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桃花源記文言知識(shí)

時(shí)間:2024-06-25 17:06:26 桃花源記 我要投稿

桃花源記文言知識(shí)

桃花源記文言知識(shí)1

  陶淵明《桃花源記》文言知識(shí)

  原文

桃花源記文言知識(shí)

  晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行(xíng),忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。

  林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼(yǎn)然,有良田,美池,桑竹之屬。阡陌(qiān mò)交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhuó),悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo),并怡然自樂(lè)。

  見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要(yāo)還家,為設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間(jiàn)隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)(yù)云:“不足為外人道也!

  既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣(yì)太守,說(shuō)如此。太守即(jí)遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。

  南陽(yáng)劉子驥(jì),高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。

  文言現(xiàn)象

  通假字要

  要:通“邀”,邀請(qǐng) 如:“便要還家”

  一詞多義

  出:

  (1)不復(fù)出焉:出去。

  (2)皆出酒食:拿出。

  尋:

  (1)尋向所志:動(dòng)詞,尋找。

  (2)尋病終:副詞,“不久”。

  舍:

  (1)便舍(shě)船:丟下。

  (2)屋舍(shè)儼然:名詞,房屋,客舍。

  中:

  (1)中無(wú)雜樹:“中間”。

  (2)晉太元中:“年間”。

  (3)其中往來(lái)種作:“里面”。

  志:

  (1)處處志之:名詞活用為動(dòng)詞,“做標(biāo)志”。

  (2)尋向所志:志,獨(dú)字譯為標(biāo)記或者是標(biāo)記的符號(hào)。與所連用,譯為:所做的標(biāo)記。

  之:

  (1)忘路之遠(yuǎn)近:助詞,用在定語(yǔ)和中心詞之間,可譯為“的”。

  (2)聞之,欣然規(guī)往:代詞,“這件事”。

  (3)處處志之:語(yǔ)氣助詞,不譯。

  (4)漁人甚異之:代詞,“這種景況”。

  (5)有良田美池桑竹之屬:這。

  (6)具答之:代詞,代指桃花源人,另有說(shuō)法為代之誤入的漁人。

  為:

  (1)武陵人捕魚為(wéi)業(yè):動(dòng)詞,把······當(dāng)作。

  (2)不足為(wèi)外人道也:介詞,對(duì),向。

  (3)此人一一為(wèi)具言所聞:讀wèi,介詞,對(duì)、向。

  遂:

  (1)遂與外人間隔:“于是”。

  (2)遂迷:“終于”。

  (3)后遂無(wú)問(wèn)津者:“就”。

  得:

  (1)便得一山:得到,引申為看見(jiàn)。

  (2)得其船:得到,引申為找到。

  聞:

  (1)雞犬相聞:聽見(jiàn)。

  (2)聞?dòng)写巳耍郝犝f(shuō)。

  作:

  (1)其中往來(lái)種作:勞作

  (2)設(shè)酒殺雞作食:制作(食物)

  其:

  (1)復(fù)前行,欲窮其林:那,那片

  (2)太守即遣人隨其往,尋向所志:他,指代漁人

  (3)既出,得其船,便扶向路,處處志之:他的,指漁人的

  多詞一義

  (1)緣溪行、便扶向路:沿,順著

  (2)便要(yāo)還家、延至其家:要通“邀”,邀請(qǐng)。

  (3)悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋、并怡然自樂(lè):都

  (4)此中人語(yǔ)(yù)云、不足為外人道也:說(shuō)

  (5)便扶向路、遂與外人間隔:于是,就

  古今異義

  緣溪行(古義:沿著,順著 ;今義:緣故,緣分)

  桃花源記 書法作品

  芳草鮮美(古義:花;今義:氣味芬芳)

  芳草鮮美(古義:鮮艷美麗;今義:食物,菜肴等新鮮美味)

  欲窮其林(古義:盡頭;今義:貧窮)

  林盡水源(古義:溪水發(fā)源的地方;今義:指人們飲用的水的來(lái)源)

  仿佛若有光(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像)

  豁然開朗(古義:開闊明朗;今義:樂(lè)觀,暢快 多形容性格)

  屋舍儼然(古義:整齊的'樣子; 今義:形容很像)

  阡陌交通(古義:交錯(cuò)相通;今義:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)

  悉如外人(古義:全,都;今義:熟悉)

  問(wèn)所從來(lái)(古義:從哪里來(lái);今義:向來(lái))

  便要還家(古義:邀請(qǐng);今義:表示意愿)

  咸來(lái)問(wèn)訊(古義:全,都;今義:一種味道)

