàn)嗎？
生：我發(fā)現(xiàn)，凡是寫漁人的所見所聞的，都應(yīng)該讀得急切一些，師：對(duì)，這一段文字，其實(shí)是兩種不同的敘述角度，從“忽逢桃花林”到“落英繽紛”，和最后一句“復(fù)前行，欲窮其林”是漁人的視角，是他的所見和所想，眼里好奇，心理激動(dòng)，所以讀起來(lái)會(huì)急切些。其他句子呢？
生：其它句子是作者對(duì)讀者的交代。
師：對(duì)了，這是客觀的敘述，所以朗讀的節(jié)奏都比較舒緩。我們?cè)賮?lái)讀讀看。
學(xué)生再讀。
師：我們也因此發(fā)現(xiàn)，朗讀一段文字或一篇文章，其語(yǔ)速的快慢舒緩，跟言語(yǔ)的形式有關(guān)，也與內(nèi)容本身的節(jié)奏有關(guān)，同時(shí)也可能與敘述視角有關(guān)。
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