  率妻子邑人來(lái)此絕境(古義:妻子和兒女;今義:成年男子的配偶)

  率妻子邑人來(lái)此絕境(古義:與外界隔絕的地方;今義:沒(méi)有出路的地方)

  遂與外人間隔(古義:間離隔絕; 今義:空間或時(shí)間上的隔絕)

  無(wú)論魏晉(古義:不要說(shuō),(更)不必說(shuō);今義:多為連詞,表示條件不同而結(jié)果不變,不管)

  余人各復(fù)延至其家(古義:邀請(qǐng);今義:延伸,延長(zhǎng))

  不足為外人道也(古義:不值得; 今義:不充足)

  不足為外人道也(古義:特指桃花源外的人;今義:指沒(méi)有血緣,親友關(guān)系的人)

  說(shuō)如此(古義:像這樣;今義:這樣)

  便扶向路(古義:沿、順著;今義:攙扶,用手按著或把持著)

  既出(古義:已經(jīng);今義:關(guān)系連詞,既然)

  處處志之(古義:動(dòng)詞做標(biāo)記;今義:志氣,志向)

  便扶向路(古義:以前的,舊的;今義:方向,對(duì)…)

  未果(古義:實(shí)現(xiàn);今義:果實(shí),結(jié)果)

  尋病終(古義:隨即,不久;今義:尋找)

  后遂無(wú)問(wèn)津者(古義:渡口,路,探訪。文中指訪求、探求的意思。今義:唾液)

  詞類活用

  盡(林盡水源):形容詞用作動(dòng)詞,消失。

  異(漁人甚異之):形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法,對(duì)……感到詫異。

  前(復(fù)前行):方位名詞作狀語(yǔ),向前。

  窮(欲窮其林):形容詞用作動(dòng)詞,(窮盡,走到盡頭。)

  焉(不復(fù)出焉):兼詞,從這里。相當(dāng)于“于之”,“于此”。

  志(處處志之):名詞作動(dòng)詞,(做;進(jìn)行)標(biāo)記。

  果(未果):名詞作動(dòng)詞,實(shí)現(xiàn)。

  語(yǔ)(此中人語(yǔ)云):名詞作動(dòng)詞,告訴

  黃發(fā)(黃發(fā)垂髫):舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征,所以用來(lái)指老人

  垂髫(黃發(fā)垂髫):垂下來(lái)的頭發(fā),用來(lái)指小孩

  重要實(shí)詞

  緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無(wú)論、語(yǔ)、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語(yǔ)云

  成語(yǔ)釋義

  1.世外桃源

  成語(yǔ)釋義:原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

  成語(yǔ)出處:晉·陶潛《桃花源記》描述的一個(gè)與世隔絕,沒(méi)有遭到戰(zhàn)亂的美好地方。

  成語(yǔ)例句:在這兒,在這世外桃源的仙境中,有了人世喧囂的聲音。(楊沫《青春之歌》第一部第三章)

  2.豁然開朗

  成語(yǔ)典故:豁然:形容開闊;開朗:開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

  成語(yǔ)出處:晉·陶潛《桃花源記》:“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗!

  成語(yǔ)例句:寶玉豁然開朗笑道:“很是,很是。(清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十一回)

  成語(yǔ)釋義 從黑暗狹窄變的開闊明亮。比喻領(lǐng)悟到一個(gè)道理

  3.怡然自樂(lè)

  成語(yǔ)釋義:怡然,喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子。

  成語(yǔ)出處:晉·陶淵明(又名潛,字元亮。死后友人私謚“靖節(jié)先生”,自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)江西省九江)人)《桃花源記》:“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。”

  成語(yǔ)示例:這簡(jiǎn)直是不倫不類的態(tài)度,但他卻怡然自樂(lè),認(rèn)為是義薄云天,忠貫日月,大有關(guān)云長(zhǎng)“降漢不降曹”的氣概。--丁中江《北洋軍閥史話·復(fù)辟謬說(shuō)》

  劉厚守聽了,怡然自樂(lè),坐在椅子上,盡興地把身子亂擺,一聲也不響。(清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》)

  4.無(wú)人問(wèn)津

  成語(yǔ)釋義:沒(méi)人探問(wèn)渡口。比喻事物已被人冷落。津:渡口

  成語(yǔ)出處:“南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者!

  示例:這部傳記小說(shuō),雖然擺在書架上,卻根本無(wú)人問(wèn)津.

  結(jié)構(gòu):兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)

  用法:常作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)

  近義詞:置之不理

  反義詞:門庭若市

  古意為渡口,今意為唾液

  5.雞犬相聞

  成語(yǔ)釋義:每家雞和狗的叫聲互相聽得到,表示很近的距離,也表現(xiàn)一種和睦的景象。

  成語(yǔ)出處:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,其中往來(lái)種作,男女衣著悉如外人!

  成語(yǔ)例句:鄉(xiāng)下景色很美,雞犬相聞,呈現(xiàn)出一派和諧的景象。

  6.阡陌交通

  成語(yǔ)釋義:田間小路交錯(cuò)相通.阡陌,田間小路.

  成語(yǔ)出處:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。”

  成語(yǔ)例句:那一片片水稻田中,阡陌交通,掩映著農(nóng)家的自在。

  7.黃發(fā)垂髫

  成語(yǔ)釋義:指老人和小孩。黃發(fā),舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征,所以用來(lái)指老人。垂髫,垂下來(lái)的頭發(fā),用來(lái)指小孩。

  成語(yǔ)出處:“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)!

  8.落英繽紛

  成語(yǔ)釋義:落花紛紛。繽紛,紛紛。

  成語(yǔ)出處:“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛!

  9.不知有漢,無(wú)論魏晉

  成語(yǔ)釋義:形容長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí),對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識(shí)貧乏,學(xué)問(wèn)淺薄。

  10.與世隔絕

  成語(yǔ)釋義:與社會(huì)上的人們隔離,斷絕來(lái)往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。

  成語(yǔ)出處:先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。

  11.不足為外人道

  成語(yǔ)釋義:不值得跟外面的人說(shuō),F(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。

  原句:“此中人語(yǔ)云,不足為外人道也!

  12.屋舍儼然

  成語(yǔ)釋義:房舍整整齊齊。屋舍:房屋圈舍;儼然:整齊的樣子。

  成語(yǔ)出處:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。

桃花源記文言知識(shí)2

  桃花源記

  魏晉:陶淵明

  晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。

  林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

  見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也!保ㄩg隔一作:隔絕)

  既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。

  南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。

  文言知識(shí)

  一詞多義

  出:

 。1)不復(fù)出焉:出去。

 。2)皆出酒食:拿出。

  尋:

 。1)尋向所志:動(dòng)詞,尋找。

 。2)尋病終:副詞“不久”。

  舍:

 。1)便舍(shě)船:離開。

 。2)屋舍(shè)儼然:名詞,房屋,客舍。

  中:

 。1)中無(wú)雜樹:“中間”。

 。2)晉太元中:“年間”。

 。3)其中往來(lái)種作:“里面”。

  志:

 。1)處處志之:名詞活用為動(dòng)詞,“做標(biāo)志”。

  (2)尋向所志:志,獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用,譯為:所做的標(biāo)記。

  之:

 。1)忘路之遠(yuǎn)近:助詞,用在定語(yǔ)和中心詞之間,可譯為“的”。

 。2)聞之,欣然規(guī)往:代詞,“這件事”。

 。3)處處志之:語(yǔ)氣助詞,不譯。

  (4)漁人甚異之:代詞,“這種景況”。

 。5)有良田美池桑竹之屬:這。

  (6)具答之:代詞,代指桃花源人。

  為:

 。1)武陵人捕魚為(wéi)業(yè):動(dòng)詞,作為。

  (2)不足為(wèi)外人道也:介詞,對(duì),向。

 。3)此人一一為(wéi)具言所聞:讀wéi,介詞,對(duì)、向。

  遂:

 。1)遂與外人間隔:“于是”。

 。2)遂迷:“終于”。

  (3)后遂無(wú)問(wèn)津者:“就”。

  得:

  (1)便得一山:得到,引申為看見(jiàn)。

 。2)得其船:得到,引申為找到。

  聞:

  (1)雞犬相聞:聽見(jiàn)。

 。2)聞?dòng)写巳耍郝犝f(shuō)。

  向:

  (1)尋向所志:從前

  多詞一義

 。1)緣溪行、便扶向路:沿著,順著

 。2)便要(yāo)還家、延至其家:要通“邀”,邀請(qǐng)。

 。3)悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋、并怡然自樂(lè):都

 。4)此中人語(yǔ)(yù)云、不足為外人道也:說(shuō)

  (5)便扶向路、遂與外人間隔:于是,就

  古今異義

  窮(古義:窮盡;今義:貧窮)

  從來(lái)(古義:從哪里來(lái);今義:向來(lái))

  無(wú)論(古義:不要說(shuō),(更)不必說(shuō);今義:多為連詞,表示條件不同而結(jié)果不變,不管)

  妻子(古義:妻子和兒女;今義:成年男子的配偶)

  絕境(古義:與外界隔絕的地方;今義:沒(méi)有出路的地方)

  水源(古義:溪水發(fā)源的地方;今義:指人們飲用的水的來(lái)源)

  鮮美(古義:鮮艷美麗;今義:指食物新鮮美味)

  芳(古義:花;今義:氣味芬芳)

  交通(古義:交錯(cuò)相通;今義:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)

  不足(古義:不值得;今義:不夠)

  間隔(古義:間離隔絕;今義:空間或時(shí)間上的隔絕)

  儼然(古義:整齊的樣子;今義:形容很像)

  緣(古義:沿著;今義:緣故,緣分)

  津(古義:渡口,路,探訪。文中指訪求、探求的意思。今義:唾液)

  外人(古義:特指桃花源外的人;今義:指沒(méi)有血緣關(guān)系的人)

  如此(古義:像這樣;今義:這樣)

  仿佛(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像)

  開朗(古義:土地開闊;今義:樂(lè)觀,暢快多形容性格)

  扶(古義:沿、順著;今義:攙扶,用手按著或把持著)

  志(古義:做標(biāo)記;今義:志氣,志向)

  延(古義:邀請(qǐng);今義:延伸,延長(zhǎng))

  悉(古義:全,都;今義:熟悉)

  咸(古義:全,都;今義:一種味道)

  既(古義:已經(jīng);今義:關(guān)系連詞,既然)

  尋(古義:隨即,不久;今義:尋找)

  向(古義:以前的,舊的;今義:方向,對(duì)…)

  果(古義:實(shí)現(xiàn);今義:果實(shí),結(jié)果)

  要(古義:邀請(qǐng);今義:表示意愿)

  詞類活用

  盡(林盡水源):形容詞用作動(dòng)詞,消失。

  異(漁人甚異之):形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法,對(duì)……感到詫異。

  前(復(fù)前行):方位名詞作狀語(yǔ),向前。

  窮(欲窮其林):形容詞用作動(dòng)詞,(窮盡,走到盡頭。)

  焉(不復(fù)出焉):兼詞,“于之”,即“從這里”。

  志(處處志之):名詞作動(dòng)詞,做標(biāo)記。

  果(未果):名詞作動(dòng)詞,實(shí)現(xiàn)。

  語(yǔ)(此中人語(yǔ)(yu第四聲)云):名詞作動(dòng)詞,告訴

  黃發(fā)(黃發(fā)垂髫):借代手法,代指所有的老人

  垂髫(黃發(fā)垂髫):借代手法,代指所有小孩

  通假字“要”通“邀”,邀請(qǐng)(不屬于150實(shí)詞范圍內(nèi))

  具:通“俱”,完全、詳盡

  古漢語(yǔ)句式

  1)判斷句

  例:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷。句意:南陽(yáng)劉子驥是高尚的'名士。)

  2)省略句

  見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。(是“(村人)見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家,設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意:(村人)看見(jiàn)了漁人,都非常驚訝,問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)詳細(xì)地回答(村人),于是邀請(qǐng)他到自己家里去,擺了酒,殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。)

  省主語(yǔ):

  例一:山有小口,仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意:山上有一個(gè)小洞口,〈小口里面〉隱隱約約好像有些光亮。)

  例二:便舍船,從口入。(是“〈漁人〉便舍船,從口入”的省略。句意:〈漁人〉就丟下船,從洞口進(jìn)去。)

  本文省略主語(yǔ)有多處,如:“(小口)初極狹,才通人。”“(武陵人)復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗!薄捌渲,(人們)往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。”“(村中人)見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家,設(shè)酒殺雞作食(招待漁人)!薄按巳艘灰粸榫哐运,(村中人)皆嘆惋!狈g時(shí)一并補(bǔ)出。

  省賓語(yǔ):

  例一:?jiǎn)査鶑膩?lái)(是“問(wèn)之所從來(lái)”的省略。“之”代“漁人”。句意:?jiǎn)枴礉O人〉從哪里來(lái)。)

  省介詞:

  例二:林盡水源(是"林盡于水源"的省略。)9。四個(gè)“然”①豁然開朗(豁然):開闊的樣子②屋舍儼然(儼然):整齊的樣子③怡然自樂(lè)(怡然):愉快的樣子④欣然向往(欣然):高興的樣子

  3)出自本文的詞語(yǔ):(今義)

  世外桃源:指環(huán)境幽靜或安逸的地方。

  豁然開朗:比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

  怡然自樂(lè):形容高興而滿足。

  與世隔絕:不與人來(lái)往,或已以局外人的身份看待事物。

  無(wú)人問(wèn)津:比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買。

桃花源記文言知識(shí)3

  1、通假字:

 。1)便要還家要通邀(2)此人一一為具言所聞具通俱

  2、古今異義:

 。1)芳草鮮美古義:鮮艷美麗。今義:食物的味道鮮美。

 。2)阡陌交通古義:交錯(cuò)相通。今義:交通運(yùn)輸。

 。3)率妻子邑人古義:妻子兒女。今義:男子的配偶,老婆。

 。4)來(lái)此絕境古義:與世隔絕的地方。今義:沒(méi)有出路的地方。

  (5)說(shuō)如此古義:像這樣。今義:這樣。

 。6)緣溪行古義:沿。今義:緣故;緣分。

 。7)余人各赴延至其家古義:請(qǐng)。今義:延長(zhǎng),延伸。

 。8)后遂無(wú)問(wèn)津者古義:渡口。今義:口液。

 。9)便得一山古義:此處為看到。今義:用為助詞。

 。10)不足為外人道也古義:不值得。今義:不滿,不充分。

  (11)屋舍儼然古義:整齊的樣子。今義:形容很想。

 。12)無(wú)論魏晉古義:不要說(shuō),更不必說(shuō)。今義:不管(連詞)。

 。13)仿佛若有光古義:隱隱約約。今義:似乎,好像。

 。14)豁然開朗古義:地方開闊,光線充足。今義:樂(lè)觀,暢快。

  3、一詞多義:

  1)為A武陵人捕魚為業(yè)。(作為)

  B此人一一為俱言所聞。(給,替)

  C不足為外人道也。(對(duì),向)

  2)舍A便舍船(離開)

  B屋舍儼然(房屋)

  3)志A處處志之(動(dòng)詞,做標(biāo)記)

  B尋向所志(名詞,標(biāo)記)

  4)尋A尋病終(不久)

  B尋向所志(尋找)

  5)中A中無(wú)雜樹(中間)

  B晉太元中(年間)

  C其中往來(lái)種作(里面)

  4、詞類活用:

  漁人甚異之:意動(dòng)用法,對(duì)……感到驚異。

  復(fù)前行:名詞作狀語(yǔ),往前,上前。

  欲窮前林:形容詞作動(dòng)詞,窮盡,走到頭。

  未果:名詞作動(dòng)詞,實(shí)現(xiàn)。

  5、成語(yǔ):

  世外桃源

  豁然開朗

  怡然自樂(lè)

  阡陌交通

  雞犬相聞

  黃發(fā)垂髫

  落英繽紛

  與世隔絕

  無(wú)人問(wèn)津

  不足為外人道

  6、翻譯句子:

  (1)描寫自然環(huán)境的:

  A夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。

  要點(diǎn):夾岸:在溪水兩旁;雜樹:別的樹;鮮美:鮮艷美麗(古今義不同);繽紛:繁多的樣子(古今義不同)。

  B土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。

  要點(diǎn):平曠:平坦寬闊;儼然:整齊的樣字;良:肥沃;美:美麗;屬:類。

  C阡陌交通,雞犬相聞。

  要點(diǎn):阡陌:田間小路;交通:交錯(cuò)相通(古今義不同)。

  (2)描寫人民安居樂(lè)業(yè)的:

  A黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

  要點(diǎn):黃發(fā):老人;垂髫:小孩(借代);并:一并,都(副詞);怡然自樂(lè):高興而滿足,自得其樂(lè)(成語(yǔ))。

  B其中往來(lái)種做,男女衣著,悉如外人。

  要點(diǎn):往來(lái):來(lái)來(lái)往往;悉如:完全像;外人:桃源以外的'世人(具體所指)。

 。3)描寫民風(fēng)純樸熱情的:

  A便要還家,設(shè)酒殺雞作食。

  要點(diǎn):要:邀請(qǐng)(通假字);設(shè):擺;(補(bǔ)充主語(yǔ)村人和賓語(yǔ)漁人)。

  B問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。

  要點(diǎn):今:現(xiàn)在;乃:竟然;無(wú)論:不要說(shuō);(補(bǔ)充問(wèn)的主語(yǔ)村人和賓語(yǔ)漁人,不知的主語(yǔ)村人)。

  C此人一一為具言所聞,皆嘆惋。

  要點(diǎn):一一:詳盡地;具:詳盡。嘆惋:皆:全,都;感嘆惋惜(詞典)。

 。4)其它:

  A既出,得其船,便扶向路,處處志之。

  要點(diǎn):得:找到(與前文舍照應(yīng))扶:沿著,順著(典型詞);志:作標(biāo)記(詞類活用)。

